DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Na bolje ili gore, moj mozak je programiran za sumnju. Čak i kad se osjećam ljepljivo i duhovno i mislim da može biti Postoji glavni pokretač koji je zadužen za sve, moje skeptične sinapse se upletu i pokvare zabavu, inzistirajući da su moje misli samo trik ljudske biologije. Ali pandemija - ili bolje rečeno, odgovor na pandemiju - dala mi je novo poštovanje prema religijskoj perspektivi.
U prvim mjesecima, dok su sekularni ljudi poticali sve da ostanu kod kuće, ostanu sigurni, nose maske i sve ostalo, vjerski vođe počeli su se suprotstavljati onome što su smatrali zadiranjem u slobodu vjeroispovijesti. Nisu se protivili samo zatvaranju crkava ili zabranama zborskog pjevanja. Protivili su se cijelom svjetonazoru koji je temelj pravila, načinu razmišljanja koji ljude svodi na njihov zdravstveni i rizični status.
To je ono što britanski psihijatar Robert Freudenthal opisuje kao "medicinska objektivizacija ljudske osobe” a talijanski filozof Giorgio Agamben naziva “goli život".
Otpor haredima
U listopadu 2020. mediji su počeli izvještavati o otporu haredi (ultraortodoksne) židovske zajednice u New Yorku prema pandemiji. Članovi zajednice tvrdili su da ih ograničenja zbog Covida lišavaju društvenih funkcija koje definiraju njihovu kulturu: molitve, učenja, vjenčanja, sprovoda, večera, proslava. U covid žargonu, događaji superširenja. plakat Natpis "NEĆEMO SE PRIDRŽAVATI" obišao je društvene mreže.
Veći dio svog života gledao sam na Haredime kao na stranu vrstu, unatoč ortodoksnim korijenima moje majke, ali u meni se sada probudila neočekivana empatija. S kristalnom jasnoćom sam shvatio zašto karantene nisu imale mjesta u njihovom svijetu. Njihov identitet počivao je na povezanosti - "Povezujem se, dakle jesam" - a mjere "ostani doma" ostavile su ih bez ikakvog smjera, poput kompasa bez magnetskog pola. Moj vlastiti otpor prema karantenama dolazio je sa sličnog mjesta: pod krinkom "brige" i "ostanka na sigurnom", strategija je odavala zapanjujuće nepoštivanje mreže povezanosti, kulture i stvaranja koja daje smisao životu na zemlji.
U međuvremenu, u Jeruzalemu su ultraortodoksni nastavili prkositi Covid ograničenjima u 2021. Prisustvovali su velikim vjenčanjima, slali djecu u školu, pa čak i održavali velike sprovode za rabine koji su umrli od Covida-19. Jedne večeri, stotine haredi prosvjednika zapalile su kontejnere i sukobile se s policajcima u Jeruzalemu.
Ovakvo ponašanje mnoge je Izraelce razljutilo i razljutilo, ali Mendy Moskowits, član hasidske sekte Belz u Jeruzalemu, tvrdio je da većina Izraelaca jednostavno ne razumije haredi način života. „Ne možemo dopustiti da generacija propadne“, rekao je. rekao je za Associated Press u Jeruzalemu. „Još uvijek šaljemo naše dječake u školu jer imamo rabine koji kažu da proučavanje Tore spašava i štiti.“
Ah, da. Sljedeća generacija. Nisam ni ja htjela da propadnu. „Biologija teče prema dolje“, govorila mi je majka. „Normalno je i prirodno da se roditelji žrtvuju za svoju djecu, a ne obrnuto.“ Ispričala je priču o Židovu koji je posadio rogač, koji donosi plod tek nakon sedamdeset godina. Na pitanje zašto bi posadio drvo koje mu nikada neće biti od koristi, čovjek je odgovorio: „Kao što su moji preci posadili rogač za svoju djecu, tako ga i ja sadim za svoje sinove.“
Shvatila sam poruku. Čak i prije nego što sam imala vlastitu djecu, osjećala sam se potaknutom da djecu stavim na prvo mjesto. Zato sam se protivila strategiji pandemije koja je potrebe i želje mladih ljudi stavila u drugi plan. „Ne mogu se sjetiti drugog događaja u povijesti gdje smo prinosili svoje najmlađe članove kao žrtvene janjadi za…“ potencijal „kako bismo zaštitili naše najstarije“, nedavno mi je rekla romanopiskinja i esejistica Ann Bauer (nije mi u rodu). „Još uvijek sam zapanjena što smo to dopustili.“ (Usput, Bauerov esej o oholosti koja leži u osnovi „znanosti“, objavljeno od strane Tableta časopis, obavezno je štivo za svakog kritičara karantene.)
Protestantski prosvjed
Dok su Haredimi stvarali buku u svojim enklavama u New Yorku i Jeruzalemu, protestantski propovjednik Artur Pawlowski prosvjedovao je protiv karantena, nošenja maski i ograničenja u crkvi u zapadnoj Kanadi. Tijekom uskrsnog vikenda 2021., izvješća pokazuju da se Pawlowski nije pridržavao javnozdravstvenih naredbi. doveo je policiju svojoj crkvi. Mjesecima kasnije, uhićen je i osuđen.
