DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Goethe je slavno primijetio da 'Ništa nije teže podnijeti od niza lijepih dana'. Nakon razmišljanja, ova zagonetna izjava aludira na nešto prepoznatljivo u vlastitom životu: kada stvari idu glatko 'predugo', čovjek podlegne kvazi-praznovjernom pitanju kada će se dogoditi sljedeća katastrofa. Međutim, u trenutnim okolnostima - nakon gotovo tri godine neviđenih događaja u ljudskoj povijesti - moglo bi se oprostiti ako se 'niz lijepih dana' čini izuzetno privlačnim.
Sjetio sam se Goetheove izreke dok sam ponovno čitao Freudove Civilizacija i njezina nezadovoljstva (1930.), gdje osnivač psihoanalize – koji citira Goetheov epigram – okreće svoje znatno znanje i uvid u civilizaciju (ili 'kulturu'; 'civilizacija' je prijevod njemačke riječi 'Kultur'), na ono što je od tada moralo biti razočaranje progresivista.
Razlog tome je što Freudov argument u Civilizacija i njezina nezadovoljstva, potkrijepljena desetljećima kliničkog rada u psihoanalizi, u kombinaciji s kontinuiranim teoretiziranjem o silama koje animiraju ljudsku psihu, beskompromisno tvrdi da – daleko od toga da je kulturna povijest podložna zakonima neizbježnog napretka – drama ljudske civilizacije zauvijek će se odvijati u napetom prostoru između životnog instinkta (Eros) i instinkt smrti (također poznat kao Thanatos).
S obzirom na to da Freud povezuje životni instinkt (Eros) s okupljanjem obitelji i zajednica te s mnoštvom kreativnih nastojanja koja čine kulturu i njezinu antitezu, instinkt smrti (Thanatos), s raspadanjem, raznim vrstama uništenja i s agresivnošću, trenutnom prevlasti potonjeg – Thanatos – u svijetu bi trebalo biti očito, ako ne i uočljivo.
Od početka pandemije, uništenje se manifestiralo u raznim oblicima, uključujući smrt i fizičku, kao i ekonomsku patnju, blago rečeno. Nakon toga uslijedile su još veće ekonomske teškoće i vojni sukob (u Ukrajini), a samo oni koji se slijepo oslanjaju na naslijeđene medije povjerovali bi službenoj pripovijesti da su za prvo krivi inflacija i 'rat u Ukrajini'.
Zahvaljujući istraživačkom radu alternativnih medija kao što su Epoha Times i Razotkrivanje, a za hrabre pojedince poput Roberta F. Kennedyja Jr., Naomi Wolf i Josepha Mercole, gotovo da nema sumnje u izvore tekućeg uništenja. Kontinuirano istraživanje ovih destruktivnih događaja i aktera koji stoje iza njih od strane takvih neumornih istraživača pokazalo je da, osim ako se svijet ne percipira kroz ideološku maglu namjernih dezinformacija, relativno mala skupina milijardera globalističkih neofašista odgovorna je za kaos koji se odvija u svijetu. Freudov rad o instinktu smrti pokazao se izvanredno relevantnim za razumijevanje 'kontroliranog kolapsa' kojem svjedočimo oko sebe.
Kako bismo shvatili relevantnost Freudovih tvrdnji o civilizaciji za vrijeme u kojem živimo, kratka rekonstrukcija srži njegova rada u filozofiji kulture je neprocjenjiva. Usredotočit ću se samo na nekoliko važnih odlomaka. U Freudovom Kompletna psihološka djela (Standardno izdanje, uredio James Strachey, str. 4511), on piše:
Naziv 'libido' može se... koristiti za označavanje manifestacija moći Erosa kako bismo ih razlikovali od energije instinkta smrti. Mora se priznati da imamo mnogo veće poteškoće u shvaćanju tog instinkta; možemo ga samo naslutiti, takoreći, kao nešto u pozadini iza Erosa, a on izmiče otkrivanju osim ako se njegova prisutnost ne oda time što je pomiješan s Erosom. Upravo u sadizmu, gdje instinkt smrti iskrivljuje erotski cilj u vlastitom smislu, a istovremeno u potpunosti zadovoljava erotski nagon, uspijevamo dobiti najjasniji uvid u njegovu prirodu i njegov odnos prema Erosu.
