DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Kako se ovaj vikend Dana zahvalnosti bliži kraju, moja zahvalnost ne usredotočuje se na uobičajene blagdanske fraze, već na nešto što je postalo sve dragocjenije u našem umjetno dobovanjeautentični odnosi – i obiteljski i cjeloživotni prijatelji – koji se produbljuju, a ne raspadaju pod pritiskom. Shvatila sam da ono što povezuje te odnose nisu zajednička mišljenja ili okolnosti, već zajednički kodeks – nepokolebljiva predanost principima koja nadilazi pokretni pijesak politike i društvenog pritiska. Posebno sam zahvalna svom užem krugu – prijateljima koje poznajem još od osnovne škole i članovima obitelji čije su se veze samo ojačale kroz teške godine posljednjih godina.
Poput mnogih drugih koji su progovorili protiv tiranije Covida, gledao sam kako se ono što sam smatrao čvrstim odnosima raspada u stvarnom vremenu. Kao vlasnik lokalne pivovare i trener sportskih timova moje djece, bio sam duboko ukorijenjen u svojoj zajednici - "čovjek iz grada" čije su prijateljstvo i savjet drugi aktivno tražili. No, odjednom bi isti ljudi koji su se željno družili sa mnom pobjegli kad bi me vidjeli kako dolazim ulicom. Profesionalne mreže i susjedske veze nestale su samim propitivanjem prevladavajućih narativa. Reagirali su na ovaj način jer sam prekršio ortodoksnost, odabravši zalagati se za liberalne vrijednosti - iste principe za koje su tvrdili da ih zagovaraju - odbacujući proizvoljne mandate i ograničenja.
U ovom trenutku testiranja, razlika između onih koji su živjeli po dosljednom kodeksu i onih koji su jednostavno slijedili društvene struje postala je potpuno jasna. Pa ipak, gledajući unatrag, ovo prosijavanje se više osjeća kao razjašnjenje nego gubitak. Kako su se površinski odnosi raspadavali, moji temeljni odnosi - desetljeća duga prijateljstva i obiteljske veze - ne samo da su opstali, već su se i produbili. Ta su iskušenja otkrila koja su veza autentična, a koja samo situacijska. Prijateljstva koja su ostala, utemeljena na istinskim načelima, a ne na društvenoj pogodnosti, pokazala su se beskrajno vrijednijima od šire mreže prijatelja iz dobrog vremena koje sam izgubio.
Ono što me najviše dojmi kod ovih trajnih prijateljstava jest kako su prkosila tipičnoj naraciji o odnosima uništenim političkim podjelama. Kao što je Marko Aurelije primijetio: „Prepreka djelovanju potiče djelovanje. Ono što stoji na putu postaje put.“ Unatoč tome što smo desetljećima zauzimali suprotne strane dijalektike o političkim i kulturnim pitanjima, našli smo se ujedinjeni u protivljenju ustavnim prekršajima i rastućoj tiraniji posljednjih nekoliko godina – zatvaranjima, mandatima i sustavnoj eroziji osnovnih prava. Ovo jedinstvo nije proizašlo iz političkog slaganja, već iz zajedničkog kodeksa: predanosti prvim načelima koja nadilazi stranačke podjele.
U ovim kontemplativnim trenucima, vraćam se Aurelijevom meditacije – knjiga koju nisam otvorio od fakulteta sve do Joea Rogana i Marca Andreessena odličan razgovor inspiriralo me da ga ponovno pregledam. Aurelije je shvatio da je osobni kod – skup nepokolebljivih načela – ključan za snalaženje u svijetu kaosa i neizvjesnosti. Veza se čini posebno prikladnom – poput moje vlastite grupe prijatelja, Roganova platforma primjer je koda autentičnog diskursa u našem dobu.
Kritičari, posebno oni s političke ljevice, često govore o potrebi za „vlastitim Joeom Roganom“, potpuno propuštajući ono što njegovu emisiju čini uspješnom: njezinu istinsku autentičnost. Unatoč tome što je i sam povijesno lijevo orijentiran, Roganova spremnost da se upusti u razmišljanje u stvarnom vremenu s gostima iz cijelog ideološkog spektra i o širokom rasponu tema, njegova predanost otvorenom istraživanju i traženju istine, paradoksalno je dovela do njegovog otuđenja od tradicionalnih liberalnih krugova – slično kao i mnogi od nas koji smo se našli označeni kao otpadnici zbog održavanja dosljednih načela.
