DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Iznenadno i gotovo univerzalno prihvaćanje „lockdowna“ od strane modernog Zapada – novog koncepta kućnog pritvora koji provodi vlada – označava dalekosežno i zlokobno udaljavanje od temeljnih demokratskih vrijednosti. Kada su mediji u atmosferu unijeli strah, Zapad je bio meta koja sjedi, spreman prihvatiti bilo kakav spas koji ponudi bilo koji političar – čak i komunistički diktator – u zapanjujućem preokretu temeljnih načela naše nacije.
„Dajte mi slobodu ili dajte mi smrt“ bio je naš izvorni poklič. Ugnjetavani britanskom vlašću, Amerikanci su se pobunili. Borili su se za neovisnost, za pravo da žive vlastite živote na svoj način. Ta strast za slobodom stvorila je najuspješniju republiku u povijesti, naciju na koju možemo biti ponosni - svjetionik nade i prosperiteta za ljude svih naroda.
Današnji Amerikanci ponašaju se dijametralno suprotno, slijepo se pouzdajući u vladu i dajući joj potpunu i apsolutnu kontrolu nad svojom dobrobiti. Čak su i osobne zdravstvene odluke poput toga hoće li primiti brzo razvijeno cjepivo povjerene političarima na propisivanje. Svaki susjed koji se ne slaže marginaliziran je i odbačen: „Ona je antivakcinatorica; mora da je neupućena Trumpova pristaša.“
Ne možeš iznevjeriti koncept "daj mi slobodu ili daj mi smrt" ni na koji način osim usvajanjem pretpostavke da se nitko ne može ne slagati s tobom, a ipak biti razumna osoba. Kada se slažeš s planom koji uključuje podrivanje autonomije tvojih susjeda i zlostavljanje njihovih tijela kako smatraš potrebnim da zadovoljiš ljude na televiziji, odbacio si američki eksperiment. Ti si kolektivist, i pitam se: jesi li istražio koliko su se kolektivistički sustavi u posljednje vrijeme pokazali dobrima za obične ljude?
Šokantno je koliko ljudi izgleda želi živjeti u svijetu u kojem svi misle isto što i oni. Prosječna osoba se brzo distancira čak i od političkih protivnika, kao da bi bilo poželjno imati samo jednu političku stranku za koju svi glasaju. Pa ipak, 2021. godine, u bogatim obalnim zajednicama, republikanci se moraju pretvarati da su demokrati, i oni to zapravo i čine. Kada se čak ni ova uobičajena razlika u mišljenju ne može prihvatiti i nositi s njom, jasno je da smo se udaljili od cijenjenja ekscentričnosti kao što je to učinio John Stuart Mill 1859. godine, kada... sloboda bilo je super:
„[S]am primjer nekonformizma, samo odbijanje da se savije koljeno pred običajem, samo je po sebi usluga. Upravo zato što je tiranija mišljenja takva da ekscentričnost čini prijekorom, poželjno je, kako bi se probila ta tiranija, da ljudi budu ekscentrični. Ekscentričnost je oduvijek obilovala kada i gdje je obilovala snaga karaktera; a količina ekscentričnosti u društvu općenito je bila proporcionalna količini genija, mentalne snage i moralne hrabrosti koju je sadržavalo. To što se sada tako malo ljudi usuđuje biti ekscentrično označava glavnu opasnost vremena.“
Taj strah od ekscentričnosti - za koji bih rekao da je ravan slobodi - razotkriven je u ožujku 2020. Čak i kada je propaganda o „smrtonosnoj bolesti“ iz Kine bila najgušća, prosječna osoba se zapravo nije htjela zaključati kod kuće i izvući djecu iz škole, a kamoli prisiliti ljude da ostanu bez posla. Pa ipak, samo su rijetke osobe javno iznijele tu želju. Svi ostali su se pretvarali da se slažu - odlučili su se „složiti“. Stavili su naljepnicu „ostani doma, spasi živote“ na svoje Facebook profile. Organizirali su rođendanske parade iz automobila (Bože moj). A sada kada je neuspjeh karantene nepobitan, odbijaju priznati da su pogriješili, bojeći se suočiti sa štetom koju su pomogli uzrokovati.
Ukratko, privid univerzalnog slaganja s karantenom bio je samo to: privid. Slaganje je prikazano jer većina ljudi radi „ono što je cool“, i zato što su masovni mediji posvuda, i zato što su propagandni napori na društvenim mrežama vrlo učinkoviti. Društvo koje želi „biti cool“ vrlo je lako manipulirati. Disidenci će se izdati kako bi ostali cool, pa samo učinite da nešto izgleda cool, a konformisti će se pridružiti.
