DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Na 16th U prosincu 2021. predsjednik Joe Biden izrekao je možda jednu od najprezrenijih rečenica ikad. izrekao američki predsjednik:
„Necijepljene očekuje zima teških bolesti i smrti - ako ste necijepljeni - za njih same, njihove obitelji i bolnice koje će uskoro preopteretiti.“
Prvo, ovo je bilo očito neistinito; svatko tko je bio upoznat s podacima znao je da se to neće dogoditi, a samo nekoliko tjedana kasnije dokazano je da smo bili u pravu. Drugo, retorička svrha ovog predviđanja bila je okriviti one koji su odbili primiti eksperimentalne injekcije za normalan porast bolesti i smrti koji se događa svake zime.
Skriveni razlog za zgroženost Bidenovim riječima bio je taj što je njegova administracija priznala nešto što su do sada odbijali priznati, naime da se zimska sezona prehlade i gripe događa svake godine i da nema ništa posebno posebno u tome kako se ovaj virus ponaša s obzirom na sezonalnost. Ovo priznanje je posebno upečatljivo jer godinu dana kasnije Trumpov smiješni glavni kirurg nastavlja širiti laži o bolnicama koje su u "točka prijeloma" iako je ta tvrdnja takva dokazivo lažno.
Dok slavim liturgije ovog vremena pripreme za Božić, pada mi na pamet da je dio iracionalnosti panike koja je izbila u ožujku 2020. bio osnovno poricanje ili zaborav prirodnih ritmova života koji pronalaze svoj izraz u liturgijskoj godini koja bi se, u jednom trenutku naše povijesti, slavila diljem cijelog onoga što nazivamo Zapadom.
Dolazak i odlazak zime u liturgiji
Za potrebe sljedeće rasprave, ispitat ću liturgijsku godinu onakvu kakvu ju je naslijedilo moderno doba. Razlog tome je što se liturgijska godina organski razvila na temelju životnog iskustva ljudi kroz generacije; različite povijesti pojedinih dijelova su zanimljive, ali nisu relevantne za potrebe ove rasprave.
Drugo, to znači da ćemo ignorirati mnoge promjene napravljene u 20.th stoljeća, budući da nisu bili ni organski ni spontani te su u svakom slučaju bili više pod utjecajem akademskih teorija i didaktičkih nauka nego bilo kakvog prirodnog životnog iskustva. Konačno, imajte na umu da se ova liturgijska godina razvila na sjevernoj hemisferi u kontekstu europske klime.
Započnimo onda naše putovanje od kasne jeseni do ranog proljeća:
- Studeni počinje! Sjeti se smrti! Mjesec studeni počinje oštro sjećanjem na one koji su nas pretekli u smrti. 1. studenogst Slavimo sve one koji su na Nebu slaveći Svi sveti. 2. studenognd, molimo se za one koji se čiste u Čistilištu dok se spominjemo Svih duša. Svaka misa na Dušni dan je zadušnica (tj. pogrebna misa). Potiče se posjet groblju, čak i uz davanje oprosta za takav posjet od 1. do 8. studenog. Stariji svećenik jednom se prisjetio da je pogrebni pokrov (koji se koristio za pokrivanje lijesa ili, u nedostatku lijesa, katafalka) u njegovoj župi imao utisnute riječi „Hodie mihi, cras tibi“ („Ja danas, ti sutra“). Početak studenog tada je bio snažan podsjetnik na dolazak sezone „bolesti i smrti“.
- Jedna godina završava, druga počinje, budite aktivni i oprezni! Prva nedjelja došašća započinje novu liturgijsku godinu. Zanimljivo je da godina i završava i počinje sličnim temama, naime krajem vremena, drugim Kristovim dolaskom i potrebom za aktivnošću i pripravom. Doista, kolekte (molitva pri početku mise) i za posljednju i za prvu liturgijsku nedjelju počinju riječju „excita“ koja se prevodi kao „uzbuditi“, ali s nijansama značenja povezanim s našom vlastitom riječju „uzbuditi“. Poslanice za mise (Kol 1-9 i Rim 14-13) naglašavaju činjenje dobrih djela kao pripadnost svjetlu i izbjegavanje djela koja pripadaju tami. Kako se približavamo najtamnijim danima u godini, potičemo nas da ostanemo aktivni u činjenju dobra i da ne dopustimo sebi da postanemo pospani i sjedilački nastrojeni.
