DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Karantene su nesrazmjerno ciljale na zabavu. Nema kućnih zabava. Nema putovanja. Kuglanje, barovi, Broadway, kazalište, zabavni parkovi, sve je zabranjeno. Vjenčanja, zaboravite. Restorani, hoteli, konvencije, pa čak i golf bili su meta karantene.
Ovdje postoji etos. Da biste pobijedili bolest, morate patiti. Morate se odreći radosti. Morate sjediti kod kuće i izlaziti samo po najnužnije stvari. Što više patite, to ste sigurniji. Čak je i veliki ublaživač bolesti Andrew Cuomo, koji je već priznao u telefonskom pozivu da karantene nisu znanost već strah, upozorio je Njujorčane da ne putuju izvan države osim kada je to apsolutno neophodno.
Postoji čak i kostim povezan s novom nacionalnom pokorom. To je dugačka haljina, vunene tajice, uske tenisice, rukavice i najveća maska za lice koju možete pronaći. Ne radi se o sigurnosti. Radi se o simboliziranju vaše vrline, kajanja i odanosti.
Prvi put sam vidjela ovaj kostim, koji me podsjeća na žene na sprovodu talibana, sredinom ožujka. Hipster milenijalac, koji je nekoć živio bezbrižnim životom, pronašao je novo značenje u patnji za cilj i brzo se okrenuo protiv svakoga tko nije bio odjeven u strahu dok je u glavi slušao Dies Irae.
Što se ovdje događa? Sigurno se ne radi o znanosti. Na djelu je moralna drama, ona koja duboko zadire u neki duhovni impuls u ljudima. Radi se o uvjerenju da nam se događaju loše stvari jer smo sagriješili. Odjeća i zabrana zabave dio su naših činova kajanja i naše pokore za nedjela. Zvuči ludo? Ne baš. Inače je teško objasniti. I ovakva reakcija na bolest nije bez presedana.
Očevidac povijesti objašnjava da su Flagelanti bili vjerski pokret koji je nastao tijekom Crne smrti:
Flagelanti su bili vjerski fanatici srednjeg vijeka u Europi koji su pokazivali svoju vjersku strast i tražili iskupljenje za svoje grijehe snažnim bičevanjem u javnim iskazima pokore. Ovaj pristup postizanju iskupljenja bio je najpopularniji u vrijeme krize. Dugotrajna kuga, glad, suša i druge prirodne bolesti motivirale bi tisuće ljudi da pribjegnu ovoj ekstremnoj metodi traženja olakšanja. Unatoč osudi Katoličke crkve, pokret je dobio na snazi i dosegao najveću popularnost tijekom naleta Crne smrti koja je opustošila Europu sredinom četrnaestog stoljeća. Noseći bijele halje, velike skupine sekte (mnoge u tisućama) lutale su selom vukući križeve dok su se bičevali u vjerskom bijesu.
Evo izvještaja iz prve ruke o Flagelantima u 14. stoljeću, koji je napisao Sir Robert od Avesburyja, citiran iz klasičnog djela Normana Cohna Potraga za tisućljećem:
Iste te 1349. godine, oko Mihovila (29. rujna), u London je iz Flandrije došlo preko šest stotina muškaraca, uglavnom podrijetlom iz Zelandije i Nizozemske. Ponekad su se u crkvi sv. Pavla, a ponekad i na drugim mjestima u gradu, dva puta dnevno javno pojavljivali noseći odjeću od bedara do gležnjeva, ali inače potpuno goli. Svaki je nosio kapu označenu crvenim križem sprijeda i straga.
Svaki je u desnoj ruci imao bič s tri repa. Svaki rep je imao čvor, a kroz sredinu su ponekad bili provučeni oštri čavli. Marširali su goli u turpi jedan za drugim i bičevali se tim bičevima po svojim golim i krvavim tijelima.
Četvero bi pjevalo na svom materinjem jeziku, a još četvero bi pjevalo kao odgovor poput litanije. Tri puta bi se svi bacili na tlo u toj svojevrsnoj procesiji, ispruživši ruke poput krakova križa. Pjevanje bi se nastavilo i onaj koji je bio na začelju onih koji su tako prostrli, nastupajući prvi, svaki od njih bi redom prešao preko ostalih i udario bičem čovjeka koji je ležao ispod njega.
To se nastavilo od prvog do posljednjeg, sve dok svaki od njih nije obavio ritual do kraja, kao i oni na tlu. Zatim je svaki obukao svoju uobičajenu odjeću i, uvijek noseći kape i bičeve u rukama, povukao se u svoje smještaje. Kaže se da su svake noći obavljali istu pokoru.