Današnjim Amerikancima, izgled je sve - bojimo se biti drugačiji, da se naši prijatelji ne bi osjećali neugodno (možda ćemo jednog izgubiti, što ćemo?!). Potpuno smo prestali mariti za istinu i autentičnost. Kao društvo smo se prešutno složili da istinite stvari treba skrivati kad god su u sukobu s onim što je "popularno"; s onim što svi "pametni" i "cool" rade. Svatko tko djeluje izvan tih granica - "ekscentrici" iz prošlih stoljeća, koje je Mill smatrao genijima - današnji su nedodirljivi.
U naciji koju su osnovali pobunjenici, nekako je postalo cool biti konformist.
Zahvaljujući karantenama, znamo da ljudi žele "ostati hladni" više nego što žele da im se djeca obrazuju, više nego što žele otvoriti svoje tvrtke i više nego što žele slobodno disati. Čak će prihvatiti i neograničene doze cjepiva za bolest koja za njih predstavlja manji rizik od vožnje automobila - bilo što samo da "ostanu hladni". Neslaganje s nekim je danas previše za Amerikance. Sukob je toliko zastrašujući da bismo radije dopustili društvu da diktira tko smo; na taj će se način svi ostali osjećati ugodno.
„Brini se što drugi misle o tebi i uvijek ćeš biti njihov zarobljenik.“ – Lao Ce
Ovako je Zapad žrtvovao slobodu prije nego što su uopće uvedene karantene. Previše nam je stalo do toga što drugi ljudi misle o nama. Bojimo se slobode. Sloboda je istina i autentičnost te djelovanje u vlastitom interesu, kao svoja osoba, čak i kada - posebno kada - to drugim ljudima stvara nelagodu. Zašto biste željeli hrpu lažnih "prijatelja" kojima se sviđa samo slika koju projicirate? Ostavit će vas čim vam se naruši društvena moć. Ako nikada u životu niste spalili most, ovo su ljudi kojima ste okruženi, zajamčeno.
Izgovaranje istine, čak i kada spaljuje mostove, razočarat će upravo one ljude kojih se želite riješiti: ljude koji vas žele zatvoriti u kalup, koji se bune što moraju slijediti teška pravila i žele vas prisiliti da činite isto. Jedina moć koju imaju je moć da vas odbace, a kad vam to jednom bude svejedno, slobodni ste. Kažete istinu, prihvatite rezultate, odmaknete se od pogrešnih ljudi i završite s pravima.
Zamijenite li istinu za popularnost, naprotiv, ubit ćete se u određenom smislu. Sve što je ostalo od „vas“ je ono što društvo smatra prihvatljivim, a to uopće niste „vi“. To je potpuno izvan vas i nema nikakve veze s vama. Prilagođavanjem se izdajete prihvaćajući pretpostavku da nešto nije u redu s vašim pravim vama. Možda ste toliko odlučni biti savršeni (kako vas drugi definiraju) da čak ni ne znate što ste „vi“. To bi vas učinilo savršenim kotačićem u stroju, ali što se tiče vaše osobne dobrobiti, nema ništa gore. Patit ćete.
„Varamo sami sebe za ono što nam je zapravo korisno kako bismo privid prilagodili općem mišljenju. Manje nas zanima prava istina o našem unutarnjem ja, a više kako nas javnost prepoznaje.“ — Montaigne
Zapanjujući dio konformističkog ponašanja je sljedeći: svi znamo istinu. Znamo. Samo je ne govorimo ili ne radimo. Deseci, stotine ljudi mi šalju e-poštu zahvaljujući mi što se protivim karantenama i što se zalažem za medicinski izbor i privatnost. Pa zašto to sami ne rade, ako to toliko cijene i znaju da se to treba učiniti? Kad bi to svi radili, ne bi bilo nikakvih posljedica ni za koga od nas. Pa ipak, to se ne događa jer se bojimo reći istinu, što znači da se bojimo slobode. Previše nas se boji slobode.