- Božić stiže, idite puno u crkvu! Proslava Božića je u nekim aspektima čak i liturgijski intenzivnija od proslave Uskrsa. Sam Božić ima tri različite i zasebne mise (polnoćnu, zoru i danju). Pjevamo o dvanaest dana Božića s dobrim razlogom, jer je bilo mnogo važnih blagdana; Sveti Stjepan (26. prosinca, 2. siječnja), Svete Nevine Djevice (27. prosinca, 3. siječnja) i Sveti Ivan (28. prosinca, 4. siječnja) svi su se slavili s oktavama. Osim Božića, osmina Božića (1. siječnja) i Bogojavljenje (6. siječnja) bili su upisani na popis zadanih svetih dana. (Imajte na umu da su neke zemlje bile izuzete od određenih svetih dana. Na primjer, SAD nikada nije imao Bogojavljenje kao zadani dan.) Najmračniji dani u godini smatrani su razlogom da se zajednica okupi što je više moguće. Poruka nade proglašava se na Božić; „svjetlo sja u tami i tama ga nije obuzela“ (Iv 1).
- Četrdeset dana nakon Božića blagoslivljamo svijeće i idemo u crkvu. U hladnoj sredini zime (2. veljače) crkva slavi Svijećnicu (koja se naziva i Očišćenje Blažene Djevice Marije i Prikazanje Gospodinovo). Na dan kada Svjetlo svijeta uđe u svoj Hram, ulazimo u crkvu s upaljenim svijećama i tražimo da svijeće budu blagoslovljene do kraja zime. Prirodna sklonost da se pitamo koliko još moramo raditi da bismo preživjeli zimu učinila bi ovaj blagdan prilikom našeg neobičnog sekularnog obilježavanja. Groundhog Day.
- Korizma znači povratak Gospodinu. U najranijim danima Crkve, primarni fokus korizme bile su pokorničke pripreme katekumena koji su tražili krštenje na Vazmenom bdijenju. Kasnije su oni koji su isključeni iz zajednice zbog teškog grijeha poput otpadništva, ubojstva ili preljuba (Red pokornika) pripremani za ponovni prijem na Veliki četvrtak. Konačno, pokorničke prakse proširene su na cijelu zajednicu. Na Čistu srijedu pepeo spaljenih mrtvih palmi iz prethodne godine nanosi se svima na glavu riječima: „Sjeti se, čovječe, da si prah i da ćeš se u prah vratiti!“ (Post 3). Kao što je zima počela upozorenjem na smrt, tako s njom i završava. Kraj zime postao je vrijeme za pomirenje s Bogom.
- Uskrs stiže! Tama je pobijeđena Kristovim svjetlom! Najupečatljiviji trenutak kršćanske godine je kada tamu mrkle crkve razbije paljenje uskrsne svijeće i pjevanje ExsultetSvjetlo je pobijedilo tamu. Život je pobijedio smrt. Zapazite kako se ovo prirodno podudara s proljećem; doista, engleske riječi za korizmu i Uskrs imaju etimologiju povezanu s proljetnim godišnjim dobom (za razliku od nekog oblika Veliki post i Pascha.) Uskrs je također bio doba godine kada se morate primiti svetu pričest, nakon što je ispunio zahtjev godišnje ispovijedi. (Kanon 21 Lateranskog sabora IV. iz 1215., kojim se kodificiraju raniji zakoni i prakse). Ova obveza otkriva pastoralnu svijest da su korizma i Uskrs bili vremena „povratka“ za one koji su možda bili odsutni.
Lekcije koje smo zaboravili u 2020.
Želio bih predložiti niz lekcija koje možemo izvući iz ciklusa bogoslužja naših predaka, lekcija koje smo, na našu štetu, zaboravili:
Zima je uvijek smrtonosna. Više ljudi je oduvijek umiralo zimi. Bolnice su oduvijek imale povećanu potražnju za uslugama zimi. Hladno je, mračno je i sezona je prehlade i gripe. Božićna pjesma „Dobri kralj Vaclav“ pjesma je o svecu i njegovom štitonoši koji čudom nisu poginuli od zime 26. prosinca dok su činili djelo milosrđa.