Katolička enciklopedija objašnjava zastrašujući pokret detaljnije:
Flagelanti su postali organizirana sekta, sa strogom disciplinom i ekstravagantnim zahtjevima. Nosili su bijelu odjeću i plašt, na kojima se nalazio crveni križ, zbog čega su u nekim dijelovima nazivani "Bratstvo Križa". Svatko tko se želio pridružiti ovom bratstvu bio je obvezan ostati u njoj trideset i tri i pol dana, zakleti se na poslušnost "Majstorima" organizacije, posjedovati najmanje četiri penija dnevno za svoje uzdržavanje, da se pomiri sa svim ljudima i, ako je oženjen, da ima odobrenje svoje žene.
Čini se da je ceremonijal Flagellanata bio vrlo sličan u svim sjevernim gradovima. Dva puta dnevno, polako odlazeći do javnog trga ili do glavne crkve,Izuli su cipele, skinuli se do struka i bacili se ničice u velikom krugu.
Svojim držanjem su pokazivali prirodu grijeha koje su namjeravali iskupiti, ubojica je ležao na leđima, preljubnik licem na licu, krivokletnik na jednoj strani držeći tri prsta itd. Prvo ih je "Učitelj" pretukao, a zatim, nakon što im je svečano na propisan način naredio da ustanu, stajali su u krugu i žestoko se bičevali, vičući da je njihova krv pomiješana s Krvlju Kristovom i da njihova pokora čuva cijeli svijet od propastiNa kraju je „Učitelj“ pročitao pismo koje je navodno donio anđeo s neba u crkvu sv. Petra u RimU njemu je navedeno da je Krist, ljut zbog teških grijeha čovječanstva, prijetio uništenjem svijeta, no ipak, na zagovor BlaženDjevica je odredila da se spase svi koji se pridruže bratstvu trideset tri i pol dana. Čitanje ovog „pisma“, nakon šoka uzrokovanog javnom pokorom Flagellanata, izazvalo je veliko uzbuđenje među pučanstvom.
Da ponovimo, ovi ljudi su očekivali da ih svi ostali slave, jer su upravo oni sprječavali da se svijet potpuno raspadne. Njihova žrtva bila je čin dobrohotnosti prema ostatku čovječanstva, pa kako se ljudi usuđuju pokazivati nezahvalnost! Još gore, što su ljudi više živjeli u veselju i zabavi, to su se Flagelanti više morali kažnjavati. Zbog toga su osjećali i pokazivali prezir prema svima koji su odbili pridružiti se njihovom cilju.
Ako ne vidite paralele s onim što se događa danas, niste obraćali pažnju 7 mjeseci. Pogledajte, na primjer, ogromnu medijsku mržnju prema Trumpovim skupovima. To također pomaže objasniti zašto su oni koji su provodili karantin slavili prosvjede BLM-a, ali su osudili prosvjede protiv karantene. Prvi se smatraju dijelom pokore za grijeh, dok su drugi pozivi na ustrajanje u grijehu.
Katolička crkva, koja ima dugu povijest gušenja ludog ekstremizma u svojim redovima, bila je jasna: ovo je bila „opasna hereza“; prava epidemija, smatrala je Crkva, nije bila bolest već „heretička epidemija“. Ništa od toga nije bilo važno: pokreti su rasli i trajali stotinama godina, još jednom dokazujući da kada se strah i iracionalnost uhvate u koštac, može proći jako dugo prije nego što se racionalnost vrati.
Ali kako je to moguće? Nismo baš religiozan narod kao što smo bili u srednjem vijeku. Gdje svećenici vode nove Flagelante? Koji je grijeh koji pokušavamo iskupiti? Ne treba toliko mašte. Svećenici su znanstvenici podataka i medijske zvijezde koji već veći dio 2020. pozivaju na karantene i slave ih. A koji je grijeh? Ne treba toliko mašte da se proširi ova analiza: ljudi su glasali za pogrešnu osobu za predsjednika.
Možda je moja teorija ovdje pogrešna. Možda se događa nešto drugo. Možda zapravo govorimo o općem gubitku smisla života, krivnji koja proizlazi iz prosperiteta, želji mnogih da ugase svjetla civilizacije i neko vrijeme se valjaju u patnji kako bi se očistili od mrlje poroka. Kakav god bio odgovor na pitanje zašto se to stvarno događa i da to nema nikakve veze sa stvarnom znanošću, to je opažanje koje se čini nepobitnim.
U Engleskoj u 14. stoljeću, kada su pljačkaški Flagellanti došli u grad, dobri članovi zajednice smatrali su te ljude zabavnima i prilično smiješnima, a inače su živjeli svoje živote, zabavljajući se i gradeći bolje i prosperitetnije društvo. Neka oni koji žele patiti budu slobodni to činiti. Što se tiče nas ostalih, vratimo se dobrim životima, uključujući sudjelovanje u pravoj zabavi.
-
Jeffrey Tucker je osnivač, autor i predsjednik Brownstone Instituta. Također je viši ekonomski kolumnist za Epoch Times, autor 10 knjiga, uključujući Život nakon karantene, i tisuće članaka u znanstvenom i popularnom tisku. Široko govori o temama ekonomije, tehnologije, socijalne filozofije i kulture.
Pogledaj sve postove
