DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Jedno od najčešće korištenih sredstava koje tiranski globalisti koriste kako bi uspavali stanovništvo u stanje anestezije što se tiče događanja iza kulisa ima veze s 'zabavom' onakve kakve se nalaze u području streaming servisa poput Netflixa ili Showmaxa.
Općenito, to obuhvaća fascinantne filmove i serije u koje se čovjek može toliko uroniti da su događaji u 'stvarnom' svijetu gotovo u potpunosti izbrisani. Ovo je neizravan ili pasivan način na koji se zabava 'oružje', u obliku svojevrsne dimne zavjese, protiv stanovništva. Tome se može dodati i izravniji ili aktivniji način; naime, putem filmova ili televizijskih serija koje gledateljima prenose uglavnom podsvjesnu, ali ponekad eksplicitniju 'poruku' o tome što mogu očekivati u budućnosti, čime ih 'unaprijed programiraju' za takve događaje.
Ne da imam išta protiv gledanja dobrog filma ili serije, kao što je npr. Crni popis or Maestro u plavom, na Netflixu; moj partner i ja to redovito radimo, osim da to ne bude po cijenu zaborava na vrlo stvarnu prijetnju našoj slobodi i životima koja nam svakodnevno visi. Nakon radnog dana, tijekom kojeg dobar dio dana provodim razmišljajući i pišući o različitim aspektima neofašističke pošasti s kojom se suočavaju ljudi koji vole slobodu diljem svijeta, opuštamo se plesom, čitanjem ili gledanjem filma ili serije, od kojih je mnogo izvrsnih dostupno na streaming servisima.
Također imamo značajnu kolekciju DVD-ova, uglavnom zato što je jedno od mojih područja poučavanja i istraživanja filozofija filma i kritička analiza filma, obično i kroz psihoanalitičku prizmu. Ukratko – kako podučavam svoje studente, film se nikada ne smije samo pasivno 'konzumirati', već, iako se u njemu uživa prije svega na senzornoj, perceptivnoj razini, ne smije se uljuljkati u stanje hipnoze do točke anestezije. Oni pružaju prilike za kritičku refleksiju.
Čak ni popularni filmovi nisu iznimka od ovog pravila. Uzmimo za primjer široko popularne Terminator filmova, prva dva Jamesa Camerona (vidi 9. poglavlje u mojoj filmska knjiga), na primjer, kao i njegov jednako popularan Avatar filmovi. U oba ova slučaja, njihova popularna fasada može lako prikriti ozbiljne, iako zabavne, tematske implikacije.
U Cameronovom slučaju Terminator filmova, čini se da ima znanstvenofantastični, neo-noir triler, u kojem se može uživati još više - unatoč svoj krvi i hrabrosti - jer robotski AI-zlikovci na kraju dobiju svoju kaznu. U drugom od ovih filmova, robot-zlikovac je stvorenje od tekućeg metala, naizgled neuništivo stvorenje iz budućnosti (T-1000), koje namjerava ubiti mladog protagonista, Johna Connora, paradoksalno kako bi ga spriječilo da postane vođa ljudskih pobunjenika u ratu protiv strojeva u budućnosti.
Ako Terminator filmovi su s jedne strane bili zamišljeni kao distrakcija, a s druge strane kao način da nas informiraju o tome što dolazi u budućnosti (u što sumnjam u ovom slučaju, ali što su neofašisti čini se da voli raditi), tada njihov kritički potencijal zasigurno potkopava takve namjere. Ukratko, u tradiciji prave znanstvene fantastike, oni pokazuju moć znanosti i tehnologije u konstruiranju novih svjetova, ali istovremeno Također njihov potencijal za uništenje postojećeg svijeta.