Nije teško shvatiti Freudovo objašnjenje sadizma kao mješavine libida (seksualne energije) i instinkta smrti, koji se nikada ne susreće samostalno, već uvijek u nekoj vrsti fuzije s drugom silom. Ono što u današnje vrijeme upada u oči jest da povremeno postoje naznake sadističkog užitka kod nekih sumnjivih likova povezanih s ranije spomenutom skupinom globalista koji teže svjetskoj dominaciji. To ne mora biti u smislu seksualnog zadovoljstva kroz okrutnost, kako Freud objašnjava gdje nastavlja:
Ali čak i tamo gdje se pojavljuje bez ikakve seksualne svrhe, u najslijepijem bijesu destruktivnosti, ne možemo ne prepoznati da je zadovoljenje instinkta popraćeno izvanredno visokim stupnjem narcisoidnog užitka, zbog toga što egu predstavlja ispunjenje njegovih starih želja za svemoći.
Ključna riječ u ovom odlomku je 'svemoć', što odjekuje u pronicljivom zapažanju Naomi Wolf o osnivaču i izvršnom predsjedniku Svjetskog ekonomskog foruma, Klausu Schwabu. Aludirajući na Schwabin odlučan poziv na 'Veliki reset' gospodarstava, radnih uvjeta, obrazovanja i 'društvenih ugovora' koji će transformirati svijet u svojoj nedavnoj knjizi, Tijela drugih (2022.; str. 16), Wolf primjećuje: „Sjećam se da sam ovo čitao i pomislio: 'Što? Zašto?', a primijetio sam i megalomanski, diktatorski ton: 'Moramo...'“
Međutim, njezina pronicljivost tu ne prestaje. Kako bi naglasila svoju poantu o pravoj meti globalista, ona utire put pružajući jasnu karakterizaciju izrečenih namjera globalnih elita za ostatak čovječanstva, kako su se one pojavile tijekom njihovih godišnjih sastanaka u Davosu u Švicarskoj, uključujući pripreme za nove 'pandemije' i neograničenu društvenu kontrolu, ako ne i potpuno 'podređivanje' ljudi strojevima (str. 17, 22-23). U tom kontekstu, Wolf se usredotočuje na najjasniji znak da su Schwab i njegovi suradnici pod utjecajem destruktivnog nagona smrti, pomiješanog s vrstom sadizma - okrutnim uživanjem u krađi ljudi od onoga što ih čini ljudima (str. 175-176):
Kao da je Klaus Schwab redizajnirao svijet promovirajući 'Veliki reset'. Kultura je veliki izvor snage i hrabrosti ljudske vrste. Ali nakon godine bez bogoslužja, bez Pashe, bez Božića, bez škole, bez izviđača ili izviđačica, bez maturalne večeri, bez napuljskog čavrljanja s prodavačima pizze, bez njujorškog čavrljanja s prodavačima hot-dogova, bez novih otvaranja na Broadwayu, bez gala, bez improviziranih jazz grupa, bez neočekivanog susreta ljudi, nije bilo ničega o čemu bi se moglo pisati ili pjevati, ničega za pamćenje, bez povijesti koju bismo mogli ispričati našoj djeci; a djeca su jedva znala da postoji svijet izvan njihovih soba. Kultura zahtijeva ljudski kontakt da bi se replicirala i razvijala, a kada izolirate ljude i ne obrazujete ili ne socijalizirate djecu, tada kultura umire, da bi je lako zamijenile online ili CDC (ili KPK) direktive.
To jest ne Stvar je u tome što Schwab, dr. Fauci, američka vlada i CDC nisu shvatili što rade s nametnutim propisima tijekom karantene zbog Covida, što je vidljivo iz izjave prvog, oko sredine 2020., da će se uskoro "vidjeti mnogo ljutnje" u svijetu (citirano od Wolfa, str. 17). Ali oni su nastavili dalje bez obzira na to - neumoljivo i destruktivno. Ako je Eros sila koja stoji iza bujnog života, rasta, kulturne kreativnosti i stvaranja novih veza s prijateljima i suradnicima, iz Wolfove interpretacije događaja iz posljednjih nekoliko godina sasvim je jasno da su globalistički neofašisti odlučni sadistički potkopavati ovu životnu silu u ime nagona smrti.
I gledajući unatrag, Freudova aluzija na želju za 'svemoćnošću' koja se uzdiže tamo gdje prevladava entropijski Thanatos, predstavlja zlokobnu slutnju onoga što bi moglo čekati svijet. Imajući na umu sklonost globalista tehnologiji (posebno umjetnoj inteligenciji) - kako je primijetio Wolf (str. 22-23) - usporedite Freudovu izjavu (str. 4511):
Instinkt uništenja, umjeren i pripitomljen, te, takoreći, sputan u svom cilju, mora, kada je usmjeren prema objektima, osigurati egu zadovoljavanje njegovih vitalnih potreba i kontrolu nad prirodom.
