DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Zašto bi se 66-godišnja žena tako žestoko protivila politikama osmišljenim da je zaštite? Moja knjiga Sljepovid je 2020., koju je upravo objavio Brownstone Institute, bavi se tim pitanjem. Knjiga je nastala iz moje duboke zabrinutosti zbog pandemijskih karantena, propisa i onoga što ja nazivam Covid kulturom. Počašćen sam što mogu podijeliti nekoliko detalja o knjizi s Brownstone zajednicom.
Sjećate li se ranih dana, kada su nam svi govorili da slijedimo znanost? Kao i mnogi drugi, imao sam problem s ovim sloganom. Od dana kada su najavljene karantene, pitao sam se: Zašto se konzultiraju samo znanstvenici? Gdje su stručnjaci za mentalno zdravlje da nam kažu kako će socijalna izolacija utjecati na naše najranjivije, i mlade i stare? Gdje su ekonomisti da inzistiraju na analizi troškova i koristi? Gdje su etičari da se izjasne o odgovarajućoj ravnoteži između izbjegavanja rizika i ljudskih prava? Ili filozofi da se usredotoče na velika pitanja, poput opasnosti odvajanja života od življenja?
Ove perspektive, koje tako često nedostaju u diskursu o Covidu, nemaju manju težinu od epidemiološke. Mladi odvjetnik za ljudska prava ima važne uvide o pandemiji, kao i ostarjeli filozof. Ili autor revolucionarne fikcije. Naišao sam na ove uvide u časopisnim člancima, akademskim radovima, podcastima i drugdje te sam smatrao da je važno okupiti ih na jednom mjestu.
Zato je među 46 disidentskih mislilaca predstavljenih u knjizi ne samo znanstvenike i liječnike, već i filozofe, etičare, ekonomiste, političare, odvjetnike, pisce, glazbenike, kao i komičara i svećenika. Knjiga može biti dugačka samo toliko, pa nisam imao drugog izbora nego izostaviti mnoge važne osobe - istraživače i znanstvenike koji neumorno nastavljaju raditi protiv ekscesa i slijepih točaka covid ere. Moj odabir jednostavno odražava fokus knjige i cilj predstavljanja perspektiva iz različitih disciplina i političkih usmjerenja.
Iznad znanosti
Knjiga zauzima stav – koji, kako se ispostavilo, dijele mnogi znanstvenici – da pandemija nije samo znanstveni, već i ljudski problem. „Odgovor na novi koronavirus previše je vođen epidemiologijom“, navodi Mark Woolhouse u svojoj knjizi Godina kada je svijet poludio. Profesor epidemiologije zaraznih bolesti na Sveučilištu u Edinburghu i jedna od osoba koje predstavljam u knjizi, Woolhouse dijeli moje nezadovoljstvo neobičnim i upadljivim odbacivanjem perspektiva mentalnog zdravlja, ljudskih prava i ekonomije o pandemiji. „Nama epidemiolozima više je puta rečeno da je nečiji drugi posao“ brinuti se o tim stvarima, piše. Ali „čiji? Ništa nikada nije objavljeno.“
Kao zdravstveni i medicinski pisac koji radi s liječnicima većinu dana u tjednu, imam duboko poštovanje prema znanosti. Ali znanost sama po sebi ne može diktirati politiku pandemije. Britanska vlada, primjerice, to je shvatila u eri prije Covida. „Prije Covida, imali smo puno širi pogled na upravljanje pandemijom“, rekao mi je u intervjuu britanski medicinski sociolog Robert Dingwall - još jedan od mojih 46 istaknutih - „Naš pristup cijele vlade, koji je pandemije vidio kao društvenu prijetnju, a ne kao prijetnju javnom zdravlju, bio je vrlo cijenjen u Europi.“
Upravljanje pandemijom nije samo suzbijanje virusa, već vođenje ljudske obitelji kroz masovne društvene previranja. Previranja koja prijete ne samo životima, već i egzistenciji. Ne samo zdravlju pluća, već i mentalnom zdravlju. Ne samo otkucajima srca, već i nadama i snovima. Radi se o postizanju ravnoteže između kolektivnog djelovanja i individualnog djelovanja. Radi se o poštovanju činjenice da ne donose svi jednake sposobnosti ili resurse u provođenje javnozdravstvenih direktiva - razmatranja koja su odbačena s Covidom.
