DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Na 6th U studenom je Dublin pokrenuo svoj plan "Grad prilagođen autizmu" u nastojanju da postane glavni grad koji je najprijateljskiji prema autizmu na svijetu.
„Ovo je zaista uzbudljiv dan“, rekao je gradonačelnik Dublina. „Nadam se da će ostatak zemlje slijediti primjer Dublina jer je jako, jako važno da budemo uključivi, a trenutno imamo još dug put pred sobom.“
Prije šesnaest godina, francuski kolektiv Nevidljivi odbor predvidio je da će se imperijalna ekspanzija u 21. stoljeću oslanjati na uključivanje onih koji su se prije nalazili na rubovima zapadnih društava: žena, djece i manjina. „Potrošačko društvo“, napisali su, „sada traži svoje najbolje pristaše među marginaliziranim elementima tradicionalnog društva.“
Nevidljivi odbor sažeo je ovu najnoviju fazu carstva kao 'YoungGirl-izam' – strateško zagovaranje mladih ljudi, žena i onih koji su u nepovoljnom položaju zbog invaliditeta, bolesti ili etničke pripadnosti.
Iako je cilj YoungGirl-izma staviti opću populaciju pod novu vrstu kontrole, usmjerenost društava na njegovanje prethodno marginalnih kohorti ima izgled emancipacije i napretka. Iz tog razloga, objasnio je Nevidljivi odbor, žene, djeca i manjine 'nalaze se uzdignuti na rang idealnih regulatora integracije carskog građanstva'.
Ako je teorija Mlade djevojke bila uznemirujuća u vrijeme objave, njezino predviđanje sada je potvrđeno, jer verzije mehanizma koji opisuje dominiraju društvenim slomom koji je cilj vladinih politika diljem svijeta.
MladeGirl-izam ima previše aspekata da bi se ovdje saželi. Neka bude dovoljno predložiti sljedeće:
Da težnja za odgojem naše djece i dalje dopušta razinu nadzora ljudi i cenzure materijala kojima imaju pristup, što bi trebalo biti anatema u svakom društvu koje se predstavlja kao slobodno, te da su poruke opće populacije od strane vlade, korporacija i tradicionalnih medija postale toliko pojednostavljene da predstavljaju široko rasprostranjenu infantilizaciju.
Da želja za priznavanjem i osjetljivošću na ženska iskustva podržava kontinuiranu emocionalizaciju rada i javne rasprave te povećava institucionalnu kontrolu nad ljudskom reprodukcijom.
Ta centralizirana briga za one koji su okarakterizirani kao 'ranjivi' opravdala je dosad nezamisliv stupanj mikroupravljanja našim životima i predstavlja stalno opravdanje za biokemijsko uplitanje u zdravu populaciju, uključujući djecu i nerođenu djecu.
I da nas je promicanje svih oblika seksualnog izražavanja i identifikacije lišilo naših najosnovnijih oznaka, čineći nas strancima u našem materinjem jeziku koji nas redovito osuđuje kao fanatike.
Nevidljivi odbor predložio je svoju teoriju o Mladoj djevojci kao onome što su nazvali 'strojem za vizualizaciju'. Nema sumnje da poznavanje njezine strukture baca mnogo svjetla na ono što bi inače moglo proći kao različiti i dobronamjerni društveni i politički pothvati.
Ne najmanje važan među tim pothvatima je nova inicijativa Dublina da postane glavni grad najprijateljskiji prema autizmu na svijetu. Njegov program „inkluzivnosti“ je, drugim riječima, YoungGirl-izam, koji je pokrenuo pokrajinski dužnosnik bez volje ni pameti da shvati kaos koji izaziva, a glavu mu je okrenuo jeftino kupljeni privid vrline.
Više od toga, rastuća briga za uključivost osoba s autizmom mogla bi biti YoungGirl-izam u svom najintenzivnijem obliku, stanje autizma koje je posebno prilagođeno demontaži postojećih načina života i podvrgavanju novoizmišljenim društvenim strategijama koje čine osnovu širenja novog svjetskog poretka.
*
Moj sin je autističan. Moje primjedbe ovdje su dane u kontekstu osobnog iskustva s autizmom i suosjećanja s onima čiji su životi promijenjeni zbog tog stanja.
Prvo, recimo da je autizam nesreća, ne manje zbog toga što se često postupno razvija kod malog djeteta, njegovo duboko smanjenje životnih nada i radosti manifestira se s vremenom kao neodoljiva sudbina, polako ali sigurno nagrizajući energiju i angažman onih koji s njim žive.
