DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Sve istinski zle stvari počinju od nevinosti.
—Ernest Hemingway, Pokretna gozba
Kap kiše padne 32 metara i 3-6 sekundi da udahne. Moja kći je rođena na svijet u trenutku, a viralni video koji je moj život postavio na novi put trajao je 4 minute i 53 sekunde. Naši životi sastoje se od trenutaka, neki su značajniji ili barem nezaboravniji od drugih. Neki padnu u zaborav čim se dogode, dok drugi obilježavaju naše postojanje, mijenjajući ili preusmjeravajući naše živote.
11. ožujka 2020. sve se promijenilo. Jeziva pandemijska budućnost koja je postala naša stvarnost promijenila je naše živote u onome što se činilo kao trenutak. Automobilske konzole prepune prljavih maski, centri grada pustoši usred dana. Covid-19 nas je ubacio u zonu sumraka neupitne znanosti, igračku spin doktora našeg doba i ostvarenje Sartreove teatralne replike: „Pakao su drugi ljudi.“
U tom trenutku, nešto lagano i nevino je izgubljeno. Covid-19 postao je zajednička kulturna žarišna točka slična 9. rujna ili atentatima na Johna F. Kennedyja ili Martina Luthera Kinga, mijenjajući nas gotovo trenutno. Vidjeli smo stvari o svijetu koje nikada ne možemo zaboraviti. San o osobnoj slobodi je umro ili, još gore, možda nikada nije ni postojao.
Ali za razliku od metka koji ubija samo svoju žrtvu, Covid je polako uništio naš način života. U trenutku smo prešli iz osjećaja stabilnosti u nesigurnost, nesvjesnosti u sumnjičavost i nesposobnosti da pobjegnemo od zloslutnog pitanja: "Što je sljedeće?". Prošli smo kroz ono što etičarka Susan Brison naziva "radikalnim poništavanjem sebe", poremećajem onoga čega se sjećamo i tko smo, te uznemirujućim odvajanjem prošlosti od sadašnjosti. Postali smo pleme barbara naizgled preko noći, ali pleme koje jedva može znati tko smo ili zamisliti da ono što radimo išta znači.
Kako su se stvari tako radikalno promijenile u jednom trenutku? Jesmo li prije doista bili toliko nevini i, ako jesmo, što smo izgubili (i dobili) gubitkom nevinosti?
Crni labud, bijeli labud
Iako se možda tako činilo, Covid nije sam od sebe pretvorio prethodno liberalno društvo u kult poslušnosti; samo je razotkrio rat koji se dugo vodi protiv osobne slobode. Kao što je pseudonimna blogerica Sue Dunham napisala: „Od 9. rujna, svaka prijetnja koja je stigla niz mainstream vijesti kao da nas je okupljala oko istog konsenzusa, da neki novi element naše slobode nanosi bol svijetu - i da smo sebični što je zadržavamo.“ Vrijeme nas polako izbacuje iz ideje da su naša osobna prava, uključujući naše pravo da budemo i budemo viđeni kao pojedinci, nepovrediva.
Ako želimo razumjeti kako je naša nevinost uništena, prvo moramo shvatiti kako smo uopće počeli osjećati toliko sigurnosti i povjerenja.
Nedostatak nevinosti je što stvara određenu neprozirnost, štiteći nas od informacija koje bi nam možda bilo bolje imati. Mislim da je jedan od razloga zašto je 'provjera činjenica' postala toliko popularna taj što stvara normalnu distribuciju ili krivulju zvona informacija koje primamo iz svijeta. Nameće određeni red u neuredni svijet, omogućujući nam da uklonimo komplicirane dijelove života kako bismo mogli krenuti dalje manje opterećeni. Ili barem legitimira ignoriranje svjetske neurednosti. Ali to neznanje omogućuje nam da nas iznenade događaji koje ne očekujemo. A kada se ti događaji dogode, tumačimo ih kao anomalije, katastrofe (ako su loše) ili čak crne labudove (ako su ekstremni).
'Crni labud' je termin koji je skovao statističar i analitičar rizika Nicholas Taleb kako bi opisao događaj s velikim utjecajem koji se smatra nevjerojatnim, a ipak ima ogromne posljedice. Iako se 'crni labudovi' u tom trenutku čine nepredvidljivima, gledajući unatrag često se racionaliziraju kao da su se mogli izbjeći. Crni labudovi mogu biti negativni (npr. 9. rujna ili Crni ponedjeljak 11.), pozitivni (pad Berlinskog zida) ili neutralni (npr. eksponencijalni rast interneta).
Covid-19 je nazvan događajem crnog labuda našeg vremena. The Guardianova Larry Elliott, na primjer, naslovio je članak iz siječnja 2021. 'Katastrofa 'crnog labuda' uzrokovana Covidom pokazuje nam koliko je naš svijet krhak.' I to s pravom. Covid je imao ekstreman utjecaj na svaku sferu života. Zatvorio je vlade i gospodarstvo, promijenio profesionalnu praksu i, gotovo preko noći, pretvorio nas u drakonsko društvo slomljenih duša toliko ovisnih o vladinim uputama da smo žrtvovali sebe i svoje voljene samo da bismo se slagali i preživljavali.
Ali nije sve baš onako kako se čini. Taleb je u ožujku 2020. za Bloomberg Television rekao da je Covid zapravo 'bijeli labud' ako ga ikada ima. 'Crni labud', podsjetio je novinara, je „rijedak, katastrofalan događaj“, a ne „klišej za bilo koju lošu stvar koja nas iznenadi“. Taleb je u siječnju 2020. bio koautor rada u kojem je tvrdio da nekoliko čimbenika čini širenje Covida prilično predvidljivim: povećana globalna povezanost, asimptomatski nositelji i fatalistički odgovor javnog zdravstva. Za analitičara rizika, činjenica da je patogen izmaknuo kontroli ne iznenađuje.
Je li Covid bio pravi crni labud nije ovdje moj fokus. Osim biologije, zanima me Talebova općenitija epistemološka poanta da ono što nas iznenadi ne bi nas iznenadilo da smo imali drugačiju perspektivu svijeta. Zanima me što smo znali (a nismo znali) u 2020., gdje je bio naš fokus, a gdje nije, i kako je to stvorilo iskustvo iznenadnosti.
-
Dr. Julie Ponesse, dobitnica stipendije Brownstone iz 2023., profesorica je etike koja je 20 godina predavala na Sveučilištu Huron u Ontariju. Zbog propisa o cijepljenju bila je na dopustu i zabranjen joj je pristup kampusu. Održala je prezentaciju na seriji Vjera i demokracija 22. 2021. Dr. Ponesse sada je preuzela novu ulogu u Fondu za demokraciju, registriranoj kanadskoj dobrotvornoj organizaciji usmjerenoj na promicanje građanskih sloboda, gdje služi kao znanstvenica za etiku pandemije.
Pogledaj sve postove