Epidemiolozi se mogu baviti epidemiologijom. Stručnjaci za javno zdravstvo mogu se baviti javnim zdravstvom. Ali nijedan od tih stručnjaka ne može bolje proučavati društvo ili ljudsku prirodu od intelektualaca iz drugih disciplina ili čak „običnih ljudi“. Nijedan znanstvenik nema zakonsko ili moralno ovlaštenje reći nekome da ne može sjediti pored roditelja na samrti.
Puštanje ljudi da umru sami možda je u skladu s ciljem suzbijanja virusa, ali to ne znači da služi „općem dobru“, što god taj pojam značio. Filozofkinja sa Sveučilišta Yale, Samantha Godwin, istaknula je ovu poantu u Tweet iz 2021.„Kolektivno smo prihvatili, bez smislene rasprave, ideološko uvjerenje da se veće dobro može izjednačiti s maksimalnim ublažavanjem COVID-a, bez brige ili prepoznavanja kolateralnih šteta uzrokovanih tim naporima za ublažavanje.“ Napisao sam knjigu kako bih dao počasno mjesto takvim uvidima, koje je mainstream narativ o Covidu sažeto odbacio.
Prihvaćanje stvarnosti
Dominantna naracija pozicionira virus kao neprijatelja u planetarnom ratu - neprijatelja protiv kojeg se moramo boriti do samog kraja, bez obzira na cijenu. Suprotna naracija vidi Covid kao gosta koji, iako nije baš dobrodošao, ovdje je da ostane, pa moramo pronaći način da s njim koegzistiramo bez uništavanja našeg društvenog tkiva. U svojoj knjizi Otišao virusniJustin Hart naziva pristaše svake naracije Timskom apokalipsom i Timskom stvarnošću.
Moja knjiga se temelji na drugoj naraciji: možemo ublažiti rizik, ali ga ne možemo eliminirati, a dijeljenje planeta s koronavirusom uz zadržavanje naše humanosti znači prihvaćanje te činjenice.
„Stvarnost se može poricati samo određeno vrijeme prije nego što vam ponestane resursa za održavanje šarade“, kaže Heidi Buxton, briljantna medicinska sestra iz Colorada koja je pregledala moj rukopis prije objave. „Svijet je danas puno bliži Istinskoj normalnosti iz 2019. nego Novoj normalnosti iz 2020., a mnogo toga je zato što je ono što su Covidovci željeli i logistički i psihološki nemoguće.“ Drugim riječima, pandemijske politike moraju poštovati ljudsku prirodu - poanta koju je istaknulo nekoliko ljudi citiranih u knjizi.
Kao esejist i memoarist, uživam i u pripovijedanju. Od sudjelovanja na skupu za slobodu i terapije s psihijatrom putem Zooma do putovanja u Švedsku i LSD-ovog tripa na jezeru, prepričavam nekoliko osobnih iskustava koja su proizašla iz mog očaja zbog politike vezane uz Covid.
Nijedna knjiga ne bi trebala pokušavati biti sve. Iako imam veliko poštovanje prema istraživačima koji nastavljaju istraživati podrijetlo virusa, rane tretmane i nuspojave cjepiva, fokus je na Sljepovid je 2020. leži negdje drugdje. Njegovi raznoliki glasovi bacaju svjetlo na strahove i ludosti koje su pokrenule eru Covida i predlažu razumniji put naprijed.
Knjiga je dostupna na Amazon kao tiskano izdanje ili u formatu elektroničkog čitača. U sljedećem kratkom vremenu, Brownstone planira objaviti neke ulomke.
-
Gabrielle Bauer je spisateljica iz Toronta koja se bavi zdravljem i medicinom i osvojila je šest nacionalnih nagrada za svoje časopisno novinarstvo. Napisala je tri knjige: Tokyo, My Everest, sudobitnicu Kanadsko-japanske književne nagrade, Waltzing The Tango, finalisticu nagrade Edna Staebler za kreativnu publicistiku, te najnoviju knjigu o pandemiji BLINDSVIGHT IS 2020, koju je objavio Brownstone Institute 2023. godine.
Pogledaj sve postove
