DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Stara FedExova omotnica bila je pametna, čak umjetničko djelo, optimistična i šarena, simbolizirajući brzinu i napredak. Kakav prekrasan kontrast jednostavnosti američke poštanske službe. Godinama se sjećam kako sam ostavljao ta blaga i plaćao možda 10 dolara kako bih osigurao njihovu dostavu diljem zemlje, čak i svijeta. Za mene je to bio fantastičan simbol poboljšanog života, živi dokaz da je napredak ugrađen u povijesnu putanju.
Ali prije dva dana, službenik u FedExovom uredu potvrdio je drugačiji etos. Nije bilo poslovanja bez skeniranja moje službene osobne iskaznice. Zatražio sam potvrdu: pa ako je nemam, jednostavno ne mogu poslati paket. Potvrđeno.
Zatim je došla omotnica. Bila je boje smeđe torbe koju sam nosio u školu kad sam bio dijete. Upotrebljiva, bezlična, dosadna. Također, nova je označena velikim zelenim markerom: reciklirajuće. Nema dizajna, nema umjetnosti, a sigurno nema ljepote. Sve je nestalo. Njena glavna poruka je patnja.
Što se dogodilo sa starim omotnicama? Zamijenjene su, odlučno je objasnio službenik, bez daljnjih detalja.
Poticaj za recikliranje sugerira nestašicu. Moramo ponovno upotrijebiti sve jer jednostavno nema dovoljno za sve. Moramo se žrtvovati. Boja sugerira oskudicu. To je estetika tuge i pokore. Onda je naravno stigla cijena: 26 dolara za dostavu ne sutra, već za dva dana. Dakle, u usporedbi s prije nekoliko godina, plaćamo 2.5 puta više za uslugu koja je upola bolja nego što je bila.
Ne žali se. To je jednostavno novi način. To je novi način života.
Što se dogodilo s napretkom? Zamijenjen je. Novi put je flagelantizam: u politici, kulturi, ekonomiji i svugdje.
Flagelanti su bili srednjovjekovni pokret javnih pokajnika koji su lutali od grada do grada u odjeći jada, bičevajući se i moleći kao pokoru za kugu i rat. Bili su ispunjeni vatrenom, apokaliptičnom i milenarističkom strašću koja im je omogućavala da vide strašne moralne stvarnosti za koje su drugi bili slijepi. Teorija je bila da Bog posjećuje zemlju kao kaznu za grijeh. Odgovor je bio kajanje, tuga i djela pokore kao sredstvo smirivanja, kako bi se okončala loša vremena.
Istina je da je bilo ljudi koji su to činili privatno, ali to nije bila glavna poanta. Središnji fokus i svrha pokreta flagelanata bila je učiniti vlastitu patnju javnom i vidljivom, rana verzija signala vrline. Pod krinkom osobne tuge, zapravo su se bavili širenjem krivnje na druge. Pojavili bi se na svakoj javnoj proslavi s porukom: vaša sreća uzrokuje našu patnju. Što više tulumarite, to smo više prisiljeni nositi teret potrebe da budemo u boli zbog vaših grijeha. Vaša radost produžuje patnju svijeta.
Flagelantstvo je najprepoznatljivije u estetici. Prvi znakovi kojih se sjećam da sam ih vidio dogodili su se neposredno tijekom panike u ožujku 2020. kada je s neba proglašeno da strašni virus posjećuje SAD. Ne, niste ga mogli vidjeti, ali je vrlo opasan, svugdje prisutan i treba ga izbjegavati pod svaku cijenu. Morate se stalno prati, polivati dezinficijensom, prekriti lice, odijevati se u sivo i bezbojno i biti tužni koliko god je to moguće.
