DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Ovih dana, na moje iznenađenje, ljudi žele razgovarati sa mnom o zlu.
U eseju prošle godine i u mojoj knjizi Tijela drugih, Postavio sam pitanje o egzistencijalnoj, metafizičkoj tami.
Zaključio sam da sam događaje iz protekle tri godine proučio koristeći svo svoje klasično obrazovanje, vještine kritičkog mišljenja, svoje znanje zapadne i svjetske povijesti i politike; te da, koristeći te alate, ne mogu objasniti razdoblje od 2020. do danas.
Doista ih uopće nisam mogao objasniti uobičajenim materijalnim, političkim ili povijesnim terminima.
Ljudska povijest obično ne funkcionira na ovaj način.
Nisam mogao objasniti način na koji se zapadni svijet jednostavno preko noći prebacio s vrijednosti ljudskih prava i pristojnosti na vrijednosti smrti, isključenja i mržnje, barem otvoreno, masovno — bez pribjegavanja pozivanju na neko metafizičko zlo koje nadilazi i nesporazumljivo ljudsko djelovanje.
Kad obični potencijalni tirani pokušaju preuzeti društva, uvijek postoji neka mana, neki ljudski impuls koji poništava strmoglavu jurnjavu prema negativnom cilju. U običnoj ljudskoj povijesti uvijek postoje frakcije ili odmetnuti poručnici; uvijek postoji pogrešna procjena, ili pogreška, ili sigurnosni propust; ili razlike u mišljenjima na vrhu.
Mussolinijeva moć je oslabljena njegovim ulaskom u Drugi svjetski rat jer je bio prisiljen dijeliti ulogu vojnog zapovjednika s Kralj Viktor Immanuel. Hitler pogrešno izračunati njegovu sposobnost da savlada rusko vrijeme - sve do toga da je previdio koliko loše bi elegantne, ali krhke uniforme njegovih vojnika izdržale ekstremnu hladnoću. Prije nego što je mogao pokrenuti kontrarevoluciju protiv staljinizma, Lav Trocki je bio ubijen u Mexico Cityju u svojoj kadi.
Ali ništa od tog lomljenja ili lošeg upravljanja normalnom poviješću nije se dogodilo u globalnoj žurbi prema „lockdownima“, širenju COVID histerije, „mandata“, maskiranja, globalnog zlostavljanja djece, naslijeđenih medija koji su lagali na međunarodnoj razini i svi su lagali u jednom smjeru, tisuća „pouzdanih glasnika“ koji su papagajski ponavljali jedan scenarij i prisilnih ili iznuđenih injekcija mRNA u barem polovicu ljudi na planetu Zemlji.
Nevoljko sam došao do zaključka da ljudsko djelovanje samo po sebi ne može koordinirati vrlo kompliciran skup laži o virusu i širiti te laži u savršenoj ujednačenosti diljem cijelog svijeta, na stotinama jezika i dijalekata. Ljudska bića, koristeći samo vlastite resurse, nisu mogla preko noći pretvoriti bolnice od mjesta u kojima su stotine članova osoblja bile ujedinjene i kolektivno posvećene brizi za nemoćne, produljenju i spašavanju ljudskog života, njegovanju novorođenčadi, pomaganju majkama u brizi za mališane, podršci invalidima, u tvornice ubijanja u kojima je starijim osobama u velikim razmjerima propisivan lijek "bježi-smrt-je-blizu (Remdesivir)".
Također pogledajte brzinu promjena. Institucije su se preko noći pretvorile u negativne zrcalne slike samih sebe, a demonske politike zamijenile su ono što je barem naizgled bilo anđeosko. Promjena u ljudskoj povijesti nije tako munjevita.
Percepcija širenja, jednoglasnost masovne zablude, po mom mišljenju ne može se u potpunosti objasniti psihologijom; čak ni kao „masovna formacija“. U povijesti je bilo i drugih masovnih histerija, od „krvna kleveta” – rašireno vjerovanje u srednjovjekovnoj Europi da su Židovi žrtvovali kršćansku djecu kako bi napravili matzo, izbijanje histerije oko vještica u Salemu, Massachusetts, 1692. godine, do „iracionalnog oduševljenja“ Tulipamanija, također u 17. stoljeću, u Nizozemskoj, detaljno opisano od strane škotskog novinara Charlesa MacKaya u njegovom klasičnom prikazu grupnog ludila, Izuzetne popularne zablude i ludilo gužvi (1841).
Ali svi ovi primjeri masovnog ludila imali su disidente, kritičare i skeptike u to vrijeme; nijedan od njih nije trajao godinama kao dominantna neprekinuta paradigma zablude.
Ono što smo proživjeli od 2020. godine toliko je sofisticirano, toliko masovno, toliko zlo i izvedeno u tako nehumanom skladu da se ne može objasniti bez ulaska u metafiziku. Nešto drugo, nešto metafizičko, moralo je to učiniti. I govorim kao predani racionalist.
Zaključio sam da počinjem vjerovati u Boga doslovnije nego prije, jer je to zlo bilo toliko impresivno; stoga mora biti usmjereno na nešto barem jednako moćno što je u potpunosti dobro.
U vrijeme kada sam pisao svoj prvi esej, znao sam da je "Sotona", barem za mene, nedovoljno objašnjenje za zlo koje sam vidio. Jedan od razloga zašto sam smatrao da "Sotona" nije dovoljno ime za ono s čime se suočavamo jest taj što sam Židov, a mi nemamo istu tradiciju "Sotone" koju kršćanska zapadna kultura nasljeđuje i uzima zdravo za gotovo.
