DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Pitajte ljude kako su se osjećali u ožujku 2020. i vjerojatno će vam reći da su bili uplašeni. Moj muž je bio uplašen. Moj psihijatar na Zoomu je bio uplašen. Moja prijateljica spisateljica iz vjetrom puštenih ravnica Manitobe je bila uplašena. Moja rođakinja iz New Yorka sa zaraznim smijehom i velikom kosom je bila uplašena. „Mislila sam da ćemo svi umrijeti“, rekla mi je kasnije.
[Ovo je odlomak iz autorove nove knjige Sljepovid je 2020., objavio Brownstone.]
Nekoliko čudaka, poput Laure Dodsworth, nije se bojalo. Britanska novinarka, fotografkinja i redateljica, Dodsworth se prethodno istaknula svojim knjigama o muškarcima, ženama i dijelovima tijela. Jedna od njezinih knjiga inspirirala je dokumentarac, 100 vagina, što je recenzent opisao kao „izvanredno i osnažujuće širenje nogu“.
Kad se pojavio Covid-19, Dodsworth se uznemirila - ne zbog virusa, već zbog straha koji se vrtio oko njega. Promatrala je kako strah dobiva noge i krila i obavija se oko njezine zemlje. Ono što ju je najviše mučilo bilo je to što njezina vlada, povijesno zadužena za održavanje mira ljudi tijekom kriznih vremena, čini se da pojačava strah. Mediji, za koje je očekivala da će se suprotstaviti vladinim uredbama, dodatno su pogurali vlak straha. Što se dogodilo s time da "ostanemo mirni i nastavimo dalje?"
Dodsworth je razumio zašto bi vlada u ovom trenutku htjela držati ljude u strahu: prestrašeno stanovništvo bi rado poštovalo ograničenja zbog Covida, koja bi vjerojatno osigurala veću sigurnost svima. To je bilo za dobrobit javnosti. Ali je li bilo etično koristiti strah na ovaj način?
U svojoj knjizi Stanje straha, objavljeno 2021., Dodsworth tvrdi da nije.
Teško je osporiti njezinu tvrdnju da su britanska vlada i mediji odabrali strah umjesto hrabrosti. U svojoj knjizi navodi primjer za primjerom, počevši od večeri 23. ožujka 2020., koju naziva „noć straha“. Te večeri, tadašnji premijer Boris Johnson opisao je koronavirus kao „najveću prijetnju s kojom se ova zemlja suočava desetljećima“, dodajući da „širom svijeta vidimo razoran utjecaj ovog nevidljivog ubojice“. Dan kasnije, BBC je proglasio da je UK u „ratnom stanju“ s virusom. „Slomljeno srce jer zdrav 21-godišnjak umire od koronavirusa - to nije samo virus“, Daily Express intonirao dan nakon toga. Kad je i sam Johnson obolio od Covida, Evening Standard izvijestio je o "šoku kabineta zbog [njegovog] stanja" dok se borio protiv "uistinu zastrašujućeg" virusa.
Nije moralo biti ovako. U svom obraćanju naciji, Johnson je mogao reći nešto poput: „Ovaj virus shvaćamo ozbiljno i želimo da svi budu što sigurniji. Ali virus ne predstavlja jednaku prijetnju svima i većina nas nema razloga za paniku.“ Izvješće o smrti 21-godišnjaka – što je uvijek tragedija – moglo je navesti da je „nažalost, mlada osoba podlegla virusu, ali sve što do sada znamo sugerira da je to vrlo rijetko.“ A Borisova vlastita borba s virusom mogla je biti predstavljena kao „borba koju premijer, na sreću, dobiva i simbol nade za zemlju.“ Ali strah je vladao danom, generirajući klikove i retweetove i još više straha.
Širenje straha koje je Dodsworth katalogizirala u vlastitoj zemlji našlo je odjeka diljem svijeta. Dan Andrews, premijer australske savezne države Victoria, podigao je ljestvicu straha na nove visine u obraćanju u srpnju 2020.: „Nema obitelji. Nema prijatelja. Nema držanja za ruke. Nema oproštaja. Uskrateni su nam posljednji mirni trenuci kojima se svi nadamo. Toliko je ova bolest opasna i zarazna.“ U slučaju da to nije doprlo do cilja, dodao je: „Trebali biste se ovoga bojati. Ja se ovoga bojim. Svi bismo se trebali bojati.“ (Vrijedi napomenuti da nije bolest, već vladina politika, dovela do toga da ljudi umiru sami.)
Anthony Fauci, liječnik i znanstvenik koji je savjetovao SAD o upravljanju Covidom-19 tijekom Trumpove i Bidenove administracije, proglasio je virus svojom "najgorom noćnom morom" u emisiji CNN-a u lipnju 2020. (U sočnoj ironiji, Fauci je 2017. kritizirao Amerikance zbog njihovog pretjeranog straha od pandemija.) U nastojanju da se cijepi više Nijemaca 2021., tadašnja kancelarka Angela Merkel upozorila je svoje birače da će do kraja zime "svi u Njemačkoj biti cijepljeni, izliječeni ili mrtvi".
