DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Preokreti na Zapadu u posljednja 33 mjeseca ili tako nešto bili su potaknuti napetostima koje su datirale prije ožujka 2020. Zapravo, postojano su rasli niz godina dok nisu kulminirali potresom izazvanim Covidom. Nagovještava li ovaj potres u naše vrijeme kraj napretka? Ako je tako, je li to dobra ili loša stvar i kako bi Team Sanity trebao reagirati?
Ova su pitanja bila nedavno je na Brownstoneu postavio Aaron Vandiver u izvrsnom djelu koje nudi nijansiranu perspektivu koju mnogi dijele. Vandiver priznaje da je bio pod snažnim utjecajem argumenata 'Rimskog kluba', organizacije osnovane 1968. koja je 1970-ih iznijela naučna izvješća o tome kako će ograničeni prirodni resursi neizbježno značiti ograničenje rasta, pa stoga čovječanstvo mora naučiti podijeliti ono što postoji na održiv način.
I mi smo odrasli u intelektualnim okruženjima prožetim negativnim stavovima prema ideji kontinuiranog materijalnog napretka, s nekoliko članova naše šire obitelji koji su redovito proglašavali da ljudski 'fetiš rasta' donosi ekološku propast svijetu, osim što je fundamentalno nemoralan i sebičan .
Vandiver žali zbog razaranja koje je napravila superbogata elita koja je napustila ideju napretka. Vidi ih kako pokušavaju osigurati vlastitu moć i bogatstvo na račun svih ostalih. Ipak, Vandiver se također u osnovi slaže s osnovnim argumentom da se čovječanstvo mora prilagoditi kraju rasta putem neke velike moralne reimaginacije naših društava, također temeljnog argumenta (usput) u 'Velikom resetiranju' i drugim knjigama. On samo misli da bi netko drugi, a ne sadašnja elita, trebao voditi reimaginaciju.
Kako smo prije dijelili ovo uvjerenje, osjećamo da razumijemo odakle Vandiver dolazi i zavodljivu prirodu onoga što traži od nas da zamislimo: veliko bratimljenje u stilu Kumbaye među svjetskim narodima dok uče dijeliti ono što postoji, a ne uključite se u kaotičnu natjecateljsku trku za sve više i više. No je li to neizbježno ili čak izvedivo i što to znači za budućnost čovječanstva i za ono što bismo trebali učiniti upravo sada?
Ako ne rast, što onda?
Napuštanje ideje rasta ostavilo bi zjapeću rupu u motivacijskoj duši čovječanstva. Gdje bi nas to odvelo?
Napuštanje rasta kao cilja čovječanstva neizbježno znači povratak na feudalni sustav, u kojem nam povijest govori da je čovječanstvo zastalo tisućama godina. Ljudi u feudalnim sustavima zaglavili su bez rasta po glavi stanovnika, ali s dovoljno tehnologije da omogući porobljavanje. Jednom kada se vjeruje da je veličina kolača fiksna, ali su dostupna sredstva za prisiljavanje drugih na pokornost, sva energija u političkom sustavu upregnuta je u pomoć moćnicima da osiguraju svoj dio kolača i minimiziraju udio dodijeljen drugi.
Pojavljuje se negativna ravnoteža u kojoj je velika većina porobljena od strane sićušne manjine, zajedno s podržavajućom ideologijom kako bi se velika većina smirila uvjeravajući ih da je situacija poštena. Takav sustav također obično uključuje skupinu brutalnih posrednika koji vrše prisilu da drže neelitu u redu. To je upravo ono što upravo se pojavljuje na Zapadu.
Slika koju oslikavamo iznad bila je stvarnost života kroz mnoga stoljeća u carstvima Kine, Rusije, srednjovjekovne Europe, Indije, Latinske Amerike i drugdje. Ideologija koja ih je podržavala i nazivi elita su se razlikovali, ali politika je bila uglavnom ista: situacija ropstva za veliku većinu, bez ikakvih utjecaja na vlastita tijela ili vlastito vrijeme. Pokoreni narodi u rimskim, arapskim i kolonijalnim društvima bili su robovi.