U židovskoj tradiciji, uloga ovog entiteta nije uloga prilično veličanstvenog Božjeg protivnika koji se pojavljuje u punoj formi u kršćanskoj tradiciji - razrađen lik koji se razvio nakon, kako neki znanstvenici ističu, utjecaja zoroastrizma na judaizam, a zatim i na kršćanstvo, u godinama koje su prethodile i nakon Isusovog života i smrti.
U Starom zavjetu, nasuprot tome, „Sotona“ ili „ha-Sotan“ - „tužitelj“ pojavljuje se nekoliko puta; ali „ha-satan“ je protivnik, a ne veličanstveni negativac Novog zavjeta, i naravno Danteovih i Miltonovih karakterizacija, koje su toliko utjecale na zapadne ideje o „đavlu“.
Način na koji se hebrejski „ha-satan“ razlikuje od kršćanskog Sotone je važan: „Slično tome, u starozavjetnom hebrejskom, imenica sotana (koja se pojavljuje 27x) i glagol sotana (koji se pojavljuje 6x) često se koriste općenito. Ako nekoga „satanujem“, suprotstavljam mu se, optužujem ga ili klevetam. David to koristi na ovaj način u Psalmima: „Oni koji mi čine zlo za dobro optužuju [שׂטן (sotana)] mene jer težim dobru“ (P.s. 38: 21). Ako se prema nekome ponašam kao „sotona“, stoga sam njihov protivnik ili tužitelj, kao što je glasnik Gospodnji stao na put Balaamu „kao njegov protivnik [שׂטן (sotona)]“ (Brojevi 22: 22) ili kako je Salomon rekao Hiramu da nema „protivnika [שׂטן (sotona)]“ koji mu se suprotstavio (1 kraljevi 5: 4).
Dakle, u hebrejskom jeziku, imenica i glagol שׂטן (sotona) mogu imati netehničko značenje „suprotstaviti se nekome kao protivnik“. U slučaju Balaama, čak je i Gospodnji glasnik za njega bio „sotona“; to jest, protivnik poslan od Boga. To je prva stvar koju treba imati na umu: za razliku od engleskog jezika, gdje se „Sotona“ uvijek odnosi na zlonamjerno biće, u hebrejskom sotona može imati generičko značenje, netehničko značenje.
Budući da je naša (židovska) tradicija Sotone impresionističnija od lika koji se kasnije pojavio u kršćanskim narativima, smatrao sam da "Sotona" nije dovoljan da u potpunosti objasni neobjašnjivu, neposrednu zrcalnu sliku onoga što je bilo naše društvo, od uređenog barem na pretpostavci morala, do uređenog oko smrti i okrutnosti. Ali u to vrijeme nisam imao bolji koncept s kojim bih radio.
Tada sam čuo za pastora po imenu Jonathan Cahn, koji je napisao knjigu pod naslovom Povratak bogova.
Naslov mi je odjeknuo.
Iako se ne slažem sa svime u njegovoj knjizi, središnji argument pastora Cahna - da smo se okrenuli od judeokršćanskog Boga i time otvorili vrata u našu civilizaciju negativnim duhovima "bogova" da nas ponovno opsjednu - čini se ispravnim.
Jonathan Cahn je mesijanski židovski svećenik. Sin je izbjeglice iz Holokausta. Bivši sekularni ateist, Cahn je kao mladić imao iskustvo bliske smrti koje ga je navelo da prihvati Isusa - ili, kako on ovu prisutnost naziva izvornim hebrejskim imenom, Ješua - kao svog Gospodina i Spasitelja. Pastor Cahn ima službu sa sjedištem u Wayneu, New Jersey, koja donosi zajedno Židovi i pogani.
In Povratak bogova, njegova nevjerojatna, a opet nekako proganjajuće uvjerljiva teza, jest da su se drevne mračne i metafizički organizirane sile, „bogovi“ antike, „vratili“ u našu navodno naprednu, sekularnu postkršćansku civilizaciju.
Tema pastora Cahna je da, budući da smo se okrenuli od našeg saveza s Jahvom - posebno mi u Americi i mi na Zapadu, a posebno od 1960-ih - stoga su drevni „Bogovi“, ili bolje rečeno, drevne poganske energije, koje je monoteizam pobijedio i prognao na rubove civilizacije i ljudske aktivnosti - u nama vidjeli „otvorena vrata“, a time i spreman dom za ponovno naseljavanje.
On tvrdi da su to doista i učinili.
Pastor Cahn koristi prispodobu iz Novog zavjeta kako bi potkrijepio ovaj slučaj. navodi verzija kralja Jamesa:
Matej 12:43-45: Kad nečisti duh iziđe iz čovjeka, luta po suhim mjestima tražeći pokoja, ali ne nalazi. Tada reče: "Vratit ću se u kuću svoju odakle sam izašao." I kad dođe, nađe je praznu, pometenu i uređenu. Tada ode i uzme sa sobom sedam drugih duhova, gorih od sebe, te uđu i nastanjuju se ondje. I posljednje stanje onoga čovjeka bit će gore od prvoga. Tako će biti i s ovim zlom naraštajem.