Wolfovo književno artikulirano, ali i strastveno, evociranje ozbiljnosti Tanatskog napada na samu humanost ljudi od početka 'pandemije' nije jedini primjer objavljivanja knjige koja učinkovito oslobađa uspavane među nama od njihovog neznanja, ili još gore, pogrešnih uvjerenja o navodnoj dobrohotnosti vlasti. Postoji nekoliko drugih koje spadaju u ovu kategoriju - nepotrebno je reći, s različitim pristupima - ali jedna koja se može izdvojiti zbog svoje sveobuhvatnosti i temeljite dokumentacije je knjiga Roberta Kennedyja Jr. Pravi Anthony Fauci – Bill Gates, velike farmaceutske tvrtke i globalni rat protiv demokracije i javnog zdravstva (2021.), što ću ukratko komentirati u svjetlu Freudovih kontinuiranih zapažanja o instinktima života i smrti vis-á-vis civilizacija (str. 4512):
U svemu što slijedi zauzimam stajalište... da je sklonost agresiji izvorna, samoodrživa instinktivna dispozicija u čovjeku i vraćam se svom mišljenju da ona predstavlja najveću prepreku civilizaciji. U jednom trenutku tijekom ovog istraživanja došao sam na ideju da je civilizacija poseban proces kroz koji čovječanstvo prolazi i još uvijek sam pod utjecajem te ideje. Sada mogu dodati da je civilizacija proces u službi Erosa, čija je svrha spojiti pojedinačne ljudske jedinke, a nakon toga obitelji, zatim rase, narode i nacije, u jedno veliko jedinstvo, jedinstvo čovječanstva. Zašto se to mora dogoditi, ne znamo; djelo Erosa je upravo to. Ove skupine ljudi trebaju biti libidinalno povezane jedna s drugom. Sama nužda, prednosti zajedničkog rada, neće ih držati zajedno. Ali čovjekov prirodni agresivni instinkt, neprijateljstvo svakoga protiv svih i svih protiv svakoga, protivi se ovom programu civilizacije. Ovaj agresivni instinkt je derivat i glavni predstavnik instinkta smrti koji smo pronašli uz Eros i koji s njim dijeli vladavinu svijetom.
Dokaz da se taj „agresivni instinkt“ ponovno pojavljuje na organiziran način nalazi se u Kennedyjevoj knjizi (str. 76-105; 105-145) gdje se iznimno trudi pružiti temeljit prikaz neumornih napora dr. Anthonyja Faucija i njegovog pomoćnika, samozvanog „stručnjaka“ za cjepiva, Billa Gatesa, nakon početne epidemije Covida-19 2020. godine da diskreditiraju svaki rani medicinski tretman zaraženih, bolesnih pacijenata „lijekovima druge namjene“ poput hidroksiklorokina i ivermektina.
To je učinjeno unatoč tome što su oba ova lijeka, prema procjenama dr. Petera McCullougha, Pierrea Koryja i Josepha Mercole, izuzetno učinkovita protiv Covida-19. Umjesto toga, Fauci i Gates odlučili su se potruditi promovirati „čudesno cjepivo“ koje bi navodno trebalo poraziti Covid i spasiti čovječanstvo početkom 2020. (str. 157). Suvišno je danas ikoga podsjećati da su, s obzirom na sve veći broj dokaza, ova „čudesna cjepiva“ potpuna suprotnost lijeku za Covid-19, naime sredstvo za počinjenje genocida, ili možda bolje rečeno democid, u neviđenim razmjerima.
Kennedy (str. 158-168) navodi niz pokazatelja zlonamjernih namjera Faucijeve (i Gatesa), koje je praktički nemoguće protumačiti kao bilo što drugo osim njegovog pokušaja maksimiziranja (željene) razine smrtnosti među onima koji su, u svom glupom povjerenju u 'vlasti', odlučili primiti injekciju. To uključuje pitanje „propuštanja cjepiva“, „poboljšanja ovisnog o antitijelima“, odbijanja popravka (dobrovoljnog) Sustava za prijavu nuspojava (VAERS) u Sjedinjenim Državama, uvjeravanja tvrtki društvenih medija poput Googlea i Facebooka, kao i glavnih televizijskih mreža i novina poput CNN-a i New York Times, (pa čak i znanstvenih časopisa) da cenzuriraju izvješća o štetnim događajima, uključujući smrtne slučajeve, koji bi se mogli povezati s Covid injekcijama, te daju upute CDC-u da obeshrabri obdukcije osoba za koje se sumnja da su podlegle 'cjepivima'.