Srednjovjekovni europski potčinjeni nazivani su "kmetovima" ili "vazalima". U Indiji su ih nazivali "nedodirljivima". U stvarnosti u kojoj napredak staje, uz isprike Klausu Schwabu, slabi 'neće posjedovati ništa, biti nesretni i često premlaćivani i silovani.'
Stvarnost u kojoj smo 'uživali' u vrijeme pandemije jezivo je slična ovom prikazu. Orijentacija elita na gomilanje i brutalni napadi na tuđe osobne slobode upravo su dinamika koju opisuje Vandiver kada piše o bogatim ljudima koji razmišljaju o tome kako držati svoje čuvare pod kontrolom nakon što rast prestane. Priča o njihovim fantazijama u kojima oni, kao gospodari, stavljaju ovratnike na svoje ključne izvršitelje kako bi ih držali u redu.
Ovu posljedicu napuštanja rasta nije artikulirao Rimski klub, niti znanstvenici iz izvješća IPCC-a koji su išli istim putem, niti autori Velikog resetiranja, niti koliko znamo bilo koji moderni guru koji pjeva 'rast mora završna melodija. Na mjestu održivog priručnika s uputama koji nam govori kako bi stvari tekle bez rasta, stoje slabići deus ex machina nekog velikog bratimljenja.
Ipak, kao što smo vidjeli s autorima Velikog resetiranja, nositeljima ideologije bez rasta ne žali se kad robovanje izranja. Zaključujemo da oni koji postavljaju rješenje moralnog preporoda nakon kraja rasta zapravo glume. Žele da ih vidimo kao velike moralne spasitelje kojima treba povjeriti moć da nas vode u zemlju sklada i dijeljenja. I jednorozi, vjerojatno.
Nasuprot ovom velikom bratstvu ljudi, naša procjena politike razmišljanja bez rasta je da će dovesti do veliko porobljavanje i ljudska bijeda. Do ove ocjene smo došli i opširno pisao o tome više od desetljeća prije covid ere.
Konačna granica?
Ostavljajući po strani vjerojatne političke posljedice odustajanja od rasta kao cilja, postoji osnovnije pitanje postoje li doista čvrste granice rasta koje ćemo dosegnuti tijekom naših života. Ako je tehnološka granica sada dosegnuta, tada politička katastrofa porobljavanja bez rasta postaje neizbježna, bez obzira koliko joj se snažno možemo opirati. Je li ovo sumorna stvarnost s kojom se suočavamo?
Ograničenja rasta predviđana su godinama. Rimski klub bio je jedna u dugom nizu skupina koje su iznosile slična proročanstva, od kojih je možda najpoznatije ideja Malthusove zamke. u "Esej o načelu populacije” (1798.), Thomas Malthus je tvrdio da će svaki rast brzo pojesti populacijska eksplozija, što znači da je krajnje siromaštvo neizbježna sudbina čovječanstva. Prema Malthusovim očima, ljudi s nižim sposobnostima, bolesniji ('siromašni') su se razmnožavali brže jer su imali manje za izgubiti, što je rezultiralo silaznom spiralom u kvaliteti života za sve.
Strah bogatih da će se 'pogrešni ljudi' najviše razmnožavati i na taj način naslijediti Zemlju stalna je tema u povijesti. Rješenje za to, iz perspektive elite? Namjerna depopulacija, otežavanje razmnožavanja 'pogrešnim ljudima' ili osiguravanje da oni sami nadmaše druge. Netko bi mogao pomisliti da je pokušaj takvih rješenja stvar prošlosti, ali baš kao što su seljaci morali tražiti od svojih gospodara dopuštenje za vjenčanje u feudalnim vremenima, prepreke za sklapanje brakova bile su normalne tijekom karantina, po hiru "zdravstvenih" birokrata.
