DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
[Slijedi odlomak iz knjige Julie Ponesse, Naš posljednji nevini trenutak].]
Hajdemo, sagradimo sebi grad, s tornjem koji će dosezati do neba, da stečemo ime; inače ćemo se raspršiti po cijeloj zemlji.
— Postanak 11:4
Oh, možda imamo oštrije alate
Ali ne znamo uvijek kako ih koristiti
Uostalom, samo smo ljudi
—Matthew Barber, „Viralno“
Prije otprilike 5,000 godina, negdje usred pustinje u zemlji Šinear (južno od današnjeg Bagdada u Iraku), skupina migranata odlučila je stati i izgraditi grad. Jedan od njih, vrlo vjerojatno Nimrod, predložio je da izgrade toranj toliko visok da će dosezati do neba.“ Ali Gospodin je sišao i, toliko nezadovoljan onim što su radili, pomiješao im je jezik i raspršio ih po licu zemlje.
Godine 2020. naša moderna civilizacija doživjela je sličan sistemski slom na globalnoj razini. Nešto smo gradili. Ili se barem tako činilo. A onda je sve krenulo užasno po zlu. Sada su tijela okupirana od strane države, djeca se ubijaju, a svijet gori. Povezaniji smo nego ikad prije i izgubili smo sposobnost komunikacije jedni s drugima. Ipak, naše uništenje je dobro maskirano prividom napretka i jedinstva.
Čini se da imamo još jedan „Babilonski trenutak“, isprekidani trenutak u povijesti kada pretjerani ponos u vlastite sposobnosti dovodi do vlastitog uništenja. Poput drugih sličnih trenutaka u povijesti - pada u Edenu, sloma kasnog brončanog doba, uništenja Rimskog Carstva - ovo je priča o prirodnim posljedicama ljudske domišljatosti koja ide ispred mudrosti. To je priča o pogrešnim projektima ujedinjenja. To je priča koja se odražava u mnogim pukotinama koje danas vidimo: između ljevice i desnice, liberala i konzervativaca, Izraelaca i Palestinaca, istine i laži. To je priča o tome što se lomi među nama i u svakome od nas.
Ne mislim da bi bilo pretjerano reći da se teturamo. Poput različitih plemena koja nastanjuju istu zemlju i podliježu istim zakonima, imamo drastično različite poglede na to što znači biti dobar, jesmo li građani ili podanici, može li nas povijest išta naučiti i je li ljudski život, u svim svojim oblicima i u svim svojim fazama, svet. Gledamo svog susjeda i dezorijentirani smo, nesposobni razumjeti osobu koja nas gleda. Mi smo narod koji luta u povijesnom ničijem mjestu, „nevezan“, kako je Bret Weinstein poetski, ali jezivo rekao. Mi smo siročad povijesti, slobode, pa čak i vlastite savjesti.
„...gomilajući planine do dalekih zvijezda“
Priča o Babilonu, kao i mnoge druge u Bibliji, frustrirajuće je kratka, nudeći samo nekoliko redaka i malo konkretnih tragova o tome kako je toranj izgledao, jesu li Babilonci mislili da su uspjeli ili nisu, te zašto je njihova kazna trebala biti radikalno raspršena. Umjetnički prikazi tornja oponašaju vrstu prestižne arhitekture koja je bila uobičajena u antičkom svijetu, moguće po uzoru na Etemenanki, kameni zigurat visine njujorške zgrade Flatiron posvećene mezopotamskom bogu Marduku. Ono što znamo jest kako je priča završila: Bog je bio toliko nezadovoljan da im je pomiješao jezik i raširio ih što je više moguće jedne od drugih.
Od Athanasiusa Kirchera. Turris Babel… Amsterdam, 1679.
Opominjujuće priče o cijeni ljudskog ponosa koji divlja nisu jedinstvene za kršćansku tradiciju. Tu je priča o podrijetlu ljubavi iz Platonove Simpozijum koju sam ranije spomenuo, u kojoj su ljudi postali „toliko uzvišeni u svojim pojmovima“ da ih je Zeus presjekao na dvoje, ostavljajući svakog prokletog da luta zemljom tražeći svoju drugu polovicu.