Nemoguće je pravedno opisati sve što Kennedy pokriva u obliku dokaza - poput značajne metrike "smrtnosti od svih uzroka" - koja pokazuje smrtonosne i inače štetne posljedice, posebno Pfizerove injekcije. Dovoljno je zaključiti svoju raspravu o Kennedyjevoj knjizi citatom koji detaljnije objašnjava sve više dokaza da su "cijepljeni Amerikanci počeli masovno umirati" (str. 172). Kennedy piše (str. 176-177):
Do kolovoza 2021., dr. Fauci, CDC i dužnosnici Bijele kuće nevoljko su priznali da cijepljenje neće zaustaviti ni bolest ni prijenos, ali ipak su Amerikancima rekli da će ih cjepivo u svakom slučaju zaštititi od teških oblika bolesti ili smrti. (Vrijedi spomenuti da su HCQ i ivermektin mogli postići isti cilj uz vrlo malu cijenu.) Dr. Fauci i predsjednik Biden, vjerojatno na poticaj dr. Faucija, rekli su Amerikancima da je 98 posto ozbiljnih slučajeva, hospitalizacija i smrtnih slučajeva među necijepljenima. To je bila laž. Podaci iz stvarnog svijeta iz zemalja s visokim stopama cijepljenja protiv COVID-a pokazuju potpuno suprotno od ove priče; ponovni pojavljivanje infekcija u svim tim zemljama pratilo je eksploziju hospitalizacija, teških slučajeva i smrtnih slučajeva. među cijepljenima! [Podebljano u originalu; BO] Smrtnost diljem svijeta, zapravo, pratila je rezultate Pfizerovih smrtonosnih kliničkih ispitivanja, pri čemu je cijepljeni umirao u većem broju nego necijepljeni. Ti su podaci učvrstili sumnje da je nastupio zastrašujući fenomen patogenog priminga koji sada uzrokuje pustoš.
Treba ponovno naglasiti da su ove Kennedyjeve izjave potvrđene izvanredno temeljitom dokumentacijom, na primjer o stopama zaraze i smrtnosti u visoko 'cijepljenim' zemljama, od kojih posebnu pozornost posvećuje Gibraltaru (str. 174) – naj'cijepljenijoj' naciji u svijetu, gdje se stopa smrtnosti povećala 19 puta nakon što su svi bili potpuno cijepljeni. U svjetlu svega toga, sigurno je tvrditi da je Freud u pravu tamo gdje tvrdi (str. 4512-XNUMX):
I sada, mislim, značenje evolucije civilizacije nam više nije nejasno. Mora predstaviti borbu između Erosa i Smrti, između instinkta života i instinkta uništenja, kako se ona odvija u ljudskoj vrsti. Ta borba je ono od čega se u biti sastoji sav život, a evolucija civilizacije stoga se može jednostavno opisati kao borba za život ljudske vrste. I upravo tu bitku divova naše dadilje pokušavaju umiriti svojom uspavankom o Raju.
Nadalje, trebalo bi biti očito da se u trenutnoj globalnoj situaciji uništenje i smrt mogu činiti prevladavajućima, ali to bi moglo biti podcjenjivanje otpornosti ljudskog duha - neovisno o dokazima da se ljudi postupno 'bude'. Kao netko tko radi na području kompleksnosti, itekako sam svjestan nemogućnosti točnog predviđanja što će ljudi - vjerojatno najsloženija živa bića - učiniti u budućnosti. Stoga bi globalistički neofašisti pogriješili ako bi već počeli brojati svoje kokoši. Nitko nema kriterij kojim bi sa sigurnošću procijenio kakva će biti njihova budućnost.
Zaključno, u freudovskom tonu, poučno je primijetiti kratku opservaciju austrijskog mudraca o Goetheovom Mefistofelu u odnosu na zlo i Eros. „U Goetheovom Mefistofelu imamo prilično iznimno uvjerljivu identifikaciju principa zla s destruktivnim instinktom...“, piše Freud; „Sam Vrag imenuje svojim protivnikom ne ono što je sveto i dobro, već moć Prirode da stvara, da umnožava život – to jest, Eros.“ Ako bi itko možda posumnjao da je zlo nešto stvarno, neka baci pogled na širenje destruktivnih djela koja nas danas okružuju; tu zlo cvjeta. Vrijeme je da se ponovno potvrdi moć Eros.
-
Bert Olivier radi na Odsjeku za filozofiju Sveučilišta Slobodne Države. Bert istražuje psihoanalizu, poststrukturalizam, ekološku filozofiju i filozofiju tehnologije, književnost, film, arhitekturu i estetiku. Njegov trenutni projekt je 'Razumijevanje subjekta u odnosu na hegemoniju neoliberalizma'.
Pogledaj sve postove
