DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Zamislite sebe kao pametnog političara gladnog moći, opsjednutog pobjedom, nekoga bez moralnog kompasa. On smireno razmatra događaje u protekle dvije godine, tražeći korisne lekcije o tome kako unaprijediti svoju karijeru i ciljeve u budućnosti.
Koje bi trunke uvida takva osoba ponijela?
Da možete manipulirati ljudima igrajući na njihovim strahovima, nešto što je evidentno od 2020., nije ništa novo. To je stoljećima bila glavna tema političkih spisa, a primjer je Machiavellijeva tvrdnja da bi mudar vladar, kada je suočen s izborom između toga da ga se boje i da ga vole, uvijek trebao izabrati strah.
Vjerovao je da je “strah od kazne” konstanta, dok će ljubavna veza biti prekinuta u tren oka ako se time može steći neka prednost. Strah je, dakle, postojaniji i pouzdaniji ljudski motivator, a to je poznato još davno prije Covida.
Također je stara vijest da se možete izvući s brbljanjem potpunih gluposti ako to dovoljno često ponavljate i ako 'stručnjaci' ponavljaju istu stvar. U području marketinga poznato je da ponavljanje poruke stvara prijemčivost za nju, a čak je i Goebbels rekao da najveća laž zvuči potpuno uvjerljivo ako se dovoljno često ponavlja.
Nije novost ni da uvijek postoje legije puzičara u dvoranama moći iu akademskoj zajednici spremnih racionalizirati sve što vođa kaže. Kao što su faraoni i rimski carevi imali visoke svećenike koji su ih proglašavali bogovima, današnje ambiciozne škrabane i 'vođe mišljenja' lako je kupiti moći i novcem.
Dakle, što u sagi o Covidu nudi novi grumen uvida pametnom političaru koji poznaje povijest i žudi za moći? Najveće iznenađenje je da su karantene pretvorile cijele populacije u gomile ili ono što je Mattias Desmet nazvao psihozom masovnog stvaranja.
Mnoštvo zatvorenika je u tren oka internaliziralo sve laži koje su njihove vlade i znanstveni savjetnici plasirali o tim samim zatvaranjima. U mračnim tjednima karantina diljem svijeta, popularnost lidera je skočila, neslaganje je isparilo, kritičke umove su osudili njihovi vlastiti kolege i obitelji, a cijeli genij društva bio je podređen projektu karantene.
Taj se uvid ne može pronaći u Machiavellijevim spisima. Doista, to nije dio standardnog učenja u psihologiji ili sociologiji – disciplinama koje su posljednjih desetljeća prestale vidjeti ili predstavljati ljude kao urođene životinje u stadu, možda pod lažnom nadom da smo svi nekako izrasli iz te besmislice. Ha.
Zaključavanja su stvorila ove gužve gotovo preko noći, galvanizirajući stanovništvo u jedinstvene entitete s jednom istinom i moralom. Državna birokracija krenula je u akciju, sastavljajući tisuće planova o svemu što je trebalo regulirati, usmjeravati i definirati, u rasponu od pravila o tome kako primijeniti socijalno distanciranje u školama do klasificiranja onoga što je 'bitno' posao.
Tako je bilo i 1914. godine kada su mobilizacijom muškog stanovništva u vojske Rusije, Njemačke, Austro-Ugarske, Francuske, Osmanskog Carstva i Britanije stvorene zaraćene strane koje su se međusobno klale u Velikom ratu. Ta je mobilizacija potaknula europsko stanovništvo, odbacila prethodne sumnje, ukovala prethodno pojedinačne umove u kolektiv koji je bio orijentiran isključivo na ratne napore.
Milijuni su počeli kovati planove za rat, od toga kako organizirati bolnice do postavljanja linija za opskrbu hranom do distribucije propagandnog materijala. Jednom aktivirana velika masa ljudi uključenih u pripreme za rat stvarni je rat učinila neizbježnim.
Gotovo odmah, s mobilizacijom, više nije bilo važno što su cijelim cirkusom upravljali prostački monarsi i političari koji nisu imali pojma u što su se uvalili. Kad je marš počeo, samo je pitanje bilo prema kojoj katastrofi marširaju.
Današnji političar opsjednut moći možda će primijetiti golemi potencijal masovne mobilizacije na temelju pregleda povijesti, ali vidjeti masovnu mobilizaciju pokrenutu tako brzo i učinkovito putem karantena podiglo bi obrvu. Zaključavanja su značila promjenu ponašanja svih.
Bez obzira na to jesu li se ranije slagali s izolacijom ili ne, svi su morali prilagoditi svoje ponašanje, usredotočujući tako svoj um na iste predmete: usklađenost s novim pravilima, navodnu logiku onoga što se događa i novi moral koji je racionalizirao zašto je novo ponašanje dobro. Na neki su način, jedno vrijeme, zaključavanja definirala populacije.
Svi oni koji su slijedili određena pravila postali su gomila, različita od drugih gomila koje su slijedile drugačija pravila, a time i drugačiji moral. Jednostavno uočavanje svih onih koji se pridržavaju istih pravila i istine govorilo je ljudima o gomili kojoj su pripadali. Machiavelli nije govorio o takvom nečemu (barem ne u našem čitanju!).
Promatranje učinaka izolacije uzrokovane Covidom na stanovništvo otkriva amoralnom progonitelju moći cijeli krajolik političkih mogućnosti koje su prethodno bile zamagljene maštarijama prethodnog razmišljanja. S obzirom na to koliko je politički korisno mobilizirati cijelu populaciju u ime neke priče, moguće upotrebe zatvaranja u budućnosti gotovo su beskonačne.
