DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Prije dva desetljeća kada je najavljen Rat protiv terora™ - znate, ona stvar koja je ubila milijune, koštala bilijune, nikoga učinila sigurnijim i omogućila Covid prijevaru dajući ljudima brzinski tečaj o tome kako se suočiti s vladinim lažima i strahom od pornografije - isprobao sam rečenicu s prijateljima koju sam vidio i koja je bila i kritički prodorna i urnebesno smiješna: „A što slijedi, Rat protiv istočnog grijeha (DVA)”?
Osim što se nitko nije nasmijao. Nitko se nije ni nasmijao. Zapravo, malo tko je imao pojma na što ciljam. Stoga sam to nevoljko stavio na policu potpuno propalih komičnih trikova.
Ono što sam htio istaknuti bila je krajnja apsurdnost organizirane kampanje za okončanje „terora“, što je jednostavno riječ kojom moćni državni subjekti, pohlepni na svoju gotovo isključivu sposobnost da serijski nanose nasilje velikom broju drugih kako im se čini prikladnim, kažnjavaju nasilne aktivnosti koje provode oni s manje moći koji nisu u skladu s njihovim oblicima „vodstva“.
S obzirom na to da se nijedna mjera koju su poduzeli vođe ove navodne kampanje iskorjenjivanja „terora“ nije činila usmjerenom na obuzdavanje vlastite upotrebe nasilja (dapače, upravo suprotno) ili na rješavanje osjećaja uvrijeđenosti koji su naveli određene manje moćne ljude da pribjegnu vlastitim - mora se reći - gotovo uvijek manje smrtonosnim oblicima nasilja, nisam mogao vidjeti kako bi to trebalo funkcionirati.
Jesu li ovi „antiteroristički“ ratnici doista vjerovali da mogu iskorijeniti neprijateljske osjećaje u glavama određenih ljudi, neprijateljske osjećaje ukorijenjene u njihovim vlastitim suvereno generiranim percepcijama stvarnosti, ponavljajući se još više istih ponašanja velikih sila na koja su „teroristi“, da su ih poslušali, iznova i iznova ukazivali kao na izvor svog nepovjerenja i ljutnje?
Nisu li ikada primijetili kako pretjerano kritični, oštri i neslušni roditelji često imaju tendenciju stvarati najnasilniju i najljući djecu? Očito nisu.
Ove su mi misli pale na pamet jutros tijekom moje ranojutarnje šetnje nakon što sam prošao pored čovjeka koji je nosio majicu s natpisom "Eliminate the Hate". Na trenutak sam pomislio da stanem i izvedem malo izmijenjenu verziju svoje rutine "Rat protiv izvornog grijeha". Ali s obzirom na njezin dosadašnji uspjeh, oklijevao sam i nastavio hodati te počeo razmišljati što bih mu rekao ako bih se nekim slučajem sudbine slučajno sudario s njim na sljedećem krugu oko parka.
Taj navodni monolog je zvučao otprilike ovako.
„Hej, zanimljiva majica. Svakako izražava lijep osjećaj. Ali nisam siguran mogu li se s time složiti. A to je zato što znam da, kao i svaka druga osoba na ovoj zemlji, mogu mrziti i mrzim, i vjerojatno ću uvijek s vremena na vrijeme u budućnosti. I pretpostavljam da i ti to činiš, i da bih, kad bih hvalio određene ideje ili ljude, vjerojatno mogao prilično dobro u relativno kratkom vremenu izazvati u tebi osjećaje mržnje. To je zato što su emocije mržnje, kao i emocije ljubavi, neotuđivi dijelovi ljudskog stanja.“
Ili si se od toga izuzeo/izuzela? Sudeći po tvojoj košulji, čini se da jesi.
Boli me što ovo moram reći, ali tijekom godina počeo sam se više bojati ljudi koji tvrde da su iznad mržnje i njezinih korelata poput predrasuda i ljutnje nego ljudi koji me sasvim otvoreno napadaju svojim neprijateljstvom.
