DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Kad većina ljudi čuje izraze „šok i strahopoštovanje“ i „dominacija punog spektra“, vjerojatno pomisle – ako uopće pomisle na njih – na rane trenutke unaprijed smišljenog američkog uništenja Iraka i uvijek samodopadni osmijeh Donalda Rumsfelda.
Sjetit ćete se da je Rumsfeld navodno proveo prve mjesece svog mandata kao ministar obrane potpuno preispitujući mehaniku američkog načina ratovanja.
U središtu nove obrambene doktrine bila su dva gore spomenuta pristupa.
Prvi se odnosi na praksu udaranja neprijatelja tako snažno, tako brzo i iz toliko mnogo kutova da će on odmah prepoznati uzaludnost obrane i brzo odustati od borbe.
Druga taktika, koja je obuhvaćena prvom, odnosi se, između ostalog, na praksu preplavljivanja informacijskog okruženja neprijatelja, domaće američke publike i potencijalnih američkih saveznika proameričkim narativima koji ne ostavljaju apsolutno nikakav prostor ni vrijeme za formuliranje skeptičnih pitanja ili koherentnih diskursa neslaganja.
Ukratko, sveobuhvatni cilj Rumsfeldove nove obrambene doktrine bio je - da upotrijebimo izraz blizak srcima Jamesa Mitchella i Brucea Jessena koji su zaradili milijune od američkog Ministarstva obrane nakon 11. rujnath za osmišljavanje programa mučenja korištenih u Guantanamu i drugim američkim crnim lokacijama diljem svijeta - kako bi se izazvala „naučena bespomoćnost“ u što većem broju segmenata svjetske populacije koliko je to tehnički bilo moguće.
Središnja uloga ove ideje stvaranja novih propagandnih realnosti, zbog kojih većina ljudi gubi sposobnost, pa čak i želju, za otporom, u američkoj domaćoj i međunarodnoj politici, postala je kristalno jasna 2004. godine. New York Times članak o unutarnjem funkcioniranju američke vlade koju je vodio George W. Bush, a kojom je svakodnevno u mnogim aspektima upravljao Karl Rove. Prema autoru članka, Ron Suskind, Bushov pomoćnik, za kojeg se gotovo univerzalno vjeruje da je sam Rove, izjavio je sljedeće:
„Dečki poput mene bili su 'u onome što nazivamo zajednicom utemeljenom na stvarnosti', što je on definirao kao ljude koji 'vjeruju da rješenja proizlaze iz vašeg razboritog proučavanja uočljive stvarnosti'.“ Klimnuo sam glavom i promrmljao nešto o principima prosvjetiteljstva i empirizmu. Prekinuo me. „Svijet više ne funkcionira tako“, nastavio je. „Sada smo carstvo i kada djelujemo, stvaramo vlastitu stvarnost. I dok vi proučavate tu stvarnost - razborito, kako hoćete - mi ćemo ponovno djelovati, stvarajući druge nove stvarnosti, koje i vi možete proučavati, i tako će se stvari posložiti. Mi smo akteri povijesti... a vi, svi vi, ostat ćete samo da proučavate ono što mi radimo.“
Ako analiziramo ove riječi u širem kontekstu administracijine spremnosti na šok i strahopoštovanje te dominacije punog spektra u području „obrambene“ politike, mogli bismo ih prevesti na sljedeći način:
„Dani kada su novinari, ili što se toga tiče, bilo koji element političkog tijela postavljao ili snažno uvjetovao agendu ove vlade su prošli. Postigli smo i marljivo ćemo koristiti oružje informacijskog ratovanja koje nam je na raspolaganju kako bismo vas učinkovito ošamutili i doveli vas, vaše kolege, a time i veliku većinu Amerikanaca, u stanje naučene bespomoćnosti. Odlučili smo da je suradnja s vama i javnošću za koju tvrdite da se borite neprijateljska željama i ciljevima naše vlastite kaste i stoga ćemo vam nanijeti onoliko traume koliko smatramo potrebnim da vas prisilimo na pomirenje i postignemo svoje ciljeve.“
Za mnoge, mislim, ideja da vlade možda imaju sposobnost i želju napasti vlastito stanovništvo dobro organiziranim i upornim kampanjama informacijskog ratovanja čini se prilično nategnutom. A za druge, sumnjam, govor o široko rasprostranjenom nanošenju „traume“ u ovom kontekstu mogao bi izazvati usporedbe s nekim od najgorih oblika cendravog i pretjeranog kampusnog ludila.
Ali nakon svega što smo vidjeli tijekom posljednjih nekoliko desetljeća svjetske povijesti, je li doista tako teško priznati ideju da vlade često mogu biti strateški motivirane, serijske zlostavljačice vlastitog stanovništva?
Znamo, na primjer, da su, kada se talijanska vlada, koju su podržavale SAD, suočila s rastućom mogućnošću dijeljenja vlasti s Komunističkom partijom te zemlje 70-ih i 80-ih godina, elementi vlade odobrili niz lažnih napada na talijansku policiju i širu populaciju, od kojih su najpoznatiji bombaški napad u Pentanu 1972. i masakr na željezničkom kolodvoru u Bologni 1980.
Cilj bombaških napada, kako je kasnije objasnio jedan od autora napada koje je štitila vlada, Vicenzo Vinciguerra, bio je izazvati društvenu paniku koja bi one nezadovoljne društvenom i ekonomskom stvarnošću zemlje vratila u naručje sve diskreditiranije, ali od SAD-a odobrene Kršćansko-demokratske stranke.