Pastor Cahn tvrdi da su drevni „bogovi“ u početku, u biti, bili stavljeni u obrambeni položaj, kako prepričava hebrejska Biblija (Stari zavjet), prvo od strane Jahvea, a zatim uvođenjem monoteizma i objavom Deset zapovijedi; a zatim da su potpuno poraženi i poslani u vanjsku tamu dolaskom čovječanstvu bića koje on vidi kao Mesiju, Ješuu.
Netko bi se odmah mogao oduprijeti takvoj formulaciji; što mislite pod „bogovi“? Ali Cahn je i pažljiv i točan u svojim prijevodima i praćenju četiri tisućljeća religijske povijesti kroz skup fraza.
Cahn s pravom ističe da se hebrejska Biblija odnosi na ono što se na hebrejskom prevodi kao „šedim“ ili negativni duhovi (na modernom hebrejskom ta riječ znači „duhovi“). Cahn ispravno ističe da su se ti duhovi, sile ili kneževstva u poganskom svijetu štovali u mnogim oblicima - od boga plodnosti Baala do božice seksualnosti Ašere ili Aštarote; do destruktivnog idola Moloha. S pravom ističe da je drevni svijet bio posvuda posvećen tim mračnim ili nižim entitetima te da su štovatelji išli do te mjere da su žrtvovali vlastitu djecu kako bi umilostivili te sile.
On ispravno odražava središnju narativu o plemenima Izraela koja su naizmjenično prihvaćala Jahvu i njegovih Deset zapovijedi i etički savez, a zatim im je sve to bilo preteško te su stoga padali u blud za tim poganskim bogovima. Primjećuje da su se bogovi starozavjetnog svijeta u ažuriranom obliku spustili u grčko-rimski život, uzimajući nova imena: Zeus, Diana i tako dalje.
On ispravno primjećuje da je Septuaginta, rani grčki prijevod hebrejske Biblije, prevela „shedim“ kao Daimones. Ova se riječ prevodi i kao „personifikacije duha“; danas je u engleskom jeziku primamo kao „demoni".
Nakon što je točno pratio porijeklo poganskog štovanja i poganskih sila, Cahn tvrdi da ih nikada nije prevladalo prihvaćanje kršćanstva na Zapadu; već da su bili potisnuti na margine zapadne civilizacije; oslabljeni našim savezom s Jahvom ili s Isusom, ovisno o tome tko smo.
On tvrdi da su te negativne, ali potencijalno moćne sile mirovale dva tisućljeća, od strane zapadnog judeokršćanskog savezI da su sada iskoristili ovu priliku, naše okretanje od Boga, i vratili se.
Mi smo, dakle, kuća koja je očišćena - savezom s judeokršćanskom predanošću. Ali naknadno smo napustili kuću, tvrdi on, i ostavili je ranjivom; otvorenom, za ponovni ulazak negativnih energija.
Iako je danas nemoderno govoriti o našim judeokršćanskim osnivanjima i nasljeđu na Zapadu, ne bi trebalo biti tako. To nasljeđe je jednostavno povijesna činjenica. Mislim da ne treba omalovažavati ili vrijeđati budizam ili islam (koji je također dio judeokršćanske loze, ali to je tema za drugi esej) ili džainizam ili šintoizam, da bi se priznala činjenica da je zapadna civilizacija posljednja dva tisućljeća bila judeokršćanska i da su naši osnivači u ovoj naciji, iako su ispravno uspostavili vjersku slobodu, vjerovali da posvećuju naciju u skladu s Božjom voljom kako su ga oni razumjeli.
Cahn citira puritanskog ministra Jonathana Winthropa upozoravajući da će američko stanje blagoslova od Boga trajati samo dok se držimo svog dijela Saveza.
Vrijedi se vratiti na poznati govor pastora Winthropa i na njegov prizivanje saveza koji je podupirao temelje Amerike:
„Tako stoji stvar između Boga i nas. Sklopili smo savez s Njim za ovo djelo. Preuzeli smo zadatak. Gospodin nam je dao dopuštenje da sami sastavljamo svoje stavke. Ispovijedili smo da poduzimamo ove i one račune, s tim i tim ciljevima. Stoga smo Ga zamolili za milost i blagoslov. Ako nas Gospodin usliši i dovede nas u miru na mjesto koje želimo, tada je On potvrdio ovaj savez i zapečatio naš zadatak te će očekivati strogo izvršavanje stavki sadržanih u njemu; ali ako zanemarimo poštivanje ovih stavki, a to su ciljevi koje smo predložili, i, pretvarajući se s našim Bogom, padnemo da prihvatimo ovaj sadašnji svijet i slijedimo svoje tjelesne namjere, tražeći velike stvari za sebe i svoje potomstvo, Gospodin će sigurno izbiti u gnjevu protiv nas i osvetiti se takvom narodu te će nam pokazati cijenu kršenja takvog saveza. Jedini način da izbjegnemo ovaj brodolom i da se brinemo za svoje potomstvo jest slijediti Mihejev savjet, činiti pravedno, ljubiti milosrđe, hodati ponizno.“ s našim Bogom.
Zašto sve ovo dijelim? Jer iako bi bilo lako odbaciti teoriju pastora Cahna kao luckastu i fanatičnu, nevoljko sam došao do uvjerenja da bi njegova središnja premisa mogla biti točna.