Međutim, Malthus i njegovi brojni mislioci imitatori dokazano su bili u krivu tijekom dva stoljeća, zahvaljujući stalnom tehnološkom napretku i poboljšanjima u društvenoj organizaciji. Čovječanstvo je uspjelo izvući sve više i više iz Zemljinih ograničenih fizičkih resursa i iz nas samih. Povećani udio života provedenog u obrazovanju poboljšao je produktivnost i uvelike ograničio razine plodnosti tako da, vlastitom voljom, čovječanstvo više nije na putanji populacijske eksplozije.
Je li Malthus i danas u krivu?
U pogledu prihod po stanovniku i stope siromaštva, čovječanstvo je bilo na brzoj putanji poboljšanja sve do početka 2020. Kina je i dalje rasla, Indija je sustizala, jugoistočna Azija je bila u procvatu, a obrazovanje i sigurnost hrane rasli su među narodima Afrike i Latinske Amerike. Daleko više od polovice svjetske populacije bježalo je od siromaštva, neznanja i nesigurnosti hrane.
Cjelokupno očekivani životni vijek ljudi se povećavao gotovo posvuda prije 2020. Sudeći prema najosnovnijim statističkim podacima o ljudskom blagostanju u 2019. (zdravlje, prihod, obrazovanje, potencijal za proizvodnju hrane), nije bilo kraja rastu u 2019., s mnogo poboljšanja koja su još uvijek dostupna za veliku većinu svjetske populacije . Osjećaj brzog napretka u novim središtima moći (npr. Šangaj i New Delhi) bio je opipljiv.
Općenito, rast uopće nije prestajao, bilo u stvarnosti, bilo u smislu utjecaja na unutarnju ideologiju ljudi. To je bilo usprkos zapadnim elitama i značajnom zboru onih koji hvataju bisere koji ih redovito podržavaju zbog rasta, što je glavni razlog zašto mnoge zemlje sada napuštaju modernu zapadnu ideologiju u korist Šangajske koalicije koja je čvrsto ukorijenjena u ideologiji rasta.
Gledajući pobliže tehnološke granice, priča je nijansiranija. Ogromna tehnološka poboljšanja očito su napravljena u svakom posljednjem desetljeću u poljima uključujući AI, internet, robotiku, prehrambenu tehnologiju, transportne sustave i mnoga druga. Ipak, tehnološki napredak zapravo nije 'napredak' osim ako nije u stanju poboljšati sudbinu čovječanstva. Dok je potencijal tehnološkog napretka ogroman, prevođenje ovog potencijala u poboljšanje ljudskog prosperiteta nije trenutno.
Mnogo klizanja između šalice i usne
Zapravo, dvojbeno je je li poboljšana tehnologija koristila stanovništvu u najnaprednijim zemljama početkom 2020. Tijekom prethodnih 30 godina medicinska otkrića bila su mnoga, ali uglavnom neučinkovita u poboljšanju ukupnog zdravlja stanovništva. Svake godine medicinski napredak uglavnom su bili usmjereni na liječenje specifičnih akutnih stanja ili održavanje bolesnih starih bogatih ljudi na životu još nekoliko mjeseci uz ogromne troškove, čime se ovjekovječilo zapošljavanje masa medicinara bez pomicanja brojčanika na prosječno zdravlje stanovništva.
Prosječno zdravlje je bilo i još uvijek je puno bolje opsluženo masovnim pristupom osnovnim, jeftinim zdravstvenim uslugama, nečemu što je sustavno uništavano profitnim motivom u javnom zdravstvu koje 'osnovno i jeftino' vidi kao svog neprijatelja. Početkom 2020. očekivani životni vijek imao je gotovo na visoravni u većem dijelu Zapada i čak je počeo nazadovati u SAD-u, uz pogoršanje mnogih zdravstvenih pokazatelja, kao npr razine pretilosti i kvaliteta konzumirane hrane. Kad od zdravlja možeš napraviti banku, isplati se svima reći da su bolesni, a još bolje ako su stvarno bolesni.
