DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Posljednje tri i pol godine bile su vremena ogromnih previranja. Utjecala su na politiku, gospodarstvo, kulturu, medije i tehnologiju. Ne radi se samo o širenju ekonomskog, kulturnog i demografskog propadanja. Milijuni i milijarde života su uništeni, svakako, ali postoji i veliki utjecaj na način na koji vidimo svijet oko sebe.
Ono u što smo nekad vjerovali, sada sumnjamo, pa čak i ne vjerujemo kao stvar nove navike. Jednostavne kategorije razumijevanja koje smo nekad koristili kako bismo shvatili svijet testirane su, osporavane, pa čak i srušene. Stari oblici ideoloških opredjeljenja otvorili su put novima. To se posebno odnosi na intelektualce.
Ili biste u svakom slučaju trebali. Ako tijekom ovih godina niste u nekom pogledu promijenili svoje razmišljanje, ili ste prorok, spavate ili poričete. Način na koji društveni mediji danas funkcioniraju, influenceri nerado to priznaju kako ne bi riskirali da njihovi pratitelji budu izgrađeni na prethodnom kulturnom krajoliku. Ovo je stvarno loše. Nema ništa loše u mijenjanju, prilagođavanju, migraciji i pozivanju na istinu čak i ako je to u suprotnosti s onim što ste nekoć rekli ili kako ste prije vjerovali.
Nema potrebe mijenjati svoja načela ili ideale. Ono što bi se trebalo promijeniti u svjetlu dokaza jest vaša procjena problema i prijetnji, vaš pogled na relativne prioritete fokusa, vaša percepcija funkcionalnosti institucionalnih struktura, vaša svijest o problemima i brigama o kojima ste imali ograničeno prethodno znanje, vaše političke i kulturne pripadnosti i tako dalje.
Čini se da je ovih dana ova intelektualna migracija uglavnom utjecala na ljevicu. Gotovo svakodnevno vodim iste razgovore s ljudima osobno, telefonom ili online. Razgovori vode birač Obame i netko s tradicionalno "liberalnim" uvjerenjima.
Era Covida ih je potpuno šokirala onim što su otkrili o vlastitom plemenu. Uopće nisu liberalni. Podržavali su univerzalnu karantenu, prisilno nošenje maski za lice, a zatim i obavezna cijepljenja koja je promicao korporativni monopol financiran porezima. Zabrinutost zbog ljudskih prava, građanskih sloboda i općeg dobra odjednom je nestala. Tada su se, naravno, okrenuli najgrubljem instrumentu od svih: cenzuri.
Trauma koju osjećaju principijelni ljudi koji su se zamišljali kao "lijevi" je opipljiva. Ali isto vrijedi i za ljude "desno" koji su bili zgroženi kada su primijetili da su Trump i njegova administracija dali zeleno svjetlo za karantene, potrošili mnogo bilijuna na prisiljavanje na poštivanje Covid propisa, a zatim bacili javni novac na velike farmaceutske tvrtke kako bi ubrzali akciju zaobilazeći sve standarde nužnosti, sigurnosti i učinkovitosti.
Obećanje da će se "Amerika ponovno učiniti velikom" završilo je u ruševinama od obale do obale. Trumpovim pristašama teško je prihvatiti spoznaju da se sve dogodilo pod njihovim herojem, triangulirajućim posrednikom. Još čudnije, upravo su "nikad Trumpovci" s desnice najsnažnije podržavali karantene, nošenje maski i naredbe o ubijanju.
Libertarijanci su sasvim druga priča, ona koja gotovo nadilazi razumijevanje. Među višim ešalonima ove frakcije u akademskoj zajednici i think tankovima, tišina od početka, pa čak i godinama kasnije, bila je zaista zaglušujuća. Umjesto da se suprotstave totalitarizmu, kako ih je cijela intelektualna tradicija pripremala, upotrijebili su svoje pametne heuristike kako bi opravdali napade na temeljne slobode, čak i slobodu udruživanja.
Dakle, da, promatranje vlastitog plemena kako se urušava u kukavički karijerizam i prisilu je dezorijentirajuće. Ali problem ide još dublje. Najupečatljiviji savez našeg vremena bio je promatrati usklađenost elita u vladi, medijima, tehnologiji i akademskoj zajednici. Stvarnost ruši tradicionalni binarni sustav javnog i privatnog koji je stoljećima dominirao ideološkim raspravama.
Ovaj binarni sustav lijepo je predstavljen skulpturom ispred Savezne trgovinske komisije.
Prikazuje čovjeka koji zadržava konja. To je čovjek protiv zvijeri, potpuno različite vrste i potpuno različiti interesi, jedan zahtijeva kretanje naprijed, a drugi ga zadržava. Svrha skulpture je slaviti ulogu vlade (čovjeka) u kontroli trgovine (industrije). Suprotan stav bi osudio vladu zbog kontrole industrije.