Upravo je njegovo svjedočanstvo tih događaja kao anti-establišment aktivista potaknulo filozofa Giorgia Agambena da napiše svoje utjecajne studije o arhitekturama društvene kontrole koje koriste suvremene zapadne vlade, studije koje, između ostalog, sugeriraju da je stvaranje „izvanrednih stanja“ u kojima su normalni deliberativni procesi društva obustavljeni ili ozbiljno ograničeni, postalo standardni operativni postupak u mnogim zapadnim „demokracijama“.
Mislim da bi malo tko to sada osporio, bez obzira na podrijetlo napada 11. rujnath, široko rasprostranjeni osjećaj traume izazvan među američkim stanovništvom ponavljajućim emitiranjem strašnih slika tog dana uvelike je olakšao vladine napore da radikalno redefinira dugogodišnje pojmove građanske slobode i postigao podršku građana za njezine višestruke agresivne ratove na Bliskom istoku.
Sve nas to dovodi do Covida.
Može li netko tko je pročitao esencijalnu knjigu Laure Doddsworth Stanje strahaili pročitajte tzv. „Papir za paniku” (ugrađeno u nastavku) stvarno sumnjaju u svjesnu i ciničnu želju vlada, koje navodno služe na zadovoljstvo naroda, da nanesu traumu općem stanovništvu tih zemalja?
Postoji li ikakav drugi način da se shvati opsesivna usredotočenost američke vlade (i njezinih usko povezanih medija) na pružanje „broja slučajeva“ bez ikakvih kontekstualnih informacija (npr. njihovog odnosa prema hospitalizacijama i smrtnim slučajevima) koje bi građanima mogle omogućiti da racionalno izračunaju stvarnu opasnost s kojom su se mogli suočiti s virusom?
Predlaže li njemačka vlada koja nije zainteresirana za pojačavanje napetosti i njihovo iskorištavanje kako bi se postiglo veće poštivanje službenih naredbi među stanovništvom u planskom dokumentu da njezini dužnosnici a) koncentriraju se samo na najgore scenarije Covida, b) izričito izbjegavaju potrebu modeliranja ekonomskih učinaka predloženih strategija ublažavanja c) umanjuju činjenicu da bolest ubija uglavnom vrlo stare ljude, d) nastoje proizvesti „željeni šokantni učinak“ i izazvati krivnju kod djece zbog mogućeg uzroka smrti njihovih starijih rođaka?
Da, ljudi diljem zapadnog svijeta i šire bili su namjerno traumatizirani od strane istih ljudi koji su im neprestano govorili da je njihova jedina prava briga „čuvati ih na sigurnom“™.
Iako nisam psiholog, znam samo ovo. Enormno dezorijentirajući i kognitivno iscrpljujući učinci traume potiču se, više od svega ostalog, održavanjem fundamentalno reaktivnog stava u odnosu na svijet oko nas. Trauma se uvelike smanjuje kada stanemo, udahnemo i, koliko god možemo, bez straha katalogiziramo ozljede koje smo pretrpjeli, zapitamo se tko ih je uzrokovao i, ako je relevantno, što je navelo toliko nas da pristanemo na ove napade na naše dostojanstvo i dobrobit.
Ljudi poput Karla Rovea i njegovih brojnih duhovnih klonova u vladi, visokoj tehnologiji, velikom kapitalu i farmaceutskoj industriji itekako su svjesni onoga što sam upravo rekao i stoga će učiniti sve što je u njihovoj moći da nas održe decentriranima i vrlo pažljivima na stalno promjenjive i uglavnom trivijalne informacije koje nam neprestano šalju.
Dok su za nas smirenost i katarza prvi koraci ka ponovnom stjecanju integriteta, za njih su to kriptonit.
Zasad se čini da ovi veliki centri moći pobjeđuju u borbi. Ovdje u SAD-u, kao i u zemljama Europe koje sam nedavno posjetio, većina građana čini se da se zadovoljila, kao što to često čine serijski zlostavljani, privremenim prestankom napada na njihovo dostojanstvo i inherentna društvena prava. Čini se da je malo tko spreman s trajnom strašću ili žarom pogledati u nedavnu prošlost.
Volio bih znati što bi moglo pomoći nekim od ovih ljudi da prepoznaju stanje naučene bespomoćnosti u koje su upali i kako u njima potaknuti proces duhovne i građanske obnove u sebi i drugima. Međutim, ne znam.
I možda je oholo od mene misliti da bih uopće trebao imati tu sposobnost.
Jednom su mi rekli da kada ste u nedoumici ili se čini da ste zaglavljeni na mjestu, prvi korak je pronaći one čija unutarnja svjetla najjače gore i ponuditi im hodanje uz nadu.
Trenutno, možda je to najbolje što svi možemo učiniti.
-
Thomas Harrington, viši Brownstoneov stipendist i Brownstoneov suradnik, profesor je emeritus hispanskih studija na Trinity Collegeu u Hartfordu, CT, gdje je predavao 24 godine. Njegovo istraživanje usmjereno je na iberijske pokrete nacionalnog identiteta i suvremenu katalonsku kulturu. Njegovi eseji objavljeni su u časopisu Words in The Pursuit of Light.
Pogledaj sve postove
