DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Zamislite ovo: Vaš pametni telefon se umiri dok ste na putovanju i odjednom ste bespomoćni - ne možete navigirati, plaćati ili čak pristupiti svojoj rezervaciji hotela. Ovo nije hipotetski; to je naša stvarnost. Prema DataReportalu...Globalno izvješće o digitalnom pregledu 2024Prosječna osoba sada provodi više od 7 sati dnevno na digitalnim uređajima, a 47% njih izvještava o anksioznosti kada su odvojeni od svojih telefona. Ono što je nekada bila manja neugodnost sada je postala kriza, otkrivajući koliko smo duboko integrirali tehnologiju u našu svakodnevicu - od naručivanja kave do dokazivanja našeg identiteta.
George Orwell zamislio je distopiju prisilne podložnosti, ali je propustio nešto ključno: ljude koji dragovoljno žrtvuju svoje slobode radi praktičnosti. Kao što Shoshana Zuboff detaljno opisuje u Doba nadzornog kapitalizma, ova spremnost na žrtvovanje privatnosti za praktičnost predstavlja temeljnu promjenu u načinu na koji moć funkcionira u digitalnom dobu. Ne treba nam Veliki Brat koji nas promatra - pozivamo nadzor u svoje domove putem pametnih zvučnika, sigurnosnih kamera i povezanih uređaja, sve u ime olakšavanja života.
Ne prihvaćamo samo ovaj nadzor; internalizirali smo ga kao nužan kompromis. „Ne brinite“, kažu nam, „vaši su podaci sigurni, a zauzvrat ćete dobiti bolje preporuke i pametnije usluge.“ Toliko smo se navikli na to da nas se promatra da branimo one koji nas promatraju, razvijajući gotovo patološku vezanost za same sustave koji nas ograničavaju.
Razmislite o sigurnosti u zračnim lukama. Nakon 9. rujna, Amerikanci su prihvatili sve invazivnije TSA procedure, obećavajući i sigurnost i praktičnost. Dva desetljeća kasnije, poslušno izuvamo cipele - dresirani poput poslušnih kućnih ljubimaca da slijedimo sigurnosnu dvoranu jer Jedan luđak je pokušao sakriti eksploziv u svojim čizmama prije gotovo 25 godina - podvrgnuti se skeniranju cijelog tijela i predati boce s vodom. Pa ipak, sigurnosna zaštita u zračnim lukama nije ni praktična ni dokazano učinkovitija. Kao što bezuvjetno skidamo cipele u zračnim lukama, bezuvjetno smo predali svoje najprivatnije podatke za obećanje praktičnosti.
Iz prve ruke sam svjedočio toj promjeni tijekom svoja dva desetljeća u tehnologiji. Kad je Google pokrenuo Gmail, reklamirajući ga kao 'besplatnu' uslugu, upozorio sam prijatelje da zapravo plaćaju svojim podacima. Stara izreka pokazala se istinitom: kad je nešto besplatno na internetu, ti nisi kupac - ti si proizvod. Mnogi su se smijali, nazivajući me paranoičnim.
Satirični video pod nazivom 'Googleov WC' savršeno je uhvatio ovaj trenutak, pokazujući kako bismo rado mijenjali svoje najintimnije podatke za praktičnost. Video se činio apsurdnim kada je snimljen prije 15 godina - sada se čini proročanskim. Danas, ista ta tvrtka - koja Nedavno sam izložio kao da ima duboke veze s obavještajnom zajednicom od njezina početka - prati našu lokaciju, sluša naše razgovore i zna više o našim svakodnevnim navikama od naših najbližih prijatelja. Čak i nakon što je Snowden otkrio opseg digitalnog nadzora, većina ljudi je slegnula ramenima. Pogodnost je vrijedila cijene - sve dok nisu bili u pitanju samo naši podaci, već i naša sposobnost samostalnog funkcioniranja.
Tiranija "pametnog" svega
Prema izvješćima potrošača, preko 87% velikih kućanskih aparata prodanih 2023. godine uključivalo je 'pametne' značajke, što je gotovo nemoguće pronaći osnovne modele. Kad mi je nedavno trebala sušilica, otkrio sam da je gotovo svaki model 'pametan', što zahtijeva Wi-Fi povezivost i integraciju aplikacija. Nisam htio sušilicu koja može tvitati; htio sam samo onu koja suši odjeću. Kad je vodoinstalater došao da je instalira - jer, naravno, to nikada nisam naučio sam - požalio se da mu je potrebna inženjerska diploma samo da bi popravljao moderne uređaje.