Ali što ako je skulptura čista fantazija čak i u samoj svojoj strukturi? U stvarnosti, konj ili nosi čovjeka ili vuče kola koja nose čovjeka. Surađuju li zajedno u partnerstvu koje je ujedinjeno protiv potrošača, dioničara, malih poduzeća, radničke klase i ljudi općenito? Ta spoznaja - sama bit onoga što nam je otkriveno tijekom odgovora na Covid - potpuno razbija temeljne pretpostavke koje stoje iza dominantnih ideologija našeg vremena i sežu daleko u prošlost.
Ta spoznaja zahtijeva rekalibraciju od strane iskrenih mislilaca.
Drago mi je što mogu započeti. Pregledavao sam arhivu tekstova iz 2010-ih u potrazi za nekim uvidom ili možda nečim za ponovno tiskanje. Pronašao sam stotine članaka. Nijedan mi se nije učinio nužno pogrešnim, ali sam se prilično dosađivao njihovom površnošću. Da, zabavni su i fascinantni na svoj način, ali što su točno otkrili?
Nije postojao potrošački proizvod koji nije bio vrijedan rapsodičnog slavlja, nijedna pop pjesma ili film koji nisu pojačavali moje predrasude, nijedna nova tehnologija ili tvrtka koja nije zasluživala moju najveću pohvalu, nijedan trend u zemlji koji je bio suprotan mojoj koncepciji napretka oko nas.
Iznimno je teško ponovno stvoriti starije stanje uma, ali dopustite mi da pokušam. Vidio sam sebe kao skladatelja himni materijalnom napretku oko nas, zagovornika slave svih tržišnih sila. Živio sam s ovom javno-privatnom binarnošću. Sve što je bilo dobro na svijetu dolazilo je iz privatnog sektora, a sve što je bilo zlo dolazilo je iz javnog sektora. To mi je lako postalo pojednostavljeno, pa čak i manihejsko shvaćanje velike borbe, a također me zaslijepilo za načine na koje se ta dva idealna tipa igraju zajedno u stvarnom životu.
Naoružan ovim ideološkim oružjem, bio sam spreman osvojiti svijet.
I tako su velike tehnološke tvrtke doživjele veliko slavlje s moje strane, čak do te mjere da sam potpuno ignorirao upozorenja o hvatanju i nadzoru. Imao sam model na umu - migracija u digitalno područje bila je emancipacijska dok je vezanost za fizički svijet bila zaglavljena u stagnaciji - i ništa me nije moglo od toga pokolebati.
Također sam implicitno usvojio hegelovski stil razmišljanja o "kraju povijesti" koji priliči generaciji koja je vidjela kako sloboda pobjeđuje u velikoj borbi Hladnog rata. I tako je konačna pobjeda slobode uvijek bila nadohvat ruke, barem u mojoj grozničavoj mašti.
Zato su me karantene toliko šokirale. Protivile su se linearnoj strukturi povijesne naracije koju sam konstruirao za sebe kako bih razumio svijet. To se dogodilo mnogim piscima za Brownstone, bez obzira jesu li tradicionalno povezani s desnicom ili ljevicom.
Zato bi najbolja usporedba godina Covida mogla biti s Velikim ratom, globalnom katastrofom koja se jednostavno nije trebala dogoditi na temelju divljeg optimizma njegovanog tijekom pozlaćene i viktorijanske epohe desetljećima ranije. Sami temelji mira i napretka postupno su erodirali i pripremili put strašnom ratu, ali ta generacija promatrača nije to vidjela jednostavno zato što to nisu očekivali.
Svakako, i koliko ja mogu reći, jedinstveno sam pisao o mogućnosti pandemijskih karantena prethodnih 15 godina. Čitao sam njihova istraživanja, znao za njihove planove i pratio njihove igre s klicama. Podigao sam svijest i pozivao na stroga ograničenja onoga što država može učiniti tijekom pandemije. Istovremeno, navikao sam se tretirati akademski i intelektualni svijet kao nešto što je izvan društvenog poretka. Drugim riječima, nikada nisam vjerovao da će te glupe ideje ikada procuriti u naše vlastite životne stvarnosti.
Kao i mnogi drugi, intelektualnu raspravu i debatu sam počeo smatrati izazovnom i najugodnijom društvenom igrom koja je imala malo utjecaja na svijet. Znao sam sa sigurnošću da postoje ludi ljudi koji sanjaju o univerzalnom razdvajanju ljudi i osvajanju mikrobnog planeta silom. Ali pretpostavljao sam da strukture društva i putanja povijesti sadrže previše inteligencije da bi se takve zablude zapravo provele u djelo. Temelji civilizacije bili su prejaki da bi ih nagrizlo brbljanje, ili sam barem tako vjerovao.