Što se tiče ovih moći tehnologije (i implicitno, znanosti), Eli Amdur ima pravo kada piše: 'Uvijek je problem sa svakim tehnološkim napretkom ikad postignutim, od kamenog oruđa do umjetne inteligencije, mi ljudi nikada nismo propustili shvatiti ne samo korisne upotrebe, već i destruktivne načine. Razlog, jednostavno rečeno, jest taj što smo više predani onome što bismo mogli učiniti nego onome što bismo trebali učiniti.' U tom smislu znanstvena fantastika se lako razlikuje od znanstveno-tehnološke fantastike ili 'svemirske opere', kao što je Star Wars serija filmova.
Vraćajući se na Terminator filmova, ono što je kod njih posebno zanimljivo jest njihova predviđanja što se tiče zaokreta prema umjetnoj inteligenciji ili AI-u – sve ukazuje na to da bi, ako bi Svjetski ekonomski forum uspio, čovječanstvom 'vladala' i kontrolirala AI u raznim oblicima, čak i ako je njihov jezik o AI-u sročen eufemističkim izrazima koji naglašavaju potrebu za regulirati AIIpak, pojavili su se dokazi o namjeri ove organizacije da 'etički' reprogramira mozgove neposlušni ljudi koji će u budućnosti ljuljati brod. Očito ne znaju značenje riječi 'etički'. To bi doista bila 'vladavina strojeva' koju je naznačio Terminator filmove, čak i ako 'strojevi' neće nužno poprimiti krinku ubilačkih robota s umjetnom inteligencijom naoružanih mitraljezima.
Što kažete na film poput Matrica – posebno prvi (1999.; režirali braća Wachowski, prije nego što su postali transrodne osobe i postali sestre Wachowski)? Ovdje se čini puno vjerojatnijim da je, osim što je bio znanstvenofantastično 'zabavan', istovremeno bio i namjerno nagovještavanje budućnosti čovječanstva, gdje bismo (poput ljudi u filmu) bili izvor 'energije' koja će održavati 'sustav' u pogonu, a cijelo vrijeme toga nismo ni svjesni, vjerujući da živimo ispunjene živote uvelike ovisne o vlastitim planovima, namjerama i postupcima.
Kao Terminator filmovi, Matrica suprotstavlja ljude „inteligentnim strojevima“ i prikazuje mesijanski motiv utoliko što se glavni lik projicira kao „Onaj“ koji će spasiti čovječanstvo od inteligentnih strojeva. U potonjem pogledu film barem donekle subvertira strukturu „predprogramiranja“, pružajući model otpora protiv AI-strojeva.
Pripovijest prvog Distributori Film je prilično poznat. To je priča o računalnom programeru Thomasu Andersonu (Keanu Reeves), čiji je hakerski pseudonim 'Neo', koji upoznaje ženu po imenu Trinity (Carrie-Anne Moss), a ona ga upoznaje s nekim poznatim kao Morpheus (Laurence Fishburne), koji zauzvrat govori Neu da živi u 'Matrixu' - računalnom programu koji stvara iluziju stvarnosti, ali je zapravo simulacija u kojoj su ljudi zarobljeni. U stvarnosti, ljudi su zatvoreni u kapsulama, odakle vladajući strojevi crpe svoju fizičku energiju za napajanje Matrix sustava.
S obzirom na izbor između uzimanja 'plave pilule' i 'crvene pilule' – danas poznatih izraza u svakodnevnom govoru – Neo bira potonje i stoga se suočava s grubom stvarnošću, umjesto iluzorne udobnosti intra-filmskog Matrice. Ostatak ove alegorijske priče – alegorijske jer je nepogrešiv prikaz onoga što su ljudi već doživljavali 1999. – prikazuje borbu između sila oslobođenja (predvođenih Neom, Trinityjem i Morpheusom) i sila ugnjetavanja, odnosno agenata Matrice.