Ovo se ne odnosi samo na sušilice. Svaki kućanski predmet postaje pametan: termostati, kvake, žarulje, tosteri. Moj otac je mogao rastaviti i obnoviti motor automobila u našoj garaži. Danas ne možete ni ulje promijeniti u nekim vozilima bez pristupa računalnom sustavu automobila. Izgubili smo više od samo mehaničkih vještina - izgubili smo samopouzdanje da sami pokušamo popraviti stvari. Kada sve zahtijeva specijalizirani softver i vlasničke alate, „uradi sam“ postaje nemoguć po svojoj prirodi.
Gubitak kurzivnog pisanja primjer je ovog pada. Osim toga koristi za kognitivne sposobnosti, ovdje se ne radi samo o rukopisu; radi se o kulturnom kontinuitetu i neovisnosti. Generacija koja ne može čitati kurziv postaje ovisna o digitalnim prijevodima vlastite povijesti - bilo da se radi o Deklaracija o neovisnosti ili ljubavna pisma njihovih baka i djedova. Ova odvojenost od naše prošlosti nije samo praktična; to je oblik kulturne amnezije koja nas čini ovisnijima o kuriranim, digitaliziranim verzijama povijesti.
Temeljna vizija pokreta stvaratelja - osnaživanje ljudi da stvaraju, popravljaju i razumiju fizički svijet oko sebe - nudi nacrt za otpor prema inženjerskoj ovisnosti. Zajednice već osnivaju knjižnice alata gdje stanovnici mogu posuditi opremu i naučiti osnovne popravke. Pojavljuju se susjedski kafići za popravak, gdje se ljudi okupljaju kako bi popravljali pokvarene predmete i dijelili znanje. Lokalne zadruge za hranu i društveni vrtovi nisu samo o organskim proizvodima - oni se bave razumijevanjem kako se prehraniti bez korporativnih lanaca opskrbe. Čak i jednostavni činovi poput održavanja fizičkih zbirki knjiga i papirnatih zapisa postaju radikalni kada se pojavi digitalna cenzura. To nisu samo hobiji - to su činovi otpora protiv sustava koji profitira od naše bespomoćnosti.
Fiat priroda digitalne kontrole
Baš kao što središnje banke dekretom proglašavaju vrijednost valute, tehnološke tvrtke sada proglašavaju što predstavlja praktičnost u našim životima. Mi ne biramo ove sustave - oni su nam nametnuti, slično kao i fiat valuta. Želite "glupi" uređaj? Žao nam je, ta je opcija proglašena zastarjelom. Želite sami popravljati svoje uređaje? To je inženjerski ukinuto.
Ovaj koncept nametnutih sustava detaljnije sam istražio u svom eseju „Fiat Sve”, istražujući kako se umjetna oskudica i kontrola protežu daleko izvan samog novca - na hranu, zdravlje, obrazovanje i informacije. Isti principi koji omogućuju središnjim bankama da ni iz čega stvaraju valutu sada omogućuju tehnološkim tvrtkama da proglase što je „nužno“ u našem svakodnevnom životu.
Ovo nije samo tehnološki napredak - to je sustav kontrole. Kao što fiat novac crpi vrijednost iz kolektivnog uvjerenja, moderna 'praktičnost' crpi svoju privlačnost ne iz istinske korisnosti, već iz proizvedene nužde. Govore nam se da trebamo pametne uređaje, pohranu u oblaku i stalnu povezanost, ne zato što služe nama, već zato što služe sustavu koji profitira od naše ovisnosti.
Težnja prema bezgotovinskom društvu predstavlja krajnji izraz te kontrole. Kao što sam upozorio prije dvije godine u „Od Covida do CBDC-a„Ukidanje fizičke valute nije samo stvar učinkovitosti - radi se o stvaranju sustava u kojem se svaka transakcija može pratiti, odobriti ili odbiti. Digitalne valute središnjih banaka (CBDC) obećavaju praktičnost dok istovremeno grade arhitekturu za apsolutni financijski nadzor i kontrolu.“
Baš kao što su putovnice za cijepljenje normalizirale dokumente za sudjelovanje u društvu, tako i digitalna plaćanja normaliziraju ideju da naše transakcije zahtijevaju institucionalno odobrenje. Zamislite svijet u kojem vaš novac ima rok trajanja, gdje se kupnje mogu blokirati na temelju vašeg društvenog kreditnog rejtinga ili gdje vam se ušteđevina može isključiti ako objavite pogrešno mišljenje na internetu. Ovo nije nagađanje - kineski sustav društvenog kredita već... pokazuje kako digitalni novac postaje alat za provođenje usklađenosti.