U Starom zavjetu nije "ha-Satan" najstrašnija, najpodmuklija i najopasnija figura. Radije su "Bogovi" zavodljive gnusobe - to jest, drevni, pred-Jahveovi, pred-Mojsijevi, pred-kršćanski bogovi: naši stari protivnici u hebrejskoj Bibliji - Jahveovi protivnici: Baal, Moloh (ili Malek) i Astarta ili Ašera.
To su „bogovi“ koji su klevetali, mamili, progonili, mučili i zavodili moj narod - iznova i iznova. To su „bogovi“ o kojima nas ova izvanredna inovacija u ljudskoj povijesti - monoteistički Bog svih - neprestano, posebno upozorava; upozorava djecu Izraelovu.
To su „Bogovi“ čijoj žrtvi Izraelova djeca neprestano odstupaju, razočaravajući i razbjesnjujući našeg Stvoritelja. To su „Bogovi“ sa svojom žrtvom djece i svojim rezbarenim likovima, protiv kojih se naš otac Abraham pobunio i naučio svoje potomke da se pobune. To su „Bogovi“ čije je prihvaćanje žrtve djece – stvarna stvar, barbarska, kulturna praksa koja se stoljećima nastavljala u plemenima i civilizacijama koje okružuju Izraelovu djecu – zamijenjeno žrtvovanjem životinja; to je bila evolucija u ljudskoj civilizaciji koja je predstavljena pričom o Abrahamovom gotovo žrtvovanju njegovog sina Izaka, kada je dijete na žrtveniku čudesno zamijenjeno ovnom kojeg je, u posljednjem trenutku, dao Gospodin Bog.
Čista amoralna moć Baala, razorna sila Moloha, neobuzdana zavodljivost i seksualna razuzdanost Astarte ili Ašere - to su iskonske sile koje mi se doista čine "vratile".
Ili barem energije koje predstavljaju - moralna moć nad; obožavanje smrti; antagonizam prema seksualnom redu cjelovite obitelji i vjernih odnosa - čini se da su se 'vratile' bez ograničenja od 2020. godine.
Moguće je da se doista ponovno pojavljuju ili izlaze na vidjelo negativne sile iz svojih manje vidljivih područja, koje smo mi, nakon dva tisućljeća judeokršćanstva, doslovno zaboravili, barem u zapadnoj civilizaciji, kako identificirati. Moguće je da su te negativne sile vrlo složene, izvanredno moćne i zapanjujuće dobro organizirane.
Moguće je da su se doista vratili u našu „kuću“ na Zapadu i vidljivo se pojavili u protekle dvije godine.
Vjerujem da su to mogli učiniti jer smo mi odustali od vlastitog poštovanja osnovnog saveza s Bogom.
Nakon što sam se vratio Starom zavjetu, jasno mi je da nas je Jahve upozorio da se to može dogoditi - da bismo lako mogli izgubiti njegovu zaštitu i prekršiti Savez.
On nas je, doista, više puta u hebrejskoj Bibliji upozoravao na tu opasnost.
U hebrejskoj školi su me učili da smo mi kao Židovi zauvijek Božji "izabrani narod". Ali Bog to uopće ne govori dosljedno u Starom zavjetu. U hebrejskoj Bibliji se mnogo puta spominje "Savez". Ali kada Jahve objašnjava što želi od ove djece, u "Izlasku", jasno je da se od nas očekuje određeno ponašanje kako bismo primili njegovo blagoslov:
„Bog je uspostavio Mojsijev savez neposredno nakon što se dogodio značajan događaj predviđen u Post 15: oslobođenje Abrahamovih potomaka od ugnjetavanja u tuđini (usp. Post 15:13–14; Izlazak 19:4–6; 20:2). Fokus na Sinaju je manje na tome što Abrahamovi potomci moraju učiniti kako bi naslijedili zemlju, a više na tome kako se moraju ponašati u zemlji kao jedinstveni narod kakav im je Bog namijenio da budu (Izlazak 19:5–6). Da bi bili Božje „dragocjeno vlasništvo“, „kraljevstvo svećenika“ i „sveti narod“ (Izlazak 19:5–6), Izrael mora čuvati Božji savez podvrgavajući se njegovim zahtjevima (tj. odredbama utvrđenim u Izl 20–23). Pridržavajući se ovih i sljedećih saveznih obveza danih na Sinaju, Izrael bi se očito razlikovao od drugih naroda i tako odražavao Božju mudrost i veličinu okolnim narodima (usp. Pnz 4:6–8).”
Dakle, On ne kaže da smo automatski stavljeni pod Njegovu zaštitu zauvijek; radije, On kaže, iznova i iznova, da ako mi, Djeca Izraelova, postupamo pravedno, volimo milosrđe, posjećujemo bolesne i štitimo udovice i siročad, tada ćemo biti „njegov narod“ i imat ćemo Njegov savez – njegov blagoslov i zaštitu.
On također upozorava, izravno sam, a i preko svojih mnogih proroka - da možemo izgubiti Njegovu zaštitu ako odustanemo od svog dijela Saveza; Saveza koji, kao i svi ugovori ili sporazumi, ide u dva smjera.
I Bog je vrlo jasan, barem u Starom zavjetu; On na određenim mjestima kaže: napustio si staze pravednosti, pa ti sada povlačim svoju zaštitu.