Čak i bez obzira na komercijalnu sabotažu javnog zdravstva u SAD-u i drugdje, tijekom prošle generacije nije postignut nikakav napredak u povećanju maksimalne dobi koju ljudi mogu doseći. Najstarija pouzdano zabilježena dob koju je dostigao bilo koji čovjek je 122, a ta je osoba umrla prije 25 godina. The trenutno najstarija osoba ima 118 godina. Toliko o proročanstvima ljudi koji će doživjeti duboku starost od 200 godina.
Nadalje, izgledi da ćete umrijeti nakon što dosegnete starost ne obećavaju da pojedinačni ljudi mogu trajati stoljećima: u dobi od oko 95 godina, jedan ima šanse 1 od 4 da umre te godine. Kad je 107, šansa je 1 prema 2. Kod 117, 4 prema 5. Čak i da smo uspjeli vidjeti milijun ljudi do njihovih 100th rođendana, manje od jednog od njih u prosjeku će doživjeti 120.
Naša se tijela samo postupno razgrađuju i do sada nema ničega što smo pronašli što bi spriječilo našu smrt, a nema ni realnih izgleda na stolu, iako nema manjka prodavača zmijskog ulja koji obećavaju bogatima da mogu pružiti beskrajan život. Ni o toj fantaziji ništa novo.
Isti nedostatak stvarnog napretka unatoč razvoju otmjene nove tehnologije može se vidjeti u prosječnim razinama produktivnosti na Zapadu, koje su uglavnom stagnira zadnjih 30 godina. Umjetna inteligencija, robotika, minijaturizacija i tako dalje imali su svoje koristi za ljude, ali one su kompenzirane negativnostima, kao što je omamljenost od kompulzivnog korištenja mobilnog telefona.
Na individualnoj razini, IQ rezultati i sposobnost usredotočiti se na složene apstrakcije imaju oboje smanjen na Zapadu od kraja 1990-ih, što je po našem mišljenju vjerojatno povezano sa stalnim ometanjem mobilnih telefona, društvenih medija i e-pošte te sve većom prisutnošću besmislene birokracije. Ostali negativni društveni čimbenici uključuju gužve u našim gradovima i smanjenu organizacijsku inteligenciju u industriji. Sa svojim utjecajima iz stvarnog svijeta na našu kvalitetu života posredovanim društvenim i političkim silama u posljednja tri desetljeća, nova tehnologija pokazala se kao loša u smislu globalne produktivnosti.
Očito je nekoliko varijacija na ovu temu u različitim zemljama i kulturama. U 'najbolje vođenim' mjestima na svijetu (Skandinavija, Južna Koreja, Singapur, Tajvan), napredak se dogodio u posljednjih 20 godina, dok je SAD stagnirao, pa čak i nazadovao, s donjih 50 posto američkog stanovništva nezdravijim , deblji, a siromašniji, sa niža inteligencija za dizanje.
Mnogi pokazatelji društvene mobilnosti također su se pogoršali u zapadnim zemljama, poput šansi nove generacije zarađuju više od svojih roditelja or imati vlastitu kuću. Ljestve uspjeha su dobro i uistinu uklonjene za mlađe generacije, što je upravo ono što bi se očekivalo u društvu koje postaje sve više feudalno. Naši mladi tada postaju gluplji, siromašniji, tjeskobniji, usamljeniji, omalovažavaniji i ovisniji o svojim roditeljima i neofeudalnoj birokraciji nego prethodne generacije.
Je li sve izgubljeno?