Toliko se bojimo slobode i autentičnog čovječanstva da se pretvaramo da su ljudi roboti. Jedan pogled na ljudsku krhkost i osoba može biti stavljena na crnu listu bez suđenja. Čovječanstvo je trenutno barbarsko, zahtijeva određenu savršenu sliku i apsolutnu suradnju s vladavinom većine ili društvenu smrt. Nije teško razumjeti zašto ljudi na kraju puknu u takvom sustavu ili razviju teške anksiozne poremećaje. Razmotrite jedan od mojih omiljenih odlomaka iz književnosti modernog filozofa Karl Ove Knausgaard, raspravljajući o tome kako ga je obitelj prognala samo zato što je rekao istinu u svom epskom autobiografskom romanu:
„Društvena dimenzija je ono što nas drži na našim mjestima, što nam omogućuje da živimo zajedno; individualna dimenzija je ono što osigurava da se ne stapamo jedni s drugima. Društvena dimenzija temelji se na uzimanju u obzir jednih drugih. To činimo i skrivanjem svojih osjećaja, ne govoreći što mislimo, ako ono što osjećamo ili mislimo utječe na druge. Društvena dimenzija također se temelji na pokazivanju nekih stvari i skrivanju drugih. Ono što treba pokazati, a što treba sakriti nije predmet neslaganja... regulatorni mehanizam je sram. Jedno od pitanja koje mi je ova knjiga postavila dok sam je pisao bilo je što se moglo dobiti kršenjem društvenih normi, opisivanjem onoga što nitko ne želi da bude opisano, drugim riječima, tajne i skrivenogRecimo to drugačije: Kakva je vrijednost u tome da se ne uzimaju u obzir drugi?? Društvena dimenzija je svijet kakav bi trebao biti. Sve što nije onako kako bi trebalo biti je skriveno. Moj otac se opio do smrti, to ne bi trebalo biti tako, to se mora skriti. Moje srce je žudjelo za drugom ženom, to ne bi trebalo biti tako, to se mora skriti. Ali on je bio moj otac i to je bilo moje srce.“
„On mi je bio otac i to je bilo moje srce.“ Što se dobiva time što Knausgaarda nazivamo čudakom i odbacujemo ga, kada znamo da se te stvari događaju stalno - alkoholizam i nevjera? Ne bismo li ga trebali štovati zbog njegovog hrabrog primjera, zbog njegovog samopouzdanja? Njegovo pokazivanje ljudske ranjivosti smatram nevjerojatno privlačnim, možda zato što je tako malo viđam u svom svakodnevnom životu. Umoran sam od prikazivanja savršenih ljudi sa savršenim životima i savršeno isplaniranom, savršenom djecom na putu do Harvarda. Želim nered i želim pokazati svoj nered, a i dalje biti prihvaćen i voljen.
Knausgaard je, pretpostavljam, rijedak moderni ekscentrik. On sve iznosi. Evo ga opet, raspravlja o svrsi objavljivanja romana toliko istinitog da je zbog njega izgubio članove obitelji:
„Bio sam tamo, punio sam 40. Imao sam prekrasnu ženu, troje prekrasne djece, volio sam ih sve. Ali ipak nisam bio istinski sretan. To nije nužno prokletstvo pisca. Ali možda je prokletstvo pisca da bude svjestan toga, da se pita: zašto sve ovo, sve što imam, nije dovoljno? To je zapravo ono što tražim, u cijeloj ovoj stvari, odgovor na to pitanje.“
Možda je to srž svega - čak i srž trenutne krize. Svi smo toliko prazni unatoč tome što "imamo sve", jer je "sve" definirano nečim drugim osim nama. Hollywood, mediji, popularni političari - oni nam govore što da budemo, a mi smo slušali i jadni smo. Lažemo, pretvaramo se, pravimo predstavu; skrivamo svoju bol drogom, pićem, pornografijom, prekomjernim trošenjem. Stvari koje nam prodaju.
Krajnji rezultat cijele ove vježbe anti-samorazvoja su karantene i prisilna trajna cijepljenja, segregirano društvo u kojem je svatko sumnjičav prema svima ostalima i tehnološki apartheid na vidiku. Ropstvo. Da smo se svi definirali, umjesto da se pretvorimo u masu s jednim kolektivnim umom, bojeći se bilo kakvih razlika - slobode - bismo li bili ovdje? Ne mislim. Bili bismo sretni, zdravi i slobodni.
„Biti zasićen 'potrebama' vanjskog uspjeha nesumnjivo je neprocjenjiv izvor sreće, no unutarnji čovjek i dalje postavlja svoj zahtjev, a to se ne može zadovoljiti nikakvim vanjskim posjedima. I što se manje taj glas čuje u potjeri za sjajnim stvarima ovoga svijeta, to više unutarnji čovjek postaje izvor neobjašnjive nesreće i neshvatljive nesreće.“ - Carl Jung
Zanemarili smo individualnost u potrazi za savršenim konformizmom i kao rezultat toga postali smo jadno društvo ispunjeno jadnim ljudima koji se nikada neće osjećati dovoljno sigurno. Nema granice koju neće prijeći u potrazi za savršenim poštivanjem pravila, čineći sve i svašta što je potrebno da bi danas "bili cool", kako je definirano u The Today Showu. „Dođite na naše vjenčanje na kojem će biti svi cijepljeni!“ „Neću igrati tenis s 'necijepljenima', bez obzira na činjenicu da sam se sam cijepio i stojim 40 metara dalje.“
Ovo smo postali.
Jednostavno moramo ponovno proučiti istinu i autentičnost u skorije vrijeme. Hitno moramo pronaći što je stvarno u svoj ovoj laži, a to se ne može učiniti bez pojedinačnih ljudskih glasova. Ako vam je stalo do slobode, morate učiniti ovu jednu zastrašujuću stvar: prihvatiti je. Budite slobodni. „Ali da biste bili slobodni, morate biti bezobzirni.“ Da. Bezobzirni drugima, ali obziran sebiProgovori sada ili zauvijek šuti.