To su doslovno 'Agenti' pod zapovjedništvom 'Agenta Smitha', koji je Neov glavni suparnik u sukobu. Danas je alegorijska priroda filma daleko uočljivija, s obzirom na sveobuhvatna nadzorna mreža koji je uspostavljen diljem svijeta, u naizgled bezopasnom obliku, uključujući (ali ne ograničavajući se na) veze pametnih telefona putem bežičnih tornjeva za mobilne telefone – pravi elektronički zatvor – i koji ovisi o ljudskim resursima, vrlo slično kao u filmu.
Dakle, bez obzira na to je li Matrica To što je film napravljen s dvostrukom svrhom zabave ljudi i istovremenog programiranja za ono što dolazi je irelevantno pitanje, ali moj glas je potvrdan. Što me čini tako sigurnim? U filmu postoji indikativna scena u kojoj se Neo (anagram za 'Jedan') suočava s 'Arhitektom' - koji je središte umjetne inteligencije programa, u ljudskom obliku - i govori mu se da je on, sam Neo, funkcija rada Matrice (to jest, da ga ona stvara) i da ljudi poput Nea ispunjavaju važnu ulogu 'testiranja' sustava kako bi mogao poboljšati svoje funkcioniranje. Možda griješim, ali vjerujem da je ovo globalistička klika koja nam daje do znanja da, čak i ako bi se u stvarnom svijetu pojavila zastrašujuća sila poput Nea, Trinityja i Morpheusa, to bi samo ojačalo njih (neofašiste) i njihov tlačiteljski sustav.
Imena likova u Matrica sigurno će izazvati interes, s obzirom na njihove kvazireligiozne i mitološke konotacije, koje su zagonetne jer nisu sve kompatibilne. Svakako, kao što je već navedeno, 'Neo' se lako prevodi kao 'Jedan', identificiran kao takav u filmu, navodno mesijanska osoba koja će osloboditi čovječanstvo od Matrice, i mogla bi biti aluzija na bilo koju takvu mesijansku figuru, uključujući Isusa. 'Trojstvo', s druge strane, ima jasne veze s kršćanskom doktrinom o Trojedini Bog – Otac, Sin i Duh Sveti, ali neskladno, s obzirom na patrijarhalni karakter kršćanstva, ona je žena.
Što se tiče Morfej, ne čini se da njegovo ime ima ikakve veze s kršćanstvom; naprotiv, bio je glasnik grčkih bogova (iako se ponekad naziva i sam bogom) i odgovoran za 'oblikovanje' snova smrtnika. Štoviše, kao onaj koji izaziva snove, činilo bi se čudnim, zapravo ironičnim, da u filmu 'liječi' ljude poput Nea crvenim pilulama; to jest, budi njih. Moglo bi biti, ako se njegovo ime čita metonimijski – kao dio koji predstavlja Matrica u cjelini – da njegovo ime signalizira namjeru kabale da uspava gledatelje filmom; to jest, on 'modelira' znanost-izmišljen snovi za nas, ne da bi ih se shvaćalo ozbiljno, a ipak sije podsvjesno, izmišljeno sjeme stvarnih budućih događaja.
Čini se da je potonje metonimsko tumačenje Morfejeva imena neizravno potvrđeno imenom njegove lebdeće letjelice, Nabukodonozor, što je očito referenca na Nabukodonozor II., drevni babilonski kralj, koji se spominje u Starom zavjetu i bio je odgovoran za rekonstrukciju poznatog babilonskog 'zigurata'.
Poput mitskog Morfeja, Nabukodonozor je stoga bio 'moderator', iako u povijesnoj stvarnosti. Značajno je, kako je potvrđeno u članku na koji je gore navedena poveznica, da je u Starom zavjetu prikazan kao kralj koji Za razliku Bog Izraelaca i stoga služi kao daljnji trag da je Matrix vjerojatno kamuflirani film s predprogramiranjem koji nas suptilno obavještava što će se dogoditi u budućnosti (to jest, danas).