Ne mislimo da gore prikazana sumorna slika naše sadašnje stvarnosti vrijedi za potencijal čovječanstva. Korištenje novih tehnologija unutar našeg trenutnog političkog i društvenog sustava možda nas je učinilo glupljima, porobljenijima i manje zdravim u mnogim zemljama, ali taj ishod nije neizbježan.
Moguće je imati prednosti mobilnih telefona i interneta bez trpljenja iscrpljujućih učinaka stalnih smetnji, na primjer: sve što trebamo učiniti je naučiti kako mi kao kolektivi možemo bolje ograničiti svoju izloženost tim smetnjama, omogućujući nam da ponovno učimo kako se usredotočiti i duboko razmisliti. Društveno eksperimentiranje u tom smjeru već se događa, a obitelji i tvrtke uče kako ograničiti upotrebu e-pošte i mobilnih telefona na odgovarajuće vrste i vrijeme.
S obzirom na ogromne gubitke nastale trenutnom 'normalnom uporabom', ovo će eksperimentiranje vjerojatno dovesti do uspješnih modela koje će prihvatiti društvo u cjelini. Naši društveni sustavi možda su spori u otkrivanju upotrebe i zamki tehnologije, ali mi smo vrlo prilagodljiva stvorenja i shvaćamo stvari postupno, a zatim kopiramo uspjehe onih među nama koji su to shvatili. To posebno činimo kada su dobici veliki, kao što su u ovom slučaju.
Zdravstvena skrb u sljedećih 50 godina na Zapadu vjerojatno neće biti puno bolja od onoga što smo vidjeli u Skandinaviji i Japanu 2019., ali mislimo da je moguće imati bolje zdravlje za donju polovicu društva u SAD-u i mnogim drugim zemljama jednostavno ponovnim otkrivanjem onoga što dobro funkcionira. Također možemo smisliti kako voditi aktivan životni stil, zdravo se hraniti i bolje brinuti o svom mentalnom zdravlju. Mnoga poboljšanja u takvim područjima već su implementirana na raznim mjestima 2019.
Razlog za naš optimizam je to što zdravo ponašanje, društvena toplina i ekonomska produktivnost idu zajedno, tvoreći pobjednički paket na polju društvenog natjecanja, i to onaj koji je već pronađen. Taj recept mora na kraju pobijediti u odnosu na inferiorne pakete za koje smo vidjeli da su postali dominantni u proteklih 50 godina. Riječ je 'samo' o tome da snage konkurencije i ljubomore pobjeđuju kratkoročnije sile korupcije i neofeudalnog fašizma koje su danas toliko dominantne u SAD-u i mnogim europskim zemljama.
Napredak dolazi
Kada je riječ o produktivnosti i materijalnom napretku u sferi okoliša, mislimo da je ogroman napredak moguć. Ne razmišljamo samo o poboljšanjima kvalitete vode i zraka, što su mnoge zapadne zemlje već implementirale koristeći tehnologiju koja se može proširiti na druge zemlje. Također smo iznimno optimistični u pogledu potencijala 'Prirode' kao cjeline, procijenjenog količinom i raznolikošću biljaka i životinja.
Razmotrite potencijal. Velika područja Zemlje, poput većeg dijela Kanade i Sibira, prilično su plodna, ali se danas ne koriste previše. Postoji tehnologija koja može transformirati druga velika područja, poput pustinja, u bujna zelena mjesta. Otprilike 71% površine Zemlje prekriveno je oceanima koji pružaju potencijalno bogato stanište, ali u njima trenutačno živi relativno malo ljudi. Uz naše usmjerene napore, sva bi ova mjesta mogla sadržavati mnogo više života.
Po našem mišljenju, istinski 'zeleni plan' može i vjerojatno će se pojaviti u budućnosti u kojem će čovječanstvo s entuzijazmom prihvatiti izazov stvaranje više Prirode. Umjesto da samo kuka o problemima, čovječanstvo će se na kraju postaviti na proaktivno širenje prirode.