Gigantomahija. Gravira Vergilija Solisa za Ovidijeve Metamorfoze, knjiga I, 151-161. Fol. 4r, slika 6. PD-art-10
U grčkoj mitologiji, mit o „Gigantomahiji“ opisuje očajničku borbu između Giganta (divova) i olimpijskih bogova za vladavinu svemirom. U Ovidijevom pripovijedanju, blizanci divovi Efialt i Otis pokušavaju dosegnuti nebesa slažući planinske lance Ossa, Pelion i Tesalija jedan na drugi. Ovidije piše: „Čineći visine neba ništa sigurnijima od zemlje, kažu da su divovi pokušali osvojiti Nebesko kraljevstvo, gomilajući planine do dalekih zvijezda.“ Ali, očito ih nadmašivši, Jupiter je ispalio svoje munje na njih, bacivši planine natrag na zemlju i natopivši je „potocima krvi“.
Nije iznenađujuće da stalno prepričavamo babilonsku priču. To je vječna ljudska priča, opominjuća priča o tome što se događa kada postanemo intelektualno preveliki za svoje hlače. Uz svu svoju vještinu i snagu da nas pokrene naprijed, ljudski intelekt ima jednu veliku manu - sklon je obožavanju onoga što proizvodi, oslanjajući se na njegove proizvode kako bi nas učinio savršenima, potpunima i potpuno samodostatnima. Zašto toliko biblijskih priča opetovano upozorava na praksu idolopoklonstva i, što je još važnije, zašto i dalje činimo iste pogreške?
Danas su kvantni skokovi u tehnologiji na gotovo svakom frontu vrtoglavi. Čini se da uvijek poduzimamo babilonske korake „dva po dva“. Godine 1903. Orville Wright izveo je 12-sekundni let 20 metara iznad vjetrom šibane plaže u Sjevernoj Karolini. Samo 96 godina kasnije, svemirski šatl Discovery preletio je 3.2 milijuna kilometara, 340 kilometara iznad Zemlje. U prošlom stoljeću, napredak u medicini i poljoprivredi povećao je očekivani životni vijek u SAD-u za otprilike 30 godina, a u nekim jurisdikcijama ga je više nego udvostručio. Tehnološka čuda eksplodirala su posvuda.
I tako su se dogodili užasi. Godine 1900. topništvo dugog dometa moglo je prilično precizno pogoditi ciljeve udaljene samo nekoliko kilometara. Do kraja stoljeća mogli smo lansirati precizne napade dugog dometa s raketama sposobnim za nuklearno nošenje. A onda su nam, naravno, dronovi omogućili da to učinimo iz udobne fotelje s druge strane svijeta. Prikladno nazvano "Zvjersko stoljeće", nikada u povijesti nije bilo toliko ljudi ubijeno u tako kratkom vremenskom razdoblju.
Sada su te tehnologije doživjele eksponencijalni napredak.
Zatim, tu je eksponencijalni rast umjetne inteligencije. Kad sam zadnji put predavao na sveučilištu, korištenje umjetne inteligencije za pisanje eseja još nije bila stvarnost. Ne mogu zamisliti kako bi to bilo sada, pokušavajući izvući vlastiti rad studenta iz materijala generiranog umjetnom inteligencijom. Ali razmislite gdje bismo mogli biti za nekoliko kratkih desetljeća. Većina umjetne inteligencije koju sada koristimo je „slaba umjetna inteligencija“, umjetna inteligencija koja može nadmašiti ljudsko ponašanje, ali samo unutar ograničenog skupa parametara i ograničenja (npr. Siri na iPhoneu ili Googleov RankBrain). Ali neki stručnjaci euforično predviđaju da će, unutar našeg života, umjetna superinteligencija, Umjetna inteligencija koja može izvesti Bilo koji zadatak bolji od ljudskog, postat će norma i mogao bi se koristiti za iskorjenjivanje bolesti i nestašice hrane, kolonizaciju drugih planeta i učiniti nas bioničkim... a možda čak i besmrtnima.
Ali to je tema za drugu raspravu. Ono što me ovdje zanima jest kako je naša gotovo kratkovidna usmjerenost na tehnologiju povezana s onim što se dogodilo na ravnicama Šineara prije 5,000 godina.
-
Dr. Julie Ponesse, dobitnica stipendije Brownstone iz 2023., profesorica je etike koja je 20 godina predavala na Sveučilištu Huron u Ontariju. Zbog propisa o cijepljenju bila je na dopustu i zabranjen joj je pristup kampusu. Održala je prezentaciju na seriji Vjera i demokracija 22. 2021. Dr. Ponesse sada je preuzela novu ulogu u Fondu za demokraciju, registriranoj kanadskoj dobrotvornoj organizaciji usmjerenoj na promicanje građanskih sloboda, gdje služi kao znanstvenica za etiku pandemije.
Pogledaj sve postove