Uvijek sam mislio da mnogi Židovi, a i obrazovanje koje sam imao u hebrejskoj školi, alarmantno krivo tumače ono što je Jahve tako jasno rekao. Učili su me da je biti "odabran" kao Božji narod statičan, sretan status. Sve što si trebao učiniti bilo je roditi se kao Židov - još bolje, roditi se kao Židov, oženiti se židovskim supružnikom, odgajati židovsku djecu, paliti svijeće za Šabat, ići u sinagogu na velike svete blagdane i posjetiti Državu Izrael. Također su me učili da je Bog bezuvjetno darovao Zemlju Izrael židovskom narodu.
U hebrejskoj školi nas nisu učili što hebrejska Biblija zapravo kaže - da doista možemo izgubiti Božju naklonost i ponovno biti „neodabrani“.
Ono što nam Bog govori, iznova i iznova, kroz cijeli Stari zavjet, jest da On traži živi, stvarni, organski odnos s nama, djecom Izraelovom, u kojem pokazujemo svoju predanost Njemu i svoju odanost Njemu kao „njegovom narodu“ - kroz to kako se svakodnevno odnosimo prema Njemu; što znači, i kroz to kako se odnosimo prema onima oko nas, kao što nas je On tražio, u Njegovo ime.
To je ono što on naziva „Njegovim savezom“. To je ono što misli pod „mojim narodom“.
Postanak 9:8, Bog obećanja Noi, nakon Potopa:
I reče Bog Noi i sinovima njegovim s njim: "Evo, ja sklapam savez svoj s vama i s vašim potomstvom poslije vas, sa svakim živim bićem što je s vama, od ptica, od stoke i od svih životinja zemaljskih što su s vama, od svih koje izlaze iz arke do svih životinja zemaljskih. Sklopit ću savez svoj s vama; i više neće svako tijelo biti istrijebljeno vodama potopa, niti će više biti potopa da uništi zemlju." I reče Bog: "Ovo je znak saveza koji sklapam između sebe i vas i svakog živog bića što je s vama, za vječne naraštaje:
Stavit ću svoju dugu u oblak i ona će biti znak saveza između mene i zemlje. Kad pustim oblak nad zemlju, vidjet će se duga u oblaku. Sjetit ću se svog saveza koji je između mene i vas i svakog živog bića u svakom tijelu. Vode se više neće pretvarati u potop koji uništava svako tijelo. Duga će biti u oblaku i pogledat ću je da se sjetim vječnog saveza između Boga i svakog živog bića u svakom tijelu što je na zemlji. I reče Bog Noi: "Ovo je znak saveza koji sam uspostavio između sebe i svakog tijela što je na zemlji."
Iako je obećao 'vječni Savez', to ne znači da ovdje na Zemlji možemo činiti što god želimo. Nikada nije rekao da nikada, ni pod kojim okolnostima, neće odustati od čovječanstva kakvo jest, u našem trenutnom kontekstu na ovom planetu. Umjesto toga, obećao je da nikada više neće uništiti zlo čovječanstvo vodom.
Uvijek nam je, s pravom, jasno davao do znanja da u živom partnerstvu s Njim trebamo pokazati svoju ljubav i prepoznavanje privilegije što smo vezani za Njegov put - kroz naša revna, teška, slobodno odabrana, beskrajna djela.
Nahrani gladne. Svaki dan. Posjećuj one u zatvoru. Brini se za siročad. Zaštiti udovicu. Čini pravedno. Dakle - istina Božjih zahtjeva od nas, Židova, u hebrejskoj Bibliji, apsolutno nije "jednom odabran, zauvijek odabran". Savez nije definiran kao carte blanche za nas da zlorabimo svoj odnos s našim Stvoriteljem.
U hebrejskoj Bibliji iznova i iznova pokazivali smo Bogu da nismo dorasli toj svakodnevnoj šetnji s Njim koju je od nas tražio. Teško je; iscrpljujuće je. Drevni bogovi oko nas u vrijeme proroka bili su tako zavodljivi. Bili su toliko lakši - žrtvovati junca; uliti malo ulja; platiti svećenika. Posjetiti hramsku prostitutku.
Drevni bogovi nisu zahtijevali svakodnevna djela pravde, milosrđa, dobročinstva, seksualnog samokontrole, kao što je to činio YHWH, tako moralno zahtjevan prema standardima antičkog svijeta. Da je Božje udvaranje djeci Izraelovoj u Starom zavjetu ljubavni roman ili film - što doista jest, ako se pravilno pročita - dobronamjerni najbolji prijatelj bi savjetovao Gospodinu Izraela: Odustani od njih. Odlazi.
Jednostavno im se ne sviđaš toliko.
Bog nikada nije rekao, jednom kad vas odaberem kao „svoj narod“ - onda možete raditi što god želite. On ne želi suovisnu ili nasilnu vezu. On želi pravi brak.
Danas smo u velikoj opasnosti ako mi, kao Židovi, mislimo da poštujući našu etničku baštinu ili čak naše vjerske tradicije, čak i ako se pridržavamo košer prehrane i palimo šabatne svijeće, činimo ono što je YWHW zapravo tražio od nas.
I isto bi se moglo reći, i to kažem s jednakim poštovanjem, za mnoge kršćanske crkve, knjige i medijske poruke. U dijalogu sam s pobožnim kršćanima mnogih denominacija, s kojima sam dijelio ove tjeskobe, koji također osjećaju da se nalazimo u vremenu slične moralne opasnosti za njihove vlastite suvjernike, i to iz sličnih razloga.
Premalo je onih u obje zajednice, slažemo se, koji shvaćaju koliko opasno za naciju, za civilizaciju, može biti napuštanje Boga.