Gledano u ovom svjetlu, problem s okolišem nije u tome što nam je ponestalo mogućnosti za rast, već u tome što nema dovoljno načina razmišljanja o rastu. Mnogi ljudi koji brinu o okolišu bili su opčinjeni današnjom 'zelenom' ideologijom usmjerenom na grijeh u kojoj se ljudi i njihova težnja za rastom smatraju glavnim problemom. Nakon što se oslobode ove paralizirajuće čarolije, otkrit će kako biti dijelom rješenja, a ne dijelom problema.
Uzmimo Saudijsku Arabiju kao primjer. Ovo je mjesto sa snažnim i nepopustljivim načinom razmišljanja o rastu, gdje vlasti ozbiljno razmišljaju o sadnji 10 milijardi stabala koristeći desaliniziranu vodu proizvedenu uz pomoć solarne energije. Ta bi stabla pretvorila zemlju iz pustinje u tropski raj, mijenjajući klimu i višestruko povećavajući količinu prirode koju sadrži. Pozdravljamo takvo razmišljanje i eksperimentiranje.
I u smislu društvene organizacije, čovječanstvu je na raspolaganju daleko veći napredak. Egalitarnije strukture Singapura i Skandinavije pokazale su se daleko produktivnijima od autoritarnih modela koji su posljednjih desetljeća ojačali u anglosaksonskim zemljama. Oponašanjem društvenih organizacijskih struktura i normi Danske ili Švicarske, stanovništvo SAD-a živjelo bi u prosjeku 5 godina dulje, povećalo svoj izvorni ljudski kapital, poboljšalo sve pokazatelje zdravlja lokalnog okoliša, smanjilo kriminal, imalo daleko manje stranih sukoba i uživalo u mnogim ostale pogodnosti.
Naša društva mogu izvući puno više iz genijalnosti vlastitog stanovništva mobiliziranjem ljudi u građanske porote koje imenuju vođe i medijske zajednice koji dodaju različite perspektive. Ograničenja u tome koliko čovječanstvo može napredovati u takvim područjima postoje, ali ne mislimo da smo im ni blizu. Rast za nekoliko generacija još uvijek je na stolu. U SAD-u i većem dijelu Zapada, koji su nazadovali u pogledu politike i društvene organizacije u posljednjih 30 godina, napredak se još uvijek lako bira.
Čak i nakon nekoliko generacija od danas, vidimo obilan kontinuirani potencijal rasta nakon što shvatimo kako upotrijebiti AI da ubrzamo tempo tehnoloških promjena. Stvari koje se sada čine nemogućima, kao što je izgradnja velikih živih struktura duboko u oceanu, mogla bi shvatiti umjetna inteligencija, a ne mi. Istraživanje svemira, čišća energija, ponovna uporaba svog otpada koji sada zakopavamo ili spaljujemo, čisto rudarstvo i tako dalje tehnološki su izazovi za koje bi umjetna inteligencija mogla dati odgovore.
Ukratko, toliko smo daleko od 'tvrdih granica' ekološki, tehnološki ili društveno da lako možemo imati orijentaciju rasta za generacije koje dolaze. Nema potrebe pristajati na ropstvo koje inherentno prati situaciju 'bez rasta'.
Zašto bi Zapad želio postati 'ispadnik bijede' u međunarodnoj zajednici, kojeg ostali izbjegavaju? Oni koji doista žele ono što je najbolje za narode Zapada ne bi trebali biti vođeni priče o samobičevanju grijeha, već prosvjetiteljskom idejom progresa.
Ostaju dva pitanja: odakle dolazi sadašnji samoporažavajući pesimizam u zapadnoj kulturi i što zagovaramo kao viziju vodilju za one koji vide našu analizu i slažu se s njom?
Zašto si smetamo sami sebi?