Ako vam nije ugodno razmišljati o zimi kao vremenu smrti, onda biste trebali svakodnevno posjećivati groblje u studenom dok se ne osjećate ugodno:
Izvor: @FamedCelebrity na Twitteru
Samo bi poremećeni luđak pomislio da je sredina ožujka početak vremena bolesti i smrti, a ne kraj. Svako naše godišnje ljudsko iskustvo govori da iako bi stvari mogle ponovno krenuti po zlu nakon Dana mrmota, kada dođe proljeće, povećana opasnost prolazi. Ono što smo učinili u ožujku 2020. bilo je apsolutno ludo; počeli smo paničariti samo nekoliko dana prije prvog dana proljeća i NASTAVILI smo paničariti do kraja godine. Masovna histerija natjerala nas je da zaboravimo kako kalendari funkcioniraju.
Zdrav odgovor na zimsku stvarnost je VIŠE aktivnosti, a ne manje. Advent nas upozorava da je dopuštanje da nas dolazak zime učini neaktivnima loše za nas. Najtamniji (i često najsmrtonosniji) dani u godini zahtijevali su VIŠE odlazaka u crkvu, a ne manje. Činjenica da su „stručnjaci za javno zdravstvo“ predložili da ljudi ostanu kod kuće, izbjegavajući sunčevu svjetlost i tjelesnu aktivnost te normalnu ljudsku interakciju, navodi me na pitanje jesu li oni uopće zapravo ljudi; svi njihovi savjeti činili su se precizno usmjerenima na uništavanje ljudske dobrobiti, i fizičke i duhovne. Čak i danas govore potpuno lude stvari:
„Usredotočena zaštita“ nije novost Velike Barringtonove deklaracije; to je jednostavno ono što smo oduvijek radili koristeći zdrav razum. Toliko je bolno očito da će nemoćni i stariji promijeniti svoje navike s dolaskom zime. To se događa i danas; ako je posebno hladno ili snježno ili ledeno, vozim se 25 minuta do naše druge crkve samo da bih primijetio odsutnost pobožne starice koja živi preko puta ulice.
Ove su se liturgije održavale u svijetu u kojem se crkva nije mogla ni učinkovito grijati, do te mjere da je bilo potrebno među liturgijske rubrike uključiti sljedeće: „Ako se Krv zimi smrzne u kaležu, kalež treba zamotati u zagrijane krpe. Ako to nije dovoljno, treba ga staviti u kipuću vodu blizu oltara dok se Krv ne otopi, ali treba paziti da voda ne uđe u kalež“ (De Defectibus, 41).
Očito je da će skupina ljudi biti odsutna cijelu zimu ili dio nje, zbog čega je njihov povratak za Uskrs postao prioritet.
Najavljeno ponovno otvaranje za Uskrs od strane predsjednika Trumpa bila je posljednja prilika da se učini nešto što je imalo smisla. Nažalost za nas, bio je toliko loš vođa da je dopustio lažnim prorocima histerije da ga uvjere da zaboravi da je ikada imao ovaj plan.
Zaključak
Očito bih, kao katolički svećenik, volio uvjeriti cijeli Zapad da se vrati žarkom slavljenju liturgijskih običaja koje sam gore opisao. Međutim, s pragmatičnog gledišta, ovdje ću se zadovoljiti pozivom na povratak osnovnim istinama koje su naši preci razumjeli i stoga uključili u svoje godišnje obrede.
Trenutno je prosinac i sve više ljudi umire, a umrijet će i sve više. Broj smrtnih slučajeva vjerojatno će dosegnuti vrhunac oko Nove godine, ali nakon Dana mrmota mogao bi doći još jedan val. Donosite razborite odluke koje se tiču vašeg zdravlja, ali također shvatite da nitko od nas nema zajamčen sutrašnji dan.
Ne dopustite da vas ovi dani učine neaktivnima i depresivnima jer će to naštetiti vašoj dobrobiti, već ostanite duhovno povezani na svaki mogući način, uključujući i sa svojim voljenima i zajednicom. Ako preživimo zimu, slavimo život kojim smo blagoslovljeni. I ne dopustimo nikome da nas uvjeri da činimo drugačije, čak i ako tvrde da govore u ime "javnog zdravlja".
Sretan Božić svima!
-
Velečasni John F. Naugle je župni vikar u župi sv. Augustina u okrugu Beaver. Prvostupnik ekonomije i matematike, St. Vincent College; magistar filozofije, Sveučilište Duquesne; studentski bakalar, Katoličko sveučilište Amerike.
Pogledaj sve postove