Ovi posljednji tipovi možda znaju, a možda i ne znaju da mrze. Ali ako ih suočite s onim što su učinili licem u lice, oni, po mom iskustvu, obično priznaju (sa ili bez kajanja) da su mobilizirali neljubeći (tj. mrski) dio svog bića protiv vas.
Nasuprot tome, ljudi koji su se proglasili iznad tako niskih emocija, kao što se čini da ti činiš, skloni su me nonšalantno, a ponekad i prilično ponosno, obasipati pogrdom.
Zašto je to?
Iako ne mogu biti siguran, mislim da to ima puno veze s činjenicom da je vrlo teško, ako ne i nemoguće, upravljati stanje za koje ne znate ili ne priznajete da ga imate, i koje vidite kao nešto što možete promatrati samo sa sigurne udaljenosti kod drugih.
To je u suprotnosti s promišljenom osobom koja je svjesna činjenice da ima urođenu i vjerojatno terminalnu sklonost mržnji i koja, znajući to, sklona je pokušati razviti strategije za ublažavanje njezine prisutnosti u svojim životima, a time i u životima drugih.
Smisla?
Razmišljajući o onome što sam upravo rekao, vjerojatno sam bio malo preoštar prema tebi. Vjerojatno nije sve tvoja krivnja.
Uostalom, živimo u kulturi u kojoj je ono što se u većini društava kroz povijest smatralo jednim od središnjih zadataka sazrijevanja - učenje upravljanja manje prihvatljivim instinktima i sklonostima u sebi kako bi se ograničila šteta i sebi i drugima - zamijenjeno infantilnom praksom prebacivanja većine, ako ne i sve krivnje, za unutarnje previranja i nesretne ishode u našim životima na zlokobne sile izvan našeg područja osobne kontrole, a zatim proglašavanja objektivno nemogućih ratova za potpuno iskorjenjivanje protiv njih.
O kakvim stvarima govorim? Stvari poput:
—Kao što je gore spomenuto, tretiranje zemalja koje imaju legitimne povijesne razloge da budu vrlo ljute na SAD i/ili njegove najbliže saveznike kao uglavnom iracionalnih inkarnacija zla koje jednostavno nema usporedivu prisutnost u našem vlastitom kulturnom području i koje stoga nije podložno upravljanju pregovorima u dobroj vjeri, već samo kampanjama iskorjenjivanja.
—Svaljivanje lavovskog dijela krivnje za epidemiju upotrebe droga u našoj zemlji na zemlje koje opskrbljuju naše ovisnike proizvodom, a ne na očajne duhovne uvjete u našoj kulturi koji navode toliko mnogo ljudi da žele narkotizirati svoja osjetila pred svijetom oko sebe, nit razmišljanja koja je posebno bogata kada, kao što nije rijetkost, dolazi od onih koji, s druge strane usta, serijski ukazuju na potrošačku potražnju kao glavnog pokretača gospodarske aktivnosti.
—Pretvaranje medicine, profesije utemeljene na cilju liječenja, uz spoznaju da svi umiremo i da nitko nikada nije savršenog zdravlja, te uvjerenja da je, unatoč svim našim napretcima u istraživanju, ljudsko tijelo još uvijek često neshvatljivo složen sustav podložan stalnim promjenama i u vremenu i u kontekstu, u igru uskog traženja toga jedna stvar koji će nas, ako se iskorijeni pravim lijekovima ili najsuvremenijim postupkom, vratiti u svijet savršenog zdravlja™.
Vjeruje li itko u dubini duše da ćemo ikada doista iskorijeniti bolesti srca ili rak? Ili, što se toga tiče, da će se ikada razviti cjepivo koje će iskorijeniti ili čak značajno spriječiti prenosivost brzomutirajućih respiratornih virusa? Objektivno je apsurdno pomisliti da će se takve stvari ikada dogoditi.