Vidimo dva različita razloga za sadašnji pesimizam u zapadnoj kulturi. Jedno je stvarno iskustvo velikih skupina na Zapadu kojima se životni standard pogoršao u odnosu na standarde njihovih roditelja, što je posebno vidljivo u SAD-u. Razlog za to iskustvo nije bitan za njegovu posljedicu, a to je generacija ljudi koji su postali prirodno pesimistični u pogledu vlastite budućnosti i budućnosti svog društva, te traže mjesta na koja će svaliti krivnju. Ovaj obeshrabreni, ranjivi način razmišljanja 'stvarna' je posljedica uspona fašističkog feudalizma u našim društvima u posljednjih 50 godina.
Ovaj prvi razlog ima duboko religiozni, pa čak i duhovni element. Jednostavno kao način suočavanja sa stvarnošću male nade i stalnog podsjećanja na vlastiti 'neuspjeh', mnogi ljudi pronalaze psihološku pomoć u ideji apokalipse. Ako se svijet bliži kraju, onda vlastiti neuspjesi postaju manje važni. Ako duboke, mračne sile vuku svijet prema dolje, onda barem razočaranja kojima su svjedočili nisu rezultat osobnih neuspjeha.
To je duboka logika feudalne ideologije. Kako bi se nosio s robovanjem, rob želi vjerovati da nije moguće učiniti bolje i da je biti rob zapravo prirodan dio sudbinskog ili božanskog poretka stvari. Na perverzan način, silovana i omalovažavana robinja tješi se pesimizmom i fatalizmom. Takve ideologije zarobljavaju robove u robovski mentalitet, u kojem vjerovanje u nadu košta golem i često nedostižan napor.
Što je još gore, nada drugih postaje sumnjiva i bolna. Robovi koji se pokušavaju nositi sa svojom 'sudbinom' ne žele da im se kaže da bi mogli bolje i da bi trebali preuzeti sve stvarne rizike ustanka. Mantra glasi: "Drži glavu dolje, radi što ti se kaže i nemoj se žaliti kad te psihički ili fizički siluju." Izaberi buntovnika koji nas ugrožava.” To je način razmišljanja koji je omogućio čovječanstvu da preživi tisuće godina feudalizma. Zapadna kultura brzo se vraća tom načinu razmišljanja sada kada je temeljna ekonomska stvarnost feudalizma (tj. bez rasta) podigla svoju ružnu glavu nekoliko desetljeća.
Ovaj prvi razlog naše paralize stvara veliku psihološku prepreku koju bi društvo moralo preskočiti ako se želi izvući iz feudalne zamke samopokretanjem ustanka. Vjerojatnija je putanja u modernoj eri slobodnog kretanja da se druga društva dobro snađu i s vremenom apsorbiraju 'robove' koji se nadaju više i putuju onamo kako bi stvorili bolji život. Vidjeli smo ovaj fenomen već u eri covida kada su se ljudi selili iz Kalifornije u Floridu i iz Njemačke u Dansku. Dugoročno pobjeđuju učinkovitija društva, ali da bismo kao pojedinac imali koristi od njih, moramo se tamo pomaknuti.
Baš kao što su se potlačene mase Europe preselile u SAD krajem 19. stoljeća, isto tako možemo vidjeti velika kretanja Amerikanaca od feudalizma, iako će uz malo sreće morati seliti samo države unutar svoje zemlje, a ne preko druge zemlje. kontinenata. Gubitak koji takvi pokreti donose parazitima u zaostalim regijama znači da će oni na kraju ostati bez svojih sredstava za život i prisiljeni pronaći nešto korisnije ili barem manje štetno za raditi.
Drugi razlog za pesimizam u zapadnom društvu je taj što pesimizam odgovara poslovnom modelu parazita. To se jasno vidi u sažetim sažecima taktičkih strategija za manipulaciju, kao što su "Uplaši ih i otjeraj ih", "Ako krvari, vodi" i "Tvoja je propast blizu, ali kupi ovo i možda ćeš biti spašen." U moderno doba traženje strašnih priča postalo je osnovni poslovni model medija. Čak je i osnovni poslovni model mnogih znanstvenih disciplina postao argumentiranje društvenih resursa predviđanjem propasti ukoliko im se ne da više subvencija.