Bilo je trenutaka kada su se Jahvina upozorenja upućena nama, kao plemenima Izraela, ostvarila. Generaciji koja je bila neposlušna Božjim uputama, koja je inzistirala na štovanju Zlatnog teleta, Bog je dopustio da umre u progonstvu iz Obećane zemlje; nova, nevina generacija morala se roditi prije nego što su Izraelci mogli ući u tu zemlju. Kasnije, nakon dužnih upozorenja od Gospodina i bezbrojnih upozorenja Njegovih proroka, od Jeremije do Izaije, bili smo deportirani; Prvi hram je uništen; i poslani smo u progonstvo u Babilon. Plakali smo kraj rijeka Babilona, u našem egzilu.
Nakon dužnih upozorenja, uključujući i upozorenja rabina Isusa, svi smo mi, Židovi i kršćani, vidjeli Drugi hram srušen kao što je prorečeno. Bili smo upozoreni na uništenje Jeruzalema:
Tužaljka nad Jeruzalemom (Luka 13: 31-35):
Jeruzaleme, Jeruzaleme, koji ubijaš proroke i kamenuješ one koji su ti poslani! Koliko sam puta htio skupiti tvoju djecu kao što kokoš skuplja piliće pod krila, i ne htjedoste! Evo, vaša kuća ostaje pusta. Jer vam kažem: Nećete me od sada vidjeti dok ne kažete: 'Blagoslovljen onaj koji dolazi u ime Gospodnje!'
Mi Židovi bili smo raspršeni po svijetu; naša kuća nam je ostavljena pusta; ponovno smo poslani u progonstvo.
Osjećam da su mnogi Židovi i mnogi kršćani trenutno u opasnosti od pretjerano pozitivnog razmišljanja - razmišljanja da je sve u redu; da ćemo svi biti automatski otkupljeni - kada očito nije u redu.
Budući da je židovska povijest dulja od kršćanske povijesti (nije vrijednosni sud, već samo izjava činjenice), imamo više iskustva s time da je Bog doista povukao svoju zaštitu i prepustio nas sudbini na koju nas je upozorio.
Ali čak ni kršćanska povijest nema obećanja koje Bog nikada ne može povući. Iako se čini da se ova mračnija ili gnjevnija upozorenja rjeđe uče s mnogih propovjedaonica ovih dana nego što su se poučavala u našoj puritanskoj prošlosti, sam Isus je upozorio svoje sljedbenike na strašne posljedice amoralnog ponašanja - ozbiljne opasnosti od toga da budu "pobijeljeni grobovi" - od zanemarivanja ili nanošenja štete siromašnima - ili od dovođenja djece u opasnost.
Matej 13: „Ali teško vama, pismoznanci i farizeji, licemjeri! Što zatvarate kraljevstvo nebesko pred ljudima! Jer sami ne ulazite, niti puštate onima koji ulaze. Teško vama, pismoznanci i farizeji, licemjeri! Što proždirete kuće udovica i pod prividom dugo se molite. Zato ćete primiti veću osudu.“
Moja je poanta da su naši preci, i židovske i kršćanske, razumjeli da je Savez - koji uključuje Božji blagoslov i zaštitu - zahtijevao djelovanje i od Gospodina i od Njegova naroda, da bi stupio na snagu.
Nije to bila vječna propusnica za dvoranu.
Mi u ovoj generaciji smo to zaboravili.
Ali mislim da je moguće da je više od četiri tisuće godina - a zatim dvije tisuće - Božji savez zapravo uvelike štitio Zapad i da smo imali Njegov blagoslov toliko dugo da smo ga uzimali zdravo za gotovo; i da smo u posljednjih nekoliko godina otpustili svoj oslonac na Božji savez - i da se Bog jednostavno, kao što nas je upozorio u Starom zavjetu da može - povukao; i ostavio nas samima sebi - kako bismo sami mogli vidjeti kako ćemo se snaći kada ovisimo samo o ljudima. U nedostatku Božjeg saveza i zaštite na Zapadu, veliko zlo cvjeta.
Pastorova Cahnova premisa odjeknula je u meni, jer su energije koje sam osjetio kako preplavljuju naš svijet u posljednje dvije godine, meni kao Židovu iskonski prepoznatljive – prepoznatljive od predaka.
Ove mračne sile, sada oslobođene u svijet oko nas, osjećaju se onako kako se svijet morao osjećati prije nego što se Mojsije popeo na goru Sinaj; prije nego što se dijete rodilo u jaslama.
Osjećaju se ponovno kao predmonoteistička prošlost; poput svijeta s kojim su se Hebreji suočili kada im je Božja Riječ prvi put objavljena.
Opet se osjeća kao drevni svijet koji je neprestano iskušavao Hebreje od teške, rigorozne, svakodnevne i zahtjevne prakse morala i pridržavanja Deset zapovijedi. Opet se osjeća kao što se osjećao drevni svijet, budući da je bio pod Baalovom, Molohovom i Ašerinom mračnom, neumoljivom, složenom i antihumanom vlašću.
To jest: bio je to — i sada jest — svijet u kojem ljudi nisu bili važni. Bio je to — i sada jest — svijet u kojem djecu mogu poklati njihovi roditelji ili vlasti. Bio je to — i sada jest — svijet u kojem ropstvo nije imalo i sada nema moralnu vrijednost. Požuda i pohlepa bile su — i sada su opet — sve. Bog tada nije bio u potpunosti prisutan — a sada tvrdim, kao što tvrdi pastor Cahn, Bog se povukao.