To se mora reći jer u inozemstvu postoji nejasan konsenzus da autizam nije nesreća - da je to samo drugačiji način gledanja na stvari i djelovanja, čak i bolji i istinitiji način.
Jezik „neuroraznolikosti“ djelomično je odgovoran za ovo pogrešno shvaćanje, potičući osjećaj da je samo pitanje veće otvorenosti prema autizmu, preodgoja i reorganizacije našeg društva.
No, zabludu pojačava i raširena i sve veća institucionalna praksa davanja dijagnoze poremećaja iz autističnog spektra onima čija je veza s autizmom tangencijalna, što se sastoji od toga da su malo nepažljivi, pomalo usamljeni ili na neki drugi način problematični.
Predstavljamo nam poznate osobe kojima je retrospektivno postavljena dijagnoza autizma te zaključujemo da je u pravilno inkluzivnom okruženju moguće živjeti normalnim životom, čak i abnormalno uspješnim životom, s tim stanjem.
Ovaj zaključak je poguban za sve one koji pate od onoga što smo svedeni na opisivanje kao 'duboki autizam', 'teški autizam', čak i 'pravi autizam', čiji alarmantni porast ironično prikriva lakoća kojom se ta etiketa koristi među općom populacijom.
Studija Sveučilišta u Montrealu iz 2019. godine, koja je pregledala niz meta-analiza obrazaca dijagnoze autizma, zaključila je da će za manje od deset godina biti statistički nemoguće identificirati one u populaciji koji zaslužuju dijagnozu autizma i one koji je ne zaslužuju.
Kako se deskriptivna snaga 'autizma' smanjuje i širi se fikcija da je naš glavni zadatak samo uključiti to stanje, sve se više prikriva ogorčenje zbog rastuće prevalencije pravog autizma među našom djecom, stalan rast broja djece čiji su životni izgledi narušeni ovim stanjem, djece koja imaju malo ili nimalo nade da će biti 'uključena' i čije je korištenje kao izgovora za strategije 'uključivanja' prava parodija, djece poput mog sina koja nikada neće pronaći unosan posao, nikada neće živjeti samostalno, najvjerojatnije nikada neće steći prijatelja.
Autizam nije razlika. Autizam je invaliditet. Opisuje – i trebao bi biti rezerviran za opisivanje – nedostatak sposobnosti za smisleno iskustvo svijeta i onih u njemu, osuđujući osobe koje pate na život manje-više lišen značaja i suosjećanja.
Autizam može dolaziti s određenim aspektima sposobnosti, koje bismo mogli nazvati briljantnošću. Ali stvarnost je da su ti primjeri sposobnosti uglavnom izvanredni jer se javljaju u kontekstu opće nesposobnosti, i u svakom slučaju više ne živimo u društvu u kojem se takva neujednačena izvrsnost cijeni ili može pronaći izlaz.
Moj sin može brzo zbrojiti bilo koja dva ista broja, čak i vrlo velike, iako ne može jednostavno zbrajati. Talent je tajanstven i zapanjujući, ali se javlja u kontekstu općeg nedostatka sposobnosti u matematici i, čak i ako se razvije, ne bi imao koristi u svijetu gdje je računalno računanje sveprisutno i gdje je potrebna osnovna razina vještina za pristup bilo kojem obliku zaposlenja.
Ipak se održava mit da je autizam problem prvenstveno zato što ga ne uključujemo.
U ožujku 2022, Irish Times objavio je članak u kojem se poziva na izvješće irske nacionalne dobrotvorne organizacije za autizam AsIAm, kritizirajući svoje čitatelje jer je utvrđeno da 6 od 10 Iraca 'povezuje autizam s negativnim karakteristikama'.
Umjesto da ozbiljno shvati ovu razumnu većinu stanovništva, članak je nastavio podržavati stav da Irska treba poboljšane politike i programe kako bi educirala opću populaciju da je autizam zapravo nešto između talenta i blagoslova te kako bi se povećao pristup osoba s autizmom svim životnim prilikama.
Negativne karakteristike koje je 6 od 10 Iraca povezivalo s autizmom uključivale su 'teškoće u stjecanju prijateljstava', 'nemogućnost uspostavljanja kontakta očima' i 'nedostatak ili malo verbalne komunikacije'. To je zabilježeno u Irish Times članak kao žalosnu predrasudu prema osobama s autizmom, iako su te karakteristike klasični simptomi autizma i često razlog zašto se autističnoj djeci postavlja dijagnoza. Irish Times mogli su jednako tako okriviti još uvijek misleću irsku javnost za povezivanje autizma s autizmom.