Ono što sam previdio bilo je nekoliko faktora.
Prvo, nisam razumio opseg uspona, neovisnosti i moći administrativne države i nemogućnost kontrole njezine vlasti putem izabranih predstavnika. Jednostavno nisam predvidio puninu njezina dosega.
Drugo, nisam razumio u kojoj je mjeri privatna industrija razvila potpuni radni odnos sa strukturama moći u vlastitim industrijskim interesima.
Treće, previdio sam način na koji se razvila konsolidacija i suradnja između farmaceutskih tvrtki, javnog zdravstva, digitalnih poduzeća i medijskih tijela.
Četvrto, nisam uspio shvatiti tendenciju javnog uma da odbaci znanje akumulirano iz prošlosti. Na primjer, tko bi vjerovao da će ljudi zaboraviti ono što su nekoć znali, čak i iz tisućljetnog iskustva, o izloženosti i prirodnom imunitetu?
Peto, nisam predvidio do koje mjere će vrhunski profesionalci odustati od svih principa i ulizati se novim političkim prioritetima vladinog/medijskog/tehnološkog/industrijskog hegemona. Tko je znao da se ništa od glavnih tema domoljubnih pjesama i filmova neće zadržati kada je bilo najvažnije?
Šesto, i to je možda moj najveći intelektualni neuspjeh, nisam vidio kako krute klasne strukture hrane sukobljene interese između profesionalne klase radnika na prijenosnim računalima i radničke klase kojoj je još uvijek potreban fizički svijet za postizanje svojih ciljeva.
Dana 16. ožujka 2020., klasa korisnika laptopa urotila se u prisilnoj digitalizaciji svijeta u ime patogene kontrole, a to se dogodilo na štetu oko dvije trećine stanovništva koje je ovisilo o fizičkim interakcijama za egzistenciju i psihičku dobrobit. Ovaj aspekt klasnog sukoba - koji sam oduvijek smatrao marksističkom iluzijom - postao je definirajuća značajka cijelog našeg političkog života. Umjesto toga, nedostatak empatije profesionalne klase bio je očit posvuda, od akademskog mišljenja do medijskog izvještavanja. Bilo je to društvo kmetova i gospodara.
Za istraživače, pisce, akademike ili samo znatiželjne ljude koji žele bolje razumjeti svijet – čak ga i poboljšati – duboko poremećen intelektualni operativni sustav predstavlja priliku za duboku dezorijentaciju. To je ujedno i vrijeme za prihvaćanje avanture, rekalibraciju i pokretanje ispravljanja te pronalaženje novog puta.
Kada vaš ideološki sustav i političke pripadnosti ne uspiju pružiti objašnjavajuću moć koju tražimo, vrijeme je da ih poboljšamo ili ih se potpuno odreknemo.
Nisu svi dorasli zadatku. Doista, to je glavni razlog zašto toliko mnogo ljudi želi zaboraviti protekle tri i pol godine. Radije bi zatvorili oči pred novim stvarnostima i vratili se svojim intelektualnim zonama udobnosti.
Za svakog pisca ili mislioca s integritetom, ovo ne bi trebala biti opcija. Koliko god bolno bilo, najbolje je jednostavno priznati gdje smo pogriješili i krenuti u otkrivanje boljeg puta. Zato su mnogi od nas usvojili paradigmu nazvanu "Covid test". Malo tko prođe. Većina ne uspije. Pali su na šokantno javne i neoprostive načine: lijevo, desno i libertarijanski.
Utjecajni ljudi koji su toliko loše propali u ovim godinama, a još uvijek to nisu priznali, ne zaslužuju ni pažnju ni poštovanje. Njihov pokušaj da se pretvaraju da nikada nisu pogriješili, a zatim nastave dalje kao da se ništa značajno nije dogodilo, sramotan je i nepošten.
Ali oni koji se suoče s olupinama oko nas i nastoje razumjeti njihove uzroke i put naprijed zaslužuju da ih se čuje i cijeni. Jer upravo ti ljudi čine sve što mogu kako bi spasili svijet od još jednog kruga katastrofe. Što se tiče ostalih, oni zauzimaju zračni prostor i trebali bi, u pravednom svijetu, podučavati djecu s gubitkom znanja i dostavljati obroke onima koji su ozlijeđeni cijepljenjem.
-
Jeffrey Tucker je osnivač, autor i predsjednik Brownstone Instituta. Također je viši ekonomski kolumnist za Epoch Times, autor 10 knjiga, uključujući Život nakon karantene, i tisuće članaka u znanstvenom i popularnom tisku. Široko govori o temama ekonomije, tehnologije, socijalne filozofije i kulture.
Pogledaj sve postove