Razmotrite mogućnosti koje mogu prolaziti kroz glavu takve osobe. Zaključavanjem protiv klimatskih promjena! Zaključavanja kao generalna proba za nuklearni rat! Zaključavanja u znak solidarnosti s Ukrajinom! Zatvaranje bi se moglo učiniti obaveznim oblikom korizme, pashe ili ramazana: sredstvom za afirmaciju određenog skupa ideja i skupine koja se s njima identificira. Sezonska zaključavanja, zaključavanja za osobe s invaliditetom, zaključavanja u borbi protiv raka, zaključavanja za veću minimalnu plaću. A sve se dogodilo relativno bezbolno, inventivnom racionalizacijom – temeljenom na strahu – praćenom potezom pera pravog birokrata.
Oslanjanje na zaključavanje kao sredstvo za mobilizaciju ipak ima nedostatke. Zatvaranja čine stanovništvo nezdravim, tjeskobnim i (što je najvažnije sa stajališta amoralnog političara) neproduktivnim. Ne izazivaju ni približno isti grozničavi entuzijazam kao vojne mobilizacije 1914.
Pametan političar tražit će manje skupe načine mobiliziranja stanovništva u gomilu kako bi stvorio podršku za jednu opsesiju, barem dokle god je politički poželjno da to bude obsession du jour. Koje bi vam druge metode mobilizacije mogle pasti na pamet?
Što kažete na 'tjedan sadnje drveća' kada cijela populacija, bez iznimke za bolesne, stare ili slabe, fizički sadi drveće 'radi klime?' Što je s obaveznim 'skupovima protiv rasizma' u kojima je cijelo stanovništvo fizički prisiljeno prisustvovati antirasističkim demonstracijama koje organizira vlada? Što kažete na 'dane čišćenja' gdje ponovno cijelo stanovništvo mora ići gradskim i seoskim ulicama skupljajući smeće?
Um se vrti. Dan 'spaljivanja zabranjenih knjiga', dan 'pucanja s oružjem' ili 'dan jurnjave protivnika na Twitteru,' s lovom na temelju popisa grešnika u zajednici koje je objavila vlada.
Kao i kod zatvaranja, ovi alternativni oblici masovne mobilizacije funkcioniraju samo ako se vidi da ih se svi pridržavaju. Bez iznimke za bogate, nezdrave, djecu, starije ili one drugih vjera. Početna snaga da se cjelokupna populacija prisili da se pridruži opsjednutosti upravo je ono što je potrebno da se populacija pretvori u gomilu.
Jednom formirana, kao što smo vidjeli u slučaju Covida, gomila će pojačati korištenje državne moći usvajanjem fanatizma, što će zauzvrat natjerati čak i bogate i slavne u red.
Mobiliziranje stanovništva putem masovnih okupljanja i masovnih društvenih događanja bilo bi nezamislivo na postmodernom Zapadu prije 2020. Takve događaje političari ne bi vidjeli kao genijalne alate manipulacije prema vlastitim ciljevima, već prije kao ponude za preuzimanje od strane konkurenata u igri moći, pri čemu su ti konkurenti bile alternativne ideologije, vjerske skupine ili druge društvene organizacije koje su tražile odanost stanovništva koju su političari htjeli zadržati za sebe. Sa svoje strane, veliki bi kapital sabotirao mobilizaciju zbog uključenih troškova.
Slijepa panika koja je uslijedila nakon pojave Covida pomela je te prigovore, a još lakše jer su zatvaranja bila novost za stanovništvo, pa oni koji su trebali biti lišeni nečega jednostavno nisu bili svjesni što su mogli izgubiti. Nakon što su bili uhvaćeni u opsjednutost, imali su sve poticaje skrenuti pogled nakon što su postali svjesni gubitaka.
Sada kada se stanovništvo naviklo na jedan oblik mobilizacije i kada je znatan dio shvatio da uživa u mogućnostima koje mobilizacija otvara za zlostavljanje, bit će teže oduprijeti se novim mobilizacijama za nove izgovore.
Dio gomile tražit će krv i brzo skočiti na one koji se opiru opravdanju 'tjedna sadnje drveća' ili 'dana spaljivanja zabranjenih knjiga'. Mali izvršitelji će žvakati malo da maltretiraju i bogate i nezdrave kako bi se 'uhvatili u program'.
Sve što novoj eri marševa sada treba jest pojava političke volje za njihovu organizaciju.
-
Paul Frijters, viši znanstvenik na Brownstone institutu, profesor je ekonomije blagostanja na Odjelu za socijalnu politiku na Londonskoj školi ekonomije u Velikoj Britaniji. Specijalizirao se za primijenjenu mikroekonometriju, uključujući ekonomiju rada, sreće i zdravlja. Koautor je knjige... Velika Covid panika.
Pogledaj sve postove
-
Gigi Foster, viša znanstvenica na Brownstone institutu, profesorica je ekonomije na Sveučilištu New South Wales u Australiji. Njezina istraživanja obuhvaćaju raznolika područja, uključujući obrazovanje, društveni utjecaj, korupciju, laboratorijske eksperimente, korištenje vremena, bihevioralnu ekonomiju i australsku politiku. Koautorica je knjige Velika Covid panika.
Pogledaj sve postove
-
Michael Baker je diplomirao ekonomiju na Sveučilištu Zapadne Australije. Neovisni je ekonomski savjetnik i slobodni novinar s iskustvom u istraživanju politike.
Pogledaj sve postove