Ipak, stalno nam se govori da moramo izdvojiti ogromna sredstva kako bismo ostvarili precizne ciljeve poput ovih, resurse koji bi mogli biti puno korisniji kada bi se primijenili na posao pomaganja ljudima da upravljaju svojim bolestima i tjeskobom zbog smrtnosti na manje dramatične, ali vjerojatno učinkovitije načine.
Ako razmislite o tome, siguran sam da možete smisliti još mnogo primjera sjajnih kampanja iskorjenjivanja (klimatskih promjena, ima li tko?) oko nas koje nemaju apsolutno nikakvu šansu da ikada postignu svoje zacrtane ciljeve.
Tragično je što trošimo toliko vremena i energije na stvari za koje znamo, ili bismo trebali znati, da u njima nikada ne možemo uspjeti.
Još je važnije, a o čemu se manje govori, što naše sudjelovanje u ovim beskrajnim ratovima istrebljenja čini našim duhovnim životima, a odatle i načinima na koje vizualiziramo i tretiramo druge ljude među nama.
Glagoli poput izrezati, iskorijeniti i istrijebiti, ukinuti, uništiti, eliminirati, uništiti i istrijebiti, svi u sebi nose sugestije i nasilja i borilačke discipline.
I s ratobornim namjerama neizbježno dolaze pozivi s visina svima dolje, što je većina nas, da sublimiraju svoje individualne osobnosti i slobode u težnji za Veće dobroA to, zauzvrat, uvijek pokreće lov na vještice unutar kulture protiv onih koji se smatraju izdajnicima jer se ne klanjaju dovoljno onome što većina „dobrih vojnika“ (onih koji su zabrinuti i spremni odreći se svoje autonomije) vidi kao vidoviti plan vodstva.
Je li takva sublimacija sebe ponekad nužna za opstanak kolektiva? Naravno. Ali moramo biti vrlo, vrlo sigurni kada smo pozvani sudjelovati u takvim naporima da je naš kolektivni opstanak, zapravo, uistinu na kocki.
Osvrćući se na svojih šest desetljeća života, mogu sa znatnom sigurnošću reći da se nijedan od mnogih „ratova“ istrebljenja u kojima sam serijski bio prisiljen sudjelovati nije ni blizu dosegao ovaj standard. I ne treba ni spominjati da se apsolutno nijedan od njih nije ni blizu postigao sterilizirajuće ciljeve za koje su njihovi autori i zagovornici rekli da ih je potrebno postići za „dobro svih nas“.
Naše elitne klase potrošile su mnogo vremena i energije proučavajući psihološke dispozicije ljudi u kolektivima koje žele sve više podvrgnuti svojim shemama kontrole. Sasvim su svjesni, na primjer, naše urođene sklonosti sublimiranju naše individualnosti volji kolektiva u vremenima uočene opasnosti, kao i naše sklonosti da primjenjujemo svoje inherentni mehanizam sortiranja čisto-prljavo s pojačanom snagom prema našim sugrađanima u istim tim trenucima.
Oslobodivši se posljednjih ostataka etosa plemićki obvezat u posljednjih godina 20-ihth stoljeće, u svojoj moralnoj neplodnosti, došli su do toga da poticanje lažnih ratova za istrebljenje vide kao svoje glavno sredstvo upravljanja. I nastavit će ići tim putem sve dok im mi nastavimo predavati svoju emocionalnu energiju dementor-vođene kampanje emocionalne ucjene. Zato moram reći da mi se tvoja majica baš ne sviđa.
Usput, nadam se da će ostatak tvoje šetnje proći odlično!
-
Thomas Harrington, viši Brownstoneov stipendist i Brownstoneov suradnik, profesor je emeritus hispanskih studija na Trinity Collegeu u Hartfordu, CT, gdje je predavao 24 godine. Njegovo istraživanje usmjereno je na iberijske pokrete nacionalnog identiteta i suvremenu katalonsku kulturu. Njegovi eseji objavljeni su u časopisu Words in The Pursuit of Light.
Pogledaj sve postove