Osnovni poslovni model mnogih parazitskih slojeva moderne birokracije je naglašavanje strahova i zatim zalaganje za povećanje vlastitih ovlasti. Dobar primjer je nedavni samoposlužni papir Svjetske banke i Svjetske zdravstvene organizacije pripremao za summit G20, koji je hvalio 'spremnost na pandemiju' i sugerirao da je trivijalni iznos od 10 milijardi dolara sve što je potrebno za njegovo financiranje. Nedavna selidba uspostaviti australski CDC je još jedan primjer.
Svi oni koji sanjaju o kontroli vole vjerovati da trebaju vladati svijetom kako bi ga spasili od neke velike opasnosti. Na kraju krajeva, ovo je jednostavno sebična fašistička fantazija. Zapad je sada opterećen ogromnim slojevima parazita koji žive od preuveličavanja strahova i krađe od ljudi pod krinkom njihovog spašavanja. Europska komisija posebno je upečatljiv primjer takve skupine, ali oni su danas posvuda: ljudi samo pokušavaju zaraditi novac, ali skupo koštaju svoje društvo.
Oba razloga za malodušnost današnjeg zapadnog stanovništva imaju snažne učinke zaključavanja. Slojevi društva koji su postali psihološki ili ekonomski ovisni o pesimizmu imaju dobre razloge da rade na njegovom održavanju.
Ono što prekida taj stisak nije zlatni trenutak otkrivenja, već tržišne sile. Unutar ovih novih robovskih društava, otcijepljene skupine mogu biti sretnije i produktivnije od onih koje su još uvijek u jarmu modernih priča o grijehu i kontroli parazita. U svim društvima postoji pravi izbor.
Dugoročni tržišni pritisak usmjeren je prema učinkovitim strukturama. Robovski model nije učinkovit za društva koja potiču ulaganja u ljudski kapital, a time i vjera u napredak kroz rast znanja. U tom dubljem smislu, vijest je još uvijek dobra: proizvodnja i stvaranje bogatstva u našim društvima još uvijek ovise o ljudskom kapitalu i znanstvenom napretku koji on stvara.
To znači da feudalni fašizam dugoročno ne može pobijediti, jer 'robovi' mogu jednostavno pobjeći, noseći svoj kapital sa sobom u svojim glavama. Feudalizam je izgubio zbog dinamičnih tržišta prije nekoliko stoljeća, a fašizam je izgubio zbog podjele vlasti prije nekih 80 godina. Obojica će neizbježno ponovno izgubiti. Jedino je pitanje koliko brzo i nakon koje razine štete koju je prouzročio fanatizam izazvan vođama 'bez rasta'.
Čemu težiti
U svjetlu gore navedenog, koji je posao tima Sanity u narednim godinama?
Naš je posao stvoriti pozitivna paralelna društva unutar novih robovskih društava, pridružiti se i pomoći onim zemljama i regijama koje su već pobjegle od fašističkog feudalizma koji sada dominira većim dijelom Zapada, te razviti i raspravljati o paketu reformskih ideja koje treba provesti kada pravo je vrijeme.
Ne bismo trebali napustiti ideju napretka. Napredak – kako u percepciji tako iu stvarnosti – ključan je za znanost, slobodu i napredno društvo. Bez toga smo robovi.
-
Paul Frijters, viši znanstvenik na Brownstone institutu, profesor je ekonomije blagostanja na Odjelu za socijalnu politiku na Londonskoj školi ekonomije u Velikoj Britaniji. Specijalizirao se za primijenjenu mikroekonometriju, uključujući ekonomiju rada, sreće i zdravlja. Koautor je knjige... Velika Covid panika.
Pogledaj sve postove
-
-