Predanost judeokršćanskim normama i vrijednostima, koje su bile obilježje Zapada dva tisućljeća - čak i kada smo im bili daleko odmakli - potpuno se raspala.
Veliki genij Amerike nije bio u tome što je bila posvećena određenoj religiji - genij naše nacije uključivao je slobodu vjeroispovijesti - ali naša je posebnost bila u tome što smo osnovani kao Grad na brdu; duhovno; bili smo posvećeni, putem naše krajnje organizacijske manifestacije ljudske slobode, s temeljem u slobodnoj volji - Bogu.
Ako povučemo svoju ulogu u tom savezu, možda je pastor Cahn u pravu i poganski entiteti, dugo držani na distanci na Zapadu, dobit će moć i požuriti natrag.
I tako se pristojnost, ljudska prava, ljudske vrijednosti, sve ono što smo smatrali urođenim sekularnim zapadnim vrijednostima - ispostavilo kao vrijednosti koje se ne mogu trajno zaštititi bez blagoslova onoga što je bilo na Zapadu, judeokršćanskog Boga. Sve se to uklanja iz našeg društva, a gotovo nitko - zasigurno vrlo malo ljudi koji nisu vjernici - ne stoji na mjestu dok se to događa.
Sada pogledajte naše političke vođe, naše nacionalne strukture na Zapadu. Preko noći su od etički orijentiranih, barem otvoreno, prešli na isključivo nihilističke organizacije. Prije 2020. godine, judeokršćanske norme nisu u potpunosti napustile Zapad, iako se eksplicitni religijski jezik više nije koristio u njegovim javnim prostorima.
Mislim da su do 2020. godine biblijski sustavi vjerovanja strukturirali naše institucije iako više nismo izričito prizivali Boga.
Biblija je svuda oko nas na Zapadu - ili je barem bila - iako mislimo da živimo u postmodernističkoj stvarnosti. Većinom smo bili slijepi za njezin utjecaj.
Ideja da biste trebali tražiti mir sa susjedima s kojima se ne slažete, umjesto da pokušavate nauditi njima ili njihovoj djeci; ideja da sud treba donositi nepristranu pravdu, a ne predavati imovinu moćnijoj stranci u sporu; ideja da se za siromašne i siročad u zajednici treba brinuti, a ne porobljavati ih ili ostavljati da gladuju; to nisu bile norme poganskog svijeta.
To su, radije, biblijska vjerovanja, iako je eksplicitna judeokršćanska religioznost uklonjena iz javnog diskursa.
Naše institucije na Zapadu su, dakle, bile poput posuda izrađenih postupkom „izgubljenog voska“; zadržale su oblik biblijskih koncepata i vjerovanja iako je biblijski jezik u javnosti sada protuzakonit ili je prestao biti kulturna norma.
Ali ne ostavljamo bebe da gladuju - barem nismo ubijali žive bebe prije 2020. - s razlogom; naši sudovi barem naizgled ne dopuštaju varanje ili krađu u našem društvu, s razlogom; ne prepuštamo starije osobe modernom ekvivalentu divljih životinja - s razlogom; a razlozi proizlaze izravno iz Deset zapovijedi; i iz Starog i Novog zavjeta. Oni su, naravno, oblikovali naše institucije tisućljećima iako mislimo da su te institucije sada sekularne.
Iako sekularne, na Zapadu su naše institucije, sve do 2020., zadržale biblijski, a ne poganski oblik.
Kongresi, parlamenti, neprofitne organizacije bili su organizirani prema onome što su u osnovi bili judeokršćanski etički okviri, iako eksplicitni religijski jezik više nije dio javnog diskursa. Poštovanje ljudskih prava, jednaka vrijednost svih, njegovanje života, težnja za mirnim društvom - iako su naše institucije bile daleko od savršenih, to su bile naše institucionalne vrijednosti, na Zapadu, barem otvoreno, do 2020.
Sve se to promijenilo naizgled preko noći.
Pastor Cahn primjećuje da je Isus identificirao Sotonu uz "Daimone". Pastor Cahn ove drevne bogove, sile, kao i modernijeg "Sotonu", zajedno naziva "anti-Božjim" silama.
Stoga osjećam da se s tim borimo, i to zastrašujuće. Od 2020. godine svijet je, osjećam, okupan, prožet, čak i bombardiran intenzivno snažnim energijama koje su nama u ovoj generaciji potpuno nepoznate, ali koje možda potječu iz predkršćanskog, predčvrstožidovskog vremena, vremena kada se rani judaizam borio sa zavodljivim i tlačiteljskim entitetima koji su uvijek nastojali zavesti Djecu Izraelovu od monoteističke istine, Jednog Boga.
Drevni „šedimi“ su jedine „kneževštine i sile“ koje mogu zamisliti da su sposobne manifestirati nacionalnu, a sada i globalnu, mrežu zagovornika politike, socijalnih radnika, grafičkih dizajnera, članova parlamenta, koji su svi na strani eskalirajućeg kulta smrti eutanazijom. Drevni „daimoni“ su jedini entiteti koje mogu zamisliti dovoljno moćnima u samo dvije godine i nešto više da unište obitelji, unište seksualnost i plodnost, ismijeju ljudska prava, slave kraj kritičkog mišljenja, da nas sve u korak usmjere prema štovanju tehnokrata i tehnokracije; medicinskom kultu i orgijastičnom kultu samouništenja i uništenja drugih.