Pokret smrti stvaratelja
Na kratko krajem 2010-ih i početkom 3-ih, činilo se da bismo mogli odoljeti ovom valu konstruirane ovisnosti. Pojavio se pokret stvaratelja, primjerom kojeg su bili prostori poput 30,000rd Warda u Brooklynu - prostrani kolektivni radni prostor od XNUMX četvornih metara gdje su umjetnici, obrtnici i poduzetnici mogli pristupiti alatima, učiti vještine i graditi zajednicu. Istovremeno su se pojavile online platforme poput Kickstartera, omogućujući kreatorima da grade publiku i izravno financiraju inovativne projekte, zaobilazeći tradicionalne čuvare ulaza.
Ipak, nešto se promijenilo. Zatvaranje 3rd Warda 2013. označilo je više od samog kraja radnog prostora - predstavljalo je komercijalizaciju samog etosa stvaralaštva. Prostor je naučio ključne lekcije o održivom obrazovanju i dijeljenju vještina usmjerenom na zajednicu, ali te su se lekcije izgubile kako je pokret postajao sve više usmjeren na profit. Iako neki pozitivni elementi ostaju - uostalom, ovo pišem na Substacku, koji osnažuje neovisne pisce - velik dio supstance pokreta stvaralaštva zamijenjen je performativnim stvaranjem. Umjesto da zapravo stvaramo stvari, zadovoljili smo se gledanjem drugih kako stvaraju stvari na YouTubeu.
Postoji nešto duboko ljudsko u porivu za stvaranjem, gradnjom, razumijevanjem kako stvari funkcioniraju - no modernost nas je preoblikovala od stvaratelja u promatrače, zadovoljne što kreativnost doživljavaju posredno putem naših ekrana. Autentični poriv za samodostatnošću transformirao se u pažljivo odabrani sadržaj, pri čemu su 'stvaratelji' postali utjecajni ljudi koji prodaju estetiku izrade, a ne same vještine.
Pitanje je sada prosvjećujemo li doista jedni druge putem ovih platformi ili samo slijedimo model OnlyFansa komodificiranja (i obezvređivanja) svake ljudske interakcije.
Digitalne persone i gubitak sebe
Društvene mreže nisu samo oružjem pretvorile našu taštinu - transformirale su nas od ljudi u kurirane digitalne performanse. Naši telefoni postali su prijenosni propagandni strojevi za naše osobne brendove. Metino vlastito interno istraživanje otkrilo je da Instagram pogoršava probleme sa slikom tijela kod 32% tinejdžerica, no mi i dalje prihvaćamo te platforme. Fotografiramo svaki obrok prije nego što ga kušamo, dokumentiramo svaki trenutak odmora umjesto da ga doživimo i stvaramo iluziju savršenih života dok sjedimo sami u svojim stanovima, ispijamo fotogenično vino i umirujemo se Netflixom.
Zdravstvene implikacije su zapanjujuće. Prema Studija CDC-a iz 2023.Stope depresije među mladim odraslim osobama udvostručile su se od 2011., a najoštriji porasti povezani su s obrascima korištenja društvenih mreža. Mijenjamo istinsku ljudsku povezanost za digitalne nalete dopamina, stvarne razgovore za reakcije emotikona i autentična iskustva za performativne objave. Pogodnost trenutne digitalne veze stvorila je generaciju povezaniju, a opet izoliraniju nego ikad prije.
Dok usavršavamo svoje digitalne performanse, sve se više oslanjamo na umjetne alate kako bismo održali te pažljivo izrađene persone – što nas vodi u još dublji oblik ovisnosti.
Zamka umjetne inteligencije
Možda najalarmantnija je naša rastuća ovisnost o umjetnoj inteligenciji. Prepuštamo svoje razmišljanje umjetnoj inteligenciji, ali time riskiramo narušavanje vlastite kognitivne autonomije. Na isti način na koji smo dopustili da nam fizička snaga oslabi oslanjajući se na tehnologiju, naši mentalni mišići postaju mlohavi - neiskorišteni i atrofiraju.