Zabavne stvari su bile zabranjene: javna okupljanja, pjevanje, kućne zabave, vjenčanja i sve proslave. Cijela ova scena poprimila je političku patinu, jer su ljudi bili pozvani da nevidljivi virus smatraju simbolom opipljivijeg virusa u Bijeloj kući, zlog čovjeka koji je napao sveti prostor čija je zloba procurila u kulturu i sada prijetila otrovanjem svega. Što ste se više pridržavali obvezne bijede, to je vaš rad više doprinosio tome da pošast nestane dok čekamo cijepljenje. To je moglo poprimiti dva oblika: protjerivanje iz Bijele kuće ili puštanje cjepiva koje bi svi prihvatili.
Joseph Campbell je bio u pravu u vezi s ulogom religijskih impulsa u ljudskom umu. Oni nikada ne nestaju. Samo poprimaju različite oblike ovisno o stilu vremena. Svaka pojedina značajka tradicionalne religije pronašla je novi izraz u Covid religiji. Imali smo rituale maskiranja koji su bili prilično komplicirani, ali su ih mnoštvo brzo naučilo i prakticiralo: stavljanje maske dok stojimo i skidanje maske dok sjedimo. Imali smo sakramente poput socijalnog distanciranja i pričesti s cijepljenjem. Naša sveta voda postala je dezinfekcijsko sredstvo, a naši proroci na zemlji bili su vladini birokrati poput Faucija.
Flagelantizam nije nestao nakon što je stari predsjednik otišao, a novi došao. Čak i nakon završetka pandemije, postojali su novi znakovi da je Bog ljut. Postojale su sveprisutne klimatske promjene koje su bile znak Zemljinog gnjeva jer se buši i iskorištava za izvore energije. A zla zemlja za koju se govorilo da je odgovorna za neželjenog osvajača Bijele kuće - Rusija - sada je divljala svetom zemljom svojih susjeda.
Osim toga, širi problem bio je sam kapitalizam, koji nam je dao stvari poput mesa, benzina, krzna i drugih znakova zla. A što je dovelo do kapitalizma? Odgovor bi trebao biti očit: imperijalizam, kolonijalizam, rasizam i postojanje bjeline – a svaki od njih pozivao je na masovnu pokoru.
Pandemija je sve oslobodila. Upravo u tom razdoblju korporacije su odlučile da sama profitabilnost zahtijeva znakove patnje te je stoga došlo do porasta ESG-a i DEI-a kao novih načina procjene ekonomske vrijednosti korporativne kulture. I nove prakse dodane su na popis vrlo sumnjivih: monogamija, heteroseksualnost i vjerske tradicije poput kršćanstva i ortodoksnog judaizma koje bi sada trebalo smatrati zastarjelima, čak i kao dio temeljnog problema.
Upravo u tom razdoblju našao sam se u potrazi za stanom i uočio novo preuređen stan. Pitao sam zašto vlasnik nije zamijenio pod. Ispravljen sam: ovo su novi podovi. Nemoguće, pomislio sam. Sivi su i užasni. To je nova moda, rekli su mi. Kad sam provjerio, bila je istina. Sivi podovi su se postavljali posvuda.
Kako drvo postaje sivo? Umire. Počinje trunuti. Rijeke ga odnose i pluta okolo godinama, naizmjenično natopljeno, pečeno na suncu i ponovno natopljeno, sve dok se svaka mrvica boje ne iscijedi. Postaje naplavljeno drvo, preživjelo elemente i simbol brutalnosti životnog ciklusa. Sivi pod je stoga idealan simbol doba patnje, pravi materijal po kojem se možemo kretati naprijed-natrag razmišljajući o zlu svijeta.
U svijetu kojim vlada flagelantizam, ružna bezobličnost zamjenjuje aspiracijsku umjetnost i maštovitu kreativnost. Zato je javna umjetnost toliko depresivna i zato čak i odjeća koju si možemo priuštiti u trgovini izgleda tmurno i jednolično. I u ovom svijetu, rodne razlike nestaju kao luksuzni znakovi dekadencije koje si više ne možemo priuštiti.