Uz novčanu kaznu od 23,000 dolara i 18 mjeseci uvjetne kazne, sudac koji je osudio Pawlowskog dao mu je rukopis o „stručnom mišljenju“ koje treba pročitati prije rasprave o Covidu sa svojim vjernicima. „Prisiljavanje ljudi da govore ono što ne žele reći - i u što ne vjeruju - krši sve temeljne slobode Povelje“, napisao je otac Raymond de Souza, katolički svećenik i sveučilišni profesor iz Ontarija. članak za Nacionalna pošta„To je ono što tirani rade.“
Kao vjerski vođa, de Souza ima očito pravo na odgovor na pitanje: Ima li država pravo miješati se u slobodu vjerskog izražavanja? I ako da, u kojoj mjeri? Njegov sud, izrečen u drugom Nacionalna pošta članakKanadska vlada prešla je granicu. Pod krinkom obuzdavanja pandemije, političari i njihovi savjetnici pokazali su „otvorenu potrebu za proširenjem dosega države“.
Kao dokaz A, predstavio je šestomjesečnu zabranu osobnog bogoslužja u Britanskoj Kolumbiji, koju je orkestrirala pokrajinska zdravstvena službenica Bonnie Henry. „Njezin je edikt dopuštao ljudima da se okupljaju na sastanku Anonimnih alkoholičara u podrumu crkve, ali isti se broj ljudi nije mogao okupljati u mnogo većoj crkvi kako bi se molili“, primijetio je. „Nije se radilo o reguliranju sastanaka, već o zabrani bogoslužja“ - igri moći koja se maskirala kao javno zdravstvo.
He vratio se temi Nekoliko mjeseci kasnije, nakon što je saznao da će od sada cijepljenje biti obavezno za posjet bogoslužju u Quebecu, odluku koju je nazvao „novim teritorijem“ za vladu. Nezadovoljni ograničavanjem broja i konfiguracije (1,8 metara!) ljudi koji prisustvuju službi, vladini dužnosnici sada su odlučivali „tko uopće može ući u Božji dom“.
Crkve su trebale primati sve, ali Quebec je želio da pastori „postanu žandarmerija za cijepljenje, zahtijevajući ne javno ispovijedanje grijeha, već pokazivanje cijepljene vrline“. Za de Souzu, to je predstavljalo „nepodnošljivu uvredu vjerske slobode“.
Ne dijelim de Souzine religijske impulse, ali klerici poput njega pomogli su mi shvatiti da neki ljudi trebati vjerska pričest. Za njegovu pastvu, nema ništa "nebitno" u njegovim uslugama: to je u osnovi intravenska terapija. I nikome ne bi trebalo odbiti infuziju.
Račvanje na cesti
Kanadski sudovi su presudili da ograničenja uvedena zbog Covida nisu prekršila jamstvo vjerske slobode u zemlji, ali zakonodavci u Ohiju stali su na stranu de Souze. U lipnju 2022. oni donijela rezoluciju pozivajući američku vladu da Kanadu stavi na popis zemalja pod nadzorom zbog vjerskih sloboda, koji uključuje Azerbajdžan i Kubu, proglašene krivima za teška kršenja vjerskih sloboda.14 (U trenutku tiskanja ovog članka, Kanada nije na popisu.)
Dakle, što je od toga? Kršenje ili nekršenje? Nakon što su sve strane rekle svoje, nalazimo se na poznatom raskrižju, s nepomirljivim vrijednostima na obje strane. Krenite lijevim putem ako vjerujete da moramo zaštititi što više ljudi od problematičnog virusa, točka. Krenite pravim putem ako ljude vidite kao ranjene duše, a mjesta bogoslužja kao gostoljubive ruke koje ih liječe - čak i u pandemiji.
Iako mi nedostaje gen za religiju, instinktivno imam svjetonazor koji gleda dalje od potrebe za zaštitom od virusa. Također, više nego ikad, razumijem zašto se vjernici ponekad frustriraju zbog sumnjača poput mene. Pisac Robertson Davies jednom je izjavio da ne razumije ateiste. Ne mogu pronaći izvor te izjave (čak ni Google nije Bog, nažalost), ali sjećam se da je upotrijebio riječ "numinozan". Rekao je, manje-više, da život ima numinoznu kvalitetu koju ateisti jednostavno ne vide.
Mi, ljudi koji se vraćamo normalnosti, stalno govorimo istu stvar zagovornikima vječnih ograničenja: „Vaš fokus na goli život sprječava vas da vidite nešto važno u iskustvu življenja - nešto prostrano, numinozno i vitalno. Pogledajte ovamo. Pogledajte tamo. Možete li to vidjeti u daljini?“ Kažu nam da nema što vidjeti.
Ostaje mi izjava iz Luke 12:23: „Jer život je važniji od hrane, a tijelo od odjeće.“ U redu, ovo postaje čudno: ja, citirajući Bibliju. Ali ponekad cipela jednostavno odgovara.
-
Gabrielle Bauer je spisateljica iz Toronta koja se bavi zdravljem i medicinom i osvojila je šest nacionalnih nagrada za svoje časopisno novinarstvo. Napisala je tri knjige: Tokyo, My Everest, sudobitnicu Kanadsko-japanske književne nagrade, Waltzing The Tango, finalisticu nagrade Edna Staebler za kreativnu publicistiku, te najnoviju knjigu o pandemiji BLINDSVIGHT IS 2020, koju je objavio Brownstone Institute 2023. godine.
Pogledaj sve postove