Studenti se sada okreću ChatGPT-u prije nego što pokušaju sami riješiti probleme. Profesionalci se oslanjaju na umjetnu inteligenciju za izradu e-poruka, izvješća i prezentacija bez da sami razvijaju te ključne vještine. Pisci se sve više oslanjaju na pomoć umjetne inteligencije umjesto da usavršavaju svoj zanat. Svaki put kada se prepustimo umjetnoj inteligenciji za zadatke koje bismo mogli sami obaviti, ne biramo samo praktičnost - biramo dopustiti da druga ljudska sposobnost atrofira.
Kao što smo zaboravili kako popraviti vlastite uređaje, riskiramo zaboraviti kako duboko i samostalno razmišljati. Opasnost nije u tome što će umjetna inteligencija postati previše inteligentna, već u tome što ćemo postati previše ovisni o njoj - nećemo moći analizirati, stvarati ili rješavati probleme bez digitalne pomoći. Gradimo svijet u kojem neovisno mišljenje postaje rijetko kao mehanička vještina, gdje se kognitivna samostalnost smatra neučinkovitom, a ne bitnom.
Vraćanje slobode
Rješenje nije odbacivanje sve tehnologije - već razumijevanje stvarne cijene praktičnosti. Prije usvajanja svake nove „pametne“ inovacije, zapitajte se:
- Koju sposobnost odričem?
- Mogu li funkcionirati ako ovaj sustav zakaže?
- Je li praktičnost vrijedna ovisnosti?
- Koja je stvarna cijena - u privatnosti, vještinama i autonomiji?
- Kako ova tehnologija oblikuje moje ponašanje i razmišljanje?
Moramo aktivno njegovati neovisnost uz inovacije. Naučiti osnovne vještine popravka. Čuvati fizičke kopije važnih dokumenata - i knjiga - jer, s obzirom na porast industrijskog kompleksa cenzure, ne možemo biti sigurni koliko će dugo biti dostupni u digitalnom obliku. Znati čitati kartu, pisati bez umjetne inteligencije i preživjeti kada internet zakaže. Prava sloboda ne nalazi se u tome da nam je sve nadohvat ruke - već u održavanju sposobnosti života bez tih pogodnosti kada je to potrebno.
Ironija mi nije promakla. Desetljećima sam radio kao znanstveni radnik u tehnologiji, upravo tamo gdje me je društvo htjelo - ispred ekrana, izrađujući digitalne proizvode, postajući upravo onakav stručnjak kojeg sada kritiziram. Poput mnogih iz moje generacije, naučio sam nešto jednostavnog kodiranja prije nego što sam naučio popraviti slavinu koja curi ili uzgajati vlastitu hranu. Još uvijek volim tehnologiju i vjerujem u njezin potencijal da automatizira svakodnevne zadatke, oslobađajući nas da težimo višim oblicima kreativnosti i povezanosti - ali ovo obećanje zvuči prazno ako u tom procesu žrtvujemo svoje temeljne sposobnosti.
Najopasniji aspekt ovog kompromisa nije gubitak privatnosti - to je gubitak svijesti da uopće išta gubimo. Ne gubimo samo vještine i privatnost; gubimo sposobnost prepoznavanja kako se osjeća neovisnost. Pitanje nije je li praktičnost vrijedna cijene slobode - već hoćemo li prepoznati što smo izgubili prije nego što zaboravimo da smo to ikada imali.
-
Joshua Stylman je poduzetnik i investitor već više od 30 godina. Dva desetljeća usredotočio se na izgradnju i rast tvrtki u digitalnom gospodarstvu, suosnivač je i uspješno izašao iz triju tvrtki, dok je istovremeno ulagao u desetke tehnoloških startupa i bio mentor desetcima njih. Godine 2014., nastojeći stvoriti značajan utjecaj u svojoj lokalnoj zajednici, Stylman je osnovao Threes Brewing, craft pivovaru i ugostiteljsku tvrtku koja je postala omiljena institucija New Yorka. Bio je izvršni direktor do 2022., a odstupio je s te pozicije nakon što je dobio negativne reakcije zbog istupa protiv gradskih propisa o cijepljenju. Danas Stylman živi u dolini Hudson sa suprugom i djecom, gdje usklađuje obiteljski život s raznim poslovnim pothvatima i angažmanom u zajednici.
Pogledaj sve postove