U članku se dalje navodi da je izvješće AsIAm-a otkrilo da „ljudi rjeđe znaju za pozitivne karakteristike autizma, poput iskrenosti, logičkog razmišljanja i usmjerenosti na detalje [sic]“.
Opisati ove karakteristike autizma kao pozitivne znači aktivno izbrisati stvarnost autizma kao invaliditeta, prikrivajući duboku nemogućnost pažnje i razumijevanja konteksta koji je uvjet iskrenosti, logičkog razmišljanja i pažnje prema detaljima kod autističnih osoba.
Sin me podsjeća da mu poslužim jutarnji tonik ako zaboravim, iako ga mrzi popiti. To je zasigurno simpatično, ali proizlazi iz potpune nemogućnosti prepoznavanja vlastitih interesa, djelovanja u skladu s njima ili bilo kakve strateške strategije. Ono što nazivamo iskrenošću je divljenja vrijedno jer se javlja u kontekstu moguće neiskrenosti. Moj sin nije sposoban za neiskrenost ili iskrenost.
Slično tome, ako su autistične osobe logične, to je vjerojatno zato što imaju malo ili nimalo razumijevanja konteksta ili nijansi; bez sposobnosti tumačenja ili prosuđivanja, sve se svodi na jednostavno zaključivanje ili indukciju. A ako su autistične osobe orijentirane na detalje, to je vjerojatno zato što nisu u stanju shvatiti bilo kakvu širu sliku; usklađene su s detaljima jer ih svijet ne može očarati.
Život s autizmom ima svoje radosti; ljudski duh crpi energiju i interes iz svih vrsta nesreća i uživa u njima, čak i ako su tužni. Ali nemojte se zavaravati: autizam je pošast; porast autizma, tragedija.
*
U ožujku 2020., liječnici opće prakse NHS-a u Somersetu, Brightonu i Južnom Walesu izdali su opće naredbe o zabrani oživljavanja u nekoliko ustanova za podršku osobama s intelektualnim teškoćama, uključujući i jednu za autistične odrasle osobe radne dobi.
Unatoč tadašnjim priznatim prigovorima, tijekom drugog zatvaranja Ujedinjenog Kraljevstva slične naredbe o uklanjanju NR-a izdane su na sličnim mjestima.
Za svakoga tko brine o djetetu s autizmom i tko se suočava s nesretnom mogućnošću da mu dijete bude prepušteno državi nakon što i sam postane nemoćan ili umre, malo toga treba reći o predanosti stvarnoj inkluziji onih državnih institucija koje vole koristiti taj termin.
U međuvremenu, ludilo takozvane 'uključivosti' nastavlja se ubrzano, i to s potpuno drugačijim obrazloženjem od promicanja zdravlja i sreće.
Upravo suprotno. Takozvana 'inkluzija' osoba s autizmom usmjerena je na razgradnju onoga što je ostalo od našeg zajedničkog svijeta, kako bi ga se bolje rekonstruiralo u skladu s težnjom za hiperkontrolom.
Djeca s autizmom nisu svjetovna – prije svega, to je ono što definira njihovu situaciju. Iz nekog razloga, svijet – naš svijet – ne govori im. Ne daju se nositi projektima oko sebe; ne očaravaju ih prizori pred njima; sporo čak i razaznaju obrise drugog živog bića, često se sudaraju s ljudima i jedva čuju što govore.
Autistična djeca ne dijele naš svijet. Ne samo da ga ne razumiju – čini se da ga čak ni ne primjećuju.
Dakle, što se događa s gradom kada se obveže na uključivanje onih čija je situacija definirana isključenošću? Svatko tko provede svoj život u nastojanjima da postigne takvo uključivanje vrlo dobro zna što se događa.
Budući da naš svijet nije istaknut mladim ljudima s autizmom, zadatak onih koji se brinu o njima jest nekako učiniti naš svijet istaknutim, tako da svaki događaj ne bude šok, svaki dolazak ne neuspjeh, svaki odlazak ne preokret, svaki susret ne napad.
Zadatak je težak i zahtijeva da neprestano posredujete između svijeta i svog djeteta kako biste najvažnije aspekte svijeta doveli u dovoljno oštro olakšanje da se probije autistična ravnodušnost.
S jedne strane, ti si vojni narednik koji preuređuje svijet tako da se neki od njegovih obrazaca stabiliziraju, neumoljivo uspostavljaš i održavaš rutine čiji se najfiniji detalji ne smiju mijenjati bez sloma. Vrata ostavljena odškrinuta, nemarno izgovorena riječ, ispuštena rukavica, izgubljena Lego kockica: mukotrpne trivijalnosti marljivo se rješavaju pod prijetnjom dugotrajne i neprobojne nevolje koja će slomiti tvoje i njihova srca.