Dvije druge anegdote. Pretinci iznad glave na letu upravo su bili uglavnom prazni, jednostavno zato što je većina putnika odabrala jeftiniju osnovnu ekonomsku klasu. To također zahtijeva da nemaju ručnu prtljagu i stoga su prisiljeni platiti za predanu prtljagu ili putovati sa svim svojim stvarima u ruksaku. Prešli smo s gigantskih Louis Vuitton parobroda na trpanje stvari u džepove i skrivanje od vlasti.
Još jedan primjer. Pitao sam čovjeka u trgovini luksuzne obuće zašto nijedna cipela nema kožne potplate. Umjesto toga, sve cipele imaju ove mekane gumene potplate koji djeluju slabo i jadno i ne proizvode nikakav zvuk kad se na njih stane.
„Sve se promijenilo od covida“, rekao je. „Sve cipele su sada kućne cipele.“
Nisam imao riječi i otišao sam, cijela moja teza je potvrđena.
Doista, svi podaci koje imamo ukazuju na moćni trijumf flagelantizma. Plodnost je dramatično opala. Životni vijek se skraćuje. Ljudi su bolesniji. Prekomjerna smrtnost raste. Manje učimo, manje čitamo, manje pišemo, manje stvaramo, manje volimo. Osobne traume su posvuda. Namirnice su skuplje pa jedemo što god možemo, kad god možemo, dok se nadamo povjetarcu i bilo kakvoj sunčevoj svjetlosti koja će nam osigurati samo esencijalnu energiju potrebnu za još jedan dan.
Odrast je ekonomski model flagelantizma, smanjenja potrošnje, prihvaćanja oskudice, pristajanja na štednju. Više ne proglašavamo da su recesije na putu jer je recesija novi način života, ostvarenje plana. Riječ recesija implicira budućnost oporavka, a to nije u planu.
Dekolonizacija je još jedna lozinka. To znači osjećati se toliko krivima zbog prostora u kojem živite da je vaš jedini moralni čin ostati na mjestu i razmišljati o patnjama onih koje ste raselili. Naravno, možete im uputiti molitvu, sve dok nikada ne prisvojite nijedan aspekt njihove kulture, budući da bi se time, čini se, potvrdila vaša prava kao ljudskog bića.
Želite radost, ljepotu, boju, dramu, avanturu i ljubav? To nije sasvim nestalo. Smjestite se na prostirku za jogu na sivom podu i otvorite računalo. Strimujte nešto na jednoj od mnogih streaming usluga koje su vam dostupne. Ili postanite gejmer. Tamo ćete pronaći ono što tražite.
Iskustva koja tražite možete promatrati samo kao autsajder. To nije participativno. Isto je i sa seksom: tamo ste da gledate, a ne da se fizički angažirate s drugima, osim ako naravno ne prihvatite rodni identitet koji nije onaj koji ste deklarirali pri rođenju. Socijalna distanca nikada nije nestala; tako živimo u novom dobu beskrajne pokore.
Dakle, vidite, ne radi se samo o jedenju kukaca. Radi se o cijeloj teoriji i praksi života i samog spasenja, novoj religiji koja će zamijeniti sve stare. Iskašljajte svoju osobnu iskaznicu koju je izdala vlada, pošaljite paket ako morate, dvaput razmislite prije nego što se požalite na bilo što na društvenim mrežama i pronađite način da svoju depresiju i očaj kanalizirate u tihu, poniznu zahvalnost i pristanak. Ne zaboravite reciklirati. Flagelanti su preuzeli svijet.
-
Jeffrey Tucker je osnivač, autor i predsjednik Brownstone Instituta. Također je viši ekonomski kolumnist za Epoch Times, autor 10 knjiga, uključujući Život nakon karantene, i tisuće članaka u znanstvenom i popularnom tisku. Široko govori o temama ekonomije, tehnologije, socijalne filozofije i kulture.
Pogledaj sve postove