I - moram primijetiti - ako su ti „šedimi“ ili „daimoni“ nemoćni - zašto se njihovi simboli ponovno pojavljuju posvuda? Nekad sam fundamentalističke kršćane koji su upozoravali na Sotonu koji vreba u rock and rollu doživljavao kao fanatike. Ali ono što i sam vidim oko sebe, ne mogu zaboraviti.
Luk Baalovog hrama zapravo je skupo rekonstruiran u odnosu na svoj izvornik u Siriji i premješten na mjesto na glavnoj prometnici u Londonu, a sada je predstavio u Washingtonu, DC-u i u New Yorku.
Zašto?
Bizaran ceremonija otvaranja na novom željezničkom kolodvoru u Švicarskoj, kojem su bili prisutni europski čelnici, prikazivali su rogato biće („kozoroga“), držanje simboličnog janjeta, pojavu zastrašujućeg anđela i previjanje gotovo golih muškaraca i žena u sadomazohimskim i ropskim pozama.
Zašto?
Katy Perryin nastup 2015. godine, u kojem jaše ogromnog mehaničkog lava, izravno je odražavao simboliku Ištar/Ašere, sve do njezinog ikoničnog stava.
Zašto?
Sam Smithov "griješan”, okupan jezivo crvenim svjetlom, sa svojim sotonističkim slikama, osvaja Grammyje, a Billboard s poštovanjem dobiva citat Sotonističke crkve dok ismijava „gnječenje bisera“ konzervativaca.
Zašto?
Zastrašujući animirani film figura bika s užarenim crvenim očima, očito ga obožavaju oskudno odjeveni muški i ženski plesači na ceremoniji otvaranja Igara Commonwealtha u Birminghamu u Engleskoj 2022. godine. Ovo je jednostavno bizarno.
Zašto?
Bik je nekoć bio simbol od Ba'ala.
"SatanCon" dolazi u Boston 2023. i dobiva prilično poštovanu pokrivenost u Boston GlobeVrhunac nadolazeće konferencije? „Pobačaj kao (vjersko) pravo.“ Globus ne postavlja nikakva pitanja o ovom okupljanju.
Zašto?
Postavljen je kip podignut u čast pokojne sutkinje Vrhovnog suda, Ruth Bader Ginsburg. Neobjašnjivo, ima rogove i pipke.
Zašto?
Mogao bih nastaviti unedogled. Nakon što vidite da se okultne, sotonističke, predkršćanske, mračne ili „daimonističke“ teme ponovno uspostavljaju u zapadnom društvu, ne možete ih prestati vidjeti.
Elita ne gubi vrijeme i novac stvarajući slike, rituale ili teme koje nemaju svrhu. Ne mogu zaboraviti da se Tajna društva na Yaleu (a bio sam član starijeg društva koje je imalo tajni element) oslanjaju na predkršćanske, zapravo poganske, Mitrine kultne, ritualne teme kao dio svojih inicijacijskih ceremonija.
Je li sve ovo samo umjetnički izraz ili provokativno uljepšavanje? Ili nam je jednostavno dosadno?
Cijela zapadna Europa nekoć je bila posvećena Isusu, Mariji i svecima – ili Crkvi; gotovo svaka kapela, grad, selo, raskrižje; Santander, Mont St Michel, Greyfriars. Velik dio Amerike također: Santa Barbara, San Francisco, San Mateo, Santa Catalina. Je li ta posvećenost učinila više od ustanovljavanja toponima?
Je li nam to pomoglo da ostanemo sigurni?
Svjedočimo li sada skupom i namjernom procesu ponovnog posvećivanja naše Amerike, našeg Zapada od strane globalnih elita - negativnim entitetima koji su - unatoč svim dominantnim narativima od početka 20. stoljeća, tvrdeći suprotno - zapravo - stvarni?
Kao što je pjesnik Charles Baudelaire istaknuo: „Najveći trik koji je Vrag ikada izveo bio je uvjeriti svijet da ne postoji.“ Jedino što mi se čini intuitivnim jest da su te poganske sile možda doista ponovno stekle uporište na našem planetu.
Ono što mi se čini intuitivnim jest da je Bog na granici svog strpljenja s nama.
I On je rekao: U redu, želiš li to sam učiniti? Učini to sam. I pustio nas je.
I da ovo - odsutnost zaštite našeg Boga - prevlast carstva na Zemlji u kojem sve radimo sami; gledamo na sebe; obožavamo sebe, bludničimo se samo za ljudskim djelima; oslobađamo se svih zakonitih ograničenja, prihvaćamo sve požude i svaku poslušnost nebožanskim autoritetima; odbacujemo milosrđe; slavimo sve narcizme; tretiramo djecu kao životinje koje posjedujemo, tretiramo obitelj kao bojno polje; tretiramo Crkve i Sinagoge kao marketinške platforme - to je, doista, ono kako izgledaju carstva poganske tame; ili Kneževstava i Sil.
Ovako bi, doista, mogao izgledati sam Pakao.
Preuzeto s autorovog Podstak
-
Naomi Wolf je autorica bestselera, kolumnistica i profesorica; diplomirala je na Sveučilištu Yale i doktorirala na Oxfordu. Suosnivačica je i izvršna direktorica tvrtke DailyClout.io, uspješne tvrtke za građansku tehnologiju.
Pogledaj sve postove