S druge strane – neobična kombinacija – vi ste voditelj dječjih TV emisija, reklamirate strogo regulirane scene i scenarije koje proizvodi narednik s najpretjeranijim izrazima lica, najjednostavnijim i najpažljivije artikuliranim frazama, slikama i znakovima, s repetitivnošću primarnih boja koja vam je jedina nada da prodate hiperboličnu verziju svijeta koji ste konstruirali.
Svakako, ovim sredstvima se može postići određeni uspjeh, iako je spor i nesiguran. Također, potreba za takvim neumornim naporima bi se uvelike smanjila kada bi naš svijet bio kompatibilniji.
Djeca s autizmom – sva djeca, bez sumnje – bila bi beskrajno bolje prošla kada bi bila okružena stabilnom skupinom poznatih ljudi; kada bi projekti koji ih podržavaju bili od temelja; kada bi njihova hrana dolazila iz tla, a njihovo učenje iz rutine; i kada bi uspon i pad godišnjih doba i festivala bili ritam kojim žive. Ništa ne bi ublažilo učinke autizma bolje od ispunjenog načina života.
Ovako kako jest, naš svijet je gotovo suprotan načinu života: nesigurnost prevladava, virtualnost obiluje, ljudski dodir je smanjen i anoniman, a ono što jedemo i učimo visoko je obrađeno i apstraktno.
Zbog toga, vaši napori da privučete pažnju svog djeteta s autizmom ne mogu se ni na trenutak obustaviti bez prijetnje regresijom i očajem, dok se trudite približiti naš spljošteni, izolirani svijet dovoljno blizu i dovoljno osobno da se pojavi značaj i suosjećanje.
I jedno je sigurno: samo vi to možete. Vi, koji svakodnevno živite uz svoje dijete, koji hodate uz njega s rukom spremnom da ga vodite, koji znate točno koji je to oslonac za sprječavanje uništenja, a istovremeno dopuštate malo samoodređenja, koji čekate taman onoliko vremena koliko je potrebno da se misao otkrije, ali ne toliko dugo da se izgubi u blatu. Vi, koji se dobro družite sa svojim djetetom. Vi, koji ga poznajete napamet.
Škole to ne mogu učiniti, iako posvećuju dovoljno vremena opisivanju i dokumentiranju te i dalje odustaju od svoje uloge podučavanja djece čitanju i pisanju u svom entuzijazmu za bilježenje inventivnosti svojih strategija uključivanja.
I – ne treba ni spominjati – gradovi to ne mogu učiniti.
Što je onda s Gradom prijateljskim prema autizmu? Što on može učiniti ako ne može uključiti osobe s autizmom?
Ako dopustimo da se naša energija i razumijevanje usmjere na pronalaženje rješenja za naizgled neuspješne strategije našeg grada prilagođenog autizmu, propustit ćemo koliko su njegove strategije zapravo uspješne – ne u uključivanju osoba s autizmom, naravno, što je nemoguć zadatak za naše gradove, već u kontroli ostatka stanovništva.
Nešto što se rijetko spominje i nikada ne emitira jest da je učinak vaših napora da uključite svoje dijete s autizmom taj da i sami postajete isključeni. Kako prevodite najvažnije svjetovne mogućnosti u izmišljene rutine s pratećim signalima i sloganima, utjecaj tih mogućnosti na vas se slabi. Sve što bi trebalo biti organsko je programirano; sve što bi trebalo biti spontano je kontrolirano; sve što je u pozadini povlači se ili se dovodi u previše briljantan reljef; ništa se ne uzima zdravo za gotovo; ni na što se ne oslanjamo kao na nešto zadano.
Dok se trudite učiniti svijet zanimljivim svom djetetu, svijet gubi interes za vas. Postajete, pa, poput osobe s autizmom.
Prekid odnosa je čest tamo gdje postoji dijete s autizmom; neke studije procjenjuju da se to događa u oko 80 posto slučajeva. Nije iznenađujuće, jer zajedničko iskustvo narušava potreba za preuređenjem svijeta, praćenjem poruke i počinjanjem od nule tisuću puta dnevno. Autizam za dvoje nije nikakvo društvo.
Ali što je s autizmom za sve, što je neizbježan učinak Grada prijateljskog prema autizmu? Kako bi se to moglo odvijati i kakve bi bile njegove koristi u stavljanju stanovništva pod kontrolu?