Istina, pun je proturječnosti u tom pogledu; podzemni grad u kojem žive 'slobodni' ljudi Matrica, zove se 'Sion – ime koje se povijesno pripisuje istočnom od dvaju brda drevnog Jeruzalema (iako se ponekad koristi za cijeli Jeruzalem) i stoga nije kompatibilno s konotacijama vezanim uz ime broda, Nabukodonozor. To bi, naravno, moglo biti samo da bi se nekoga zbunilo, ili bi moglo biti da su imena samo zbrka labavo povezanih, često semiotički sukobljenih, proizvoljno odabranih pojmova.
Imam osjećaj da je namjerno zbunjujuće, ali čak i ako je to slučaj, a film je sofisticirani primjer predprogramiranja, ne može izbrisati temeljno funkcioniranje Nea kao motiva oslobođenja, što djeluje protiv namjera globalista.
Vrlo zanimljiv nedavni primjer filma koji istovremeno unaprijed programira gledatelje za nadolazeću - iako metaforički prikrivenu - mega-katastrofu i Dvosmisleno satirizira reakcije političara i medija na znanstvene pokazatelje rastuće prijetnje Adam McKayev je Ne gledaj gore (2021.). Film je predstavljen kao satira usmjerena na ljude (političare, poznate osobe, medije) koji umanjuju potencijalne opasnosti klimatskih promjena, ali time se previđa njegova vjerojatnija interpretacija kao sofisticiranog, ironičnog primjera predprogramiranja masa za katastrofu prekomjerne smrtnosti takozvanog Covida. 'cjepiva'.
Ne da su stvaratelji filma namjeravali potonje tumačenje; ono čemu su se nadali vjerojatno je drugačija vrsta predprogramiranja; naime, usaditi ljudima svijest da će propitivati navodno...znanstveno "zdrava" cjepiva protiv Covida - uz korištenje "najnovije mRNA tehnologije" - bilo je nerazumno, jer bi to značilo pozivanje na smrt u velikim razmjerima.
To je bila poanta narativa koji uključuje znanstvene (astronomske) dokaze, koje političari i mediji uglavnom ismijavaju ili ignoriraju, da se masivni komet nalazi na putanji sudara sa Zemljom. U kontekstu filmske naracije, nepoštivanje zdravog znanstvenog savjeta dvojice astronoma 'niske razine' (koje glume Leonardo DiCaprio i Jennifer Lawrence) o 'kometu ubojici' koji juri prema Zemlji ravno je samoubojstvu čovječanstva. Ergo, na podsvjesnoj razini poruka je da nepoštivanje 'znanstvenih' savjeta o primanju cjepiva protiv Covida - posebno savjeta dr. Faucija i 'dr.' Billa Gatesa - navodno predstavlja samoubojstvo kolosalnih razmjera. Samo... kako mi sada znamo, primanje cjepiva ravno je samoubojstvu velikih razmjera.
Šteta što su proizvođači Ne gledaj gore – ironičan naslov, u više od jednog smisla – previdio je činjenicu da se, kao što sam gore naznačio, vjerojatnije i neizbježnije metaforičko tumačenje filma odnosi na implicitni poziv da se ne 'gleda gore' u smislu da se ne 'probudimo' i ne shvaćamo prave namjere onih koji su reklamirali navodna 'cjepiva' protiv Covida. („To sada ne možemo imati, zar ne!“) Međutim, gledajući unatrag, zaboravili su izreku o tome da se 'diže vlastitim oružjem'. Oružavanje zabave može se, i ponekad se događa, obiti o glavu.
-
Bert Olivier radi na Odsjeku za filozofiju Sveučilišta Slobodne Države. Bert istražuje psihoanalizu, poststrukturalizam, ekološku filozofiju i filozofiju tehnologije, književnost, film, arhitekturu i estetiku. Njegov trenutni projekt je 'Razumijevanje subjekta u odnosu na hegemoniju neoliberalizma'.
Pogledaj sve postove