Ova predanost kodeksu autentičnog diskursa objašnjava zašto organizacije poput Brownstone Instituta - unatoč tome što rutinski ocrnjena kao "krajnja desnica" – postali su ključna platforma za neovisne znanstvenike, političke stručnjake i tragače za istinom. To sam iz prve ruke vidio na nedavnom događaju u Brownstoneu, gdje su se, za razliku od većine institucija koje nameću ideološki konformizam, raznoliki mislioci bavili istinskim istraživanjem ideja bez straha od nametanja ortodoksnosti. Kada su prije deset godina prisutne pitali smatraju li se političkim liberalima, gotovo 80% ih je diglo ruke.
To su pojedinci koji, poput mojih prijatelja i mene, još uvijek prihvaćaju temeljne liberalne vrijednosti - slobodu govora, otvoreno istraživanje, racionalnu raspravu - a ipak se nađu označeni kao desničari ili teoretičari zavjere samo zato što propituju prevladavajuće narative. Ono što ujedinjuje ovu raznoliku zajednicu jest njihovo zajedničko prepoznavanje da je stvarnost koja nam se predstavlja uvelike umjetna, kao što je istraženo u „Tvornica informacija”, i njihovu predanost održavanju autentičnog diskursa u doba nametnutog konsenzusa.
In ŽicaOmar Little, složen lik koji je živio po vlastitom moralnom kodeksu dok je djelovao izvan konvencionalnog društva, slavno je izjavio: „Čovjek mora imati kodeks.„Iako je bio pljačkaš koji je ciljao dilere droge, Omarovo kruto pridržavanje načela – nikada nije nanosio štetu civilima, nikada nije lagao, nikada nije prekršio svoju riječ – učinilo ga je časnijim od mnogih navodno „legitimnih“ likova. Njegova nepokolebljiva predanost tim načelima – čak i kao gangster koji djeluje izvan društvenih zakona – duboko odjekuje u mom iskustvu.“
Poput Roganove predanosti otvorenom dijalogu, poput Brownstoneove predanosti slobodnom istraživanju, poput RFK Jr.-ove odlučnosti da razotkrije kako su farmaceutski i poljoprivredni interesi korumpirali naše javne institucije: ovi primjeri autentičnog traženja istine odražavaju ono što sam pronašao u vlastitom krugu. Moji prijatelji i ja možda imamo različite političke stavove, ali dijelimo kodeks: predanost istini iznad udobnosti, principu iznad stranke, autentičnom diskursu iznad društvenog odobravanja. Ovaj zajednički temelj pokazao se vrijednijim od bilo kakvog površnog dogovora.
U ovim vremenima umjetnog konsenzusa i društvene kontrole, važnost ovog autentičnog temelja postaje još jasnija. Zakon o modernizaciji Smith-Mundta iz 2012., koji je legalizirao propagandu američkih građana, samo je formalizirao ono što su mnogi dugo sumnjali. Predstavljao je krajnju izdaju vladinog kodeksa prema svojim građanima – izričito dopuštenje manipuliranja, a ne informiranja. Kao što je svatko tko nije pod utjecajem shvatio – svi smo temeljito „Smith-Mundtirani“. Ovaj pravni okvir pomaže objasniti mnogo toga čemu smo svjedočili posljednjih godina, posebno tijekom pandemije – kada su oni koji su se proglašavali prvacima socijalne pravde podržavali politike koje su stvorile nove oblike segregacije i uništile upravo one zajednice za koje su tvrdili da ih štite.
Ova nepovezanost postaje još očitija u području dobrotvornog davanja i društvenih ciljeva, gdje je „pranje vrlina“ postalo endemsko. Odsutnost istinskog moralnog kodeksa nigdje nije očitija nego u našim najvećim dobrotvornim institucijama. Dok mnoge dobrotvorne organizacije obavljaju ključni posao na lokalnoj razini, među velikim nevladinim organizacijama postoji nepogrešiv trend prema onome što prijatelj prikladno naziva „klasom filantropa“.
Razmislite o Aktivnosti Clintonove zaklade na Haitiju, Gdje milijuni u fondovima za pomoć pri potresu rezultiralo je industrijski parkovi koji su raselili poljoprivrednike i stambeni projekti koji se nikada nisu ostvariliIli proučite Zakladu BLM Global Network, koja kupljene luksuzne nekretnine dok su lokalne podružnice izvijestile da su dobile minimalnu podršku. Čak i velike Nevladine organizacije za zaštitu okoliša često surađuju s najvećim svjetskim zagađivačima, stvarajući iluziju napretka dok temeljni problemi i dalje postoje.