Srećom, u tom pogledu imamo živi dokaz kako bi izgledao Grad prilagođen autizmu. Tijekom Covida, implementirane su prilično zapanjujuće strategije za preuzimanje rutina ljudskog života, njihovo umjetno reguliranje i promicanje pojednostavljenim porukama.
Red za Covid jednostavan je primjer, jer je implicitni ljudski dogovor prihvaćen, učinjen bolno eksplicitnim, primijenjen preko svake mjere i promoviran kao za djecu u vrtiću. Velike, obojene točkice bile su zalijepljene dva metra razmaknute na pločnike ispred supermarketa, ponekad s prikazima stopala iz crtanih filmova. Postavljeni su znakovi s dva čovječuljka od štapića sa strelicom između njih i natpisom 2M na vrhu.
Nestao je ljudski red, pravila za njegovo formiranje ugrađena u zajednički svijet, oslanjajući se na civiliziranu samoregulaciju razumnog naroda i svjedočeći o njoj, modificirana ad hoc od strane svih koji mu se pridružuju kako bi se dala prednost onima koji ne mogu lako stajati ili koji se čine užurbanima, prilika za razgovor o uobičajenim temama i pomoć onima s teškim teretom, koji se lako kreću u skladu sa znanjem upisanim u latentnu svijest naših tijela o blizini onih oko nas.
Nestala je jedna mala predstava zajedničkog svijeta. Na njezinom mjestu: hiperregulirana rutina, koju su nadzirali lažni dužnosnici, bez potrebe za prosuđivanjem, a svaki najbolji impuls pretvoren je u prijetnju redu.
Grad prilagođen autizmu bio bi Covid red u velikim razmjerima – iskorištavajući naše ljudske rituale, demontirajući njihovu organsku recipročnost, poništavajući njihovu uzetu zdravo za gotovo ravnotežu i preoblikujući ih bez ljudskog elementa u primarno obojenoj inerciji i infantilnim sloganima. Uzajamno iskustvo formiranja u i od strane zajedničkog svijeta, poništeno umjetno konstruiranim podređivanjem hiperboličkim rutinama i njihovom blještavom promocijom.
Istina je da se djeca s autizmom ne prilagođavaju lako ljudskom redu, nedostaje im prijemčivosti za implicitne prosudbe koje ga nalažu, uglavnom su nesvjesna prisutnosti drugih ljudi ispred ili iza sebe i, ponajviše, nisu sklona čekanju. Morate ih čvrsto držati dugi niz godina prije nego što osjete ljudski red. Ali to je dobra formacija za njih, prilika da budu usklađeni s onima oko sebe, da sudjeluju u svjetovnoj rutini i da shvate – oh tako polako – da moraju stajati i čekati i kretati se i čekati u skladu s drugima oko sebe.
Ali djeca s autizmom nemaju nikakve šanse pridružiti se redu prilagođenom autizmu, kojem nedostaje fizička skela obližnjih tijela i namjerno zujanje glasova. Neće im se svidjeti obojene točkice na pločniku s njihovim apstraktnim prikazima stopala jer neće tražiti upute o formiranju reda. Neće se konzultirati sa znakovima s čovječuljcima od štapića jer neće tražiti pomoć pri formiranju reda.
Red prilagođen autizmu funkcionira samo za one koji već žele formirati red – koji su već dio svijeta, ali odjednom nisu sigurni u pravila koja tamo vrijede. Za one koji već nisu dio svijeta, ništa ne može biti manje učinkovito od reda prilagođenog autizmu. Ništa ne može biti manje uključivo.
Grad prilagođen autizmu ne bi puno značio osobama s autizmom. Značio bi kontrolu svima ostalima. Jer, Grad prilagođen autizmu je očiti YoungGirl-izam, cinično zagovaranje ugroženih kako bi se ljudskost našeg zajedničkog svijeta zamijenila odozgo prema dolje mrtvilom prekrivenim primarnim bojama i Tannoyjevim infantilizmom.
Ne zaboravimo distopiju reda za Covid. Tišinu tamo gdje je prije bilo brujanja. Inertni napredak, nervozan i optužujući. Ne zaboravimo da smo, dok smo se polako kretali naprijed poput automata, nesigurni i poniženi, postupno prestajali uspostavljati kontakt očima s drugima, upuštali se u malo ili nimalo verbalne interakcije i sve teže smo stekli prijatelje – upravo one karakteristike koje 6 od 10 Iraca povezuje s autizmom.
Čuvajte se grada prilagođenog autizmu, koji pruža autizam za sve.
-
Sinead Murphy je suradnica istraživača u filozofiji na Sveučilištu Newcastle u Velikoj Britaniji.
Pogledaj sve postove