Ovaj obrazac otkriva dublju istinu o profesionalnoj dobrotvornoj klasi – mnoge od tih institucija postale su isključivo ekstraktivne, profitirajući od, pa čak i pojačavajući upravo one probleme koje navodno rješavaju. Na vrhu, profesionalna filantropska klasa skuplja otmjene titule u svojim biografijama i pokazuje fotografije s dobrotvornih svečanosti, izbjegavajući bilo kakvo istinsko angažiranje s problemima koje tvrde da rješavaju. Društveni mediji demokratizirali su ovu predstavu, omogućujući svima da sudjeluju u kazalištu vrlina – od crnih kvadrata i avatara ukrajinske zastave do vrpci za podizanje svijesti i emojija koji podržavaju dobrotvorne ciljeve – stvarajući iluziju aktivizma bez suštine stvarne akcije ili razumijevanja. To je sustav potpuno lišen moralnog kodeksa koji je nekoć vodio dobrotvorni rad – izravne veze između dobročinitelja i korisnika, istinske predanosti pozitivnim promjenama, a ne osobnom uzdizanju.
Moć istinskog kodeksa postaje najočitija u kontrastu s ovim šupljim institucijama. Dok se organizacije i društvene mreže raspadaju pod pritiskom, imam sreće što su moja najbliža prijateljstva i obiteljske veze samo ojačale. Tijekom godina vodili smo žestoke rasprave, ali naša zajednička predanost temeljnim načelima – postojanju kodeksa – omogućila nam je da zajedno plovimo čak i najburnijim vodama. Kada je odgovor na pandemiju ugrozio osnovna ustavna prava, kada je društveni pritisak zahtijevao konformizam iznad savjesti, ovi odnosi su dokazali svoju vrijednost ne unatoč našim razlikama, već zbog njih.
Dok se krećemo kroz ova složena vremena, put naprijed se pojavljuje s nevjerojatnom jasnoćom. Od Marka Aurelija do Omara Littlea, lekcija ostaje ista: čovjek mora imati kodeks. Kriza autentičnosti u našem diskursu, ponor između proklamiranih i življenih vrijednosti i neuspjeh globalnog signaliziranja vrlina upućuju na isto rješenje: povratak istinskim odnosima i lokalnom angažmanu. Naše najjače veze – oni stvarni odnosi koji su prebrodili nedavne oluje – podsjećaju nas da se istinska vrlina očituje u svakodnevnim izborima i osobnim troškovima, a ne u digitalnim značkama ili udaljenim donacijama.
Ovog Dana zahvalnosti, osjećam se zahvalnim ne na lakim udobnostima konformizma, već na onima u mom životu koji pokazuju pravu vrlinu – onu koja dolazi s osobnom cijenom i zahtijeva istinsko uvjerenje. Odgovor ne leži u velikim gestama ili viralnim objavama, već u tihom dostojanstvu življenja prema našim načelima, sudjelovanja u našim neposrednim zajednicama i održavanja hrabrosti za neovisno razmišljanje. Kao što su i car-filozof i izmišljeni ulični ratnik shvatili, ono što je važno nije veličina našeg položaja, već integritet našeg kodeksa. Vraćajući se još jednom meditacije, podsjeća me na Aurelijev bezvremenski izazov: „Ne gubite više vrijeme raspravljajući o tome kakav bi dobar čovjek trebao biti. Budite jedan od njih.“
-
Joshua Stylman je poduzetnik i investitor već više od 30 godina. Dva desetljeća usredotočio se na izgradnju i rast tvrtki u digitalnom gospodarstvu, suosnivač je i uspješno izašao iz triju tvrtki, dok je istovremeno ulagao u desetke tehnoloških startupa i bio mentor desetcima njih. Godine 2014., nastojeći stvoriti značajan utjecaj u svojoj lokalnoj zajednici, Stylman je osnovao Threes Brewing, craft pivovaru i ugostiteljsku tvrtku koja je postala omiljena institucija New Yorka. Bio je izvršni direktor do 2022., a odstupio je s te pozicije nakon što je dobio negativne reakcije zbog istupa protiv gradskih propisa o cijepljenju. Danas Stylman živi u dolini Hudson sa suprugom i djecom, gdje usklađuje obiteljski život s raznim poslovnim pothvatima i angažmanom u zajednici.
Pogledaj sve postove