U nekim su prilikama zastrašujuće proklamacije prelazile granicu između pregrijanih nagađanja i otvorene laži. U javnom nastupu 17. ožujka 2020. Michael Gove izjavio je da „ovaj virus ne diskriminira“, unatoč tome što je studija za studijom otkrivala gradijent rizika koji je usko pratio dob i druge predisponirajuće čimbenike. Polazeći od istog priručnika, Kamal Khera, 31-godišnji kanadski zastupnik u parlamentu koji se zarazio i oporavio od Covida, upozorio je Kanađane da koronavirus ne diskriminira na temelju dobi ili zdravstvenog stanja, dodajući da je „ovaj virus doslovno posvuda“.
Dio straha činio se Dodsworth iskrenim. Ali ne sav. Dok je gledala Johnsona kako drži svoj govor "noći straha", "nešto se činilo 'čudnim' i to je pokrenulo alarm. Na osnovnoj razini koju je bilo teško odrediti, nije se činilo iskrenim." Konzultacije s dva stručnjaka za mentalno zdravlje pojačale su njezin osjećaj da Johnson nije sasvim vjerovao vlastitim riječima.
Naravno, to se ne može dokazati. Dodsworth je, kao i svi mi, iznijela vlastite predrasude i tražila potvrdu. Ali kako su tjedni i mjeseci prolazili, a politički vođe diljem svijeta počeli kršiti vlastita pravila, postalo je teško izbjeći zaključak da oni zapravo nisu svijet izvan svojih domova smatrali smrtnom opasnošću.
Svi se sjećamo parade licemjerja pandemije 2020.: gradonačelnica Chicaga Lori Lightfoot šišala se u travnju, kada su brijači i stilisti bili zatvoreni; tadašnji guverner New Yorka Andrew Cuomo otputovao je u Georgiju u srpnju, unatoč strogim smjernicama o ostanku blizu kuće; kalifornijska senatorica Dianne Feinstein pojavila se bez maske u zračnoj luci unatoč pozivu na obavezno nošenje maski... Rod Phillips, tadašnji ministar financija Ontarija, ne samo da je odletio na Karibe tijekom druge karantene u Ontariju, već je objavio i niz objava na društvenim mrežama insinuirajući da vrijeme provodi kod kuće.
Video objavljen na Badnjak zatekao ga je kako sjedi pokraj kamina u dnevnoj sobi, s čašom likera u ruci i kućicom od medenjaka u pozadini. Zapravo, tog je dana hvatao sunce u St. Bartsu i unaprijed je snimio video. I najveća senzacija od svega: 2022. godine, takozvana istraga Partygate otkrila je da su se skupine visokih dužnosnika britanske vlade, uključujući i samog Borisa Johnsona, zabavljale u Downing Streetu 10 i drugdje, dok su javnozdravstvena ograničenja zabranjivala većinu okupljanja.
Predvidljivo, ovi su postupci izazvali buru javnosti. Opći osjećaj bio je: „Kako se usuđuješ? Pravila su za sve, ne samo za neoprane mase.“ Iskreno, licemjerje mi se činilo više zabavnim nego skandaloznim. Teško bih mogao kriviti političare što se igraju s pravilima koja se nikada nisu činila proporcionalnima - samo bih volio da istu velikodušnost ponude svojim biračima.
Dodsworth posvećuje poglavlje svoje knjige „teoriji poticanja“ – korištenju ljudske psihologije za usmjeravanje ponašanja u zadanom smjeru. Kao pionir u korištenju poticanja, Britanija je 2010. godine pokrenula Tim za bihevioralne uvide (kolokvijalno poznat kao Jedinica za poticanje) i izvezla model u brojne druge zemlje. Tijekom Covida, Dodsworth je od insajdera saznala da je poticanje poprimilo oblik „snažnih emocionalnih poruka“ kako bi se povećao osjećaj prijetnje koji bi naveo ljude da slijede naredbe.
Neki ljudi smatraju gurkanje prihvatljivim alatom, čak i pohvalnim, u službi zaštite života i zdravlja. Ne Dodsworth. Ona to uspoređuje sa zaključavanjem kolačića u staklenku, taktikom koju bi roditelj malog djeteta razumno mogao koristiti, ali vlada ne bi smjela. Taktika lako može skliznuti na područje „plemenitih laži“ - prijevarnih izjava namijenjenih postizanju željenih ishoda. Ali tko definira što je željeni ishod? I gdje počinje i završava obveza govorenja istine?
Većina bi se složila da „u ovoj kući se ne skrivaju Židovi“ predstavlja „dobru“ laž, bez ikakve mane. Ali govoriti zdravim mladim ljudima da su u smrtnoj opasnosti od Covida-19 ispunjava ih nepotrebnom tjeskobom i oduzima im sposobnost donošenja informiranih odluka. A kad otkriju da su ih institucije kojima su vjerovali dovele u zabludu, gube to povjerenje. Kada dođe sljedeći val ili sljedeća varijanta ili sljedeća pandemija, neće ozbiljno shvatiti upozorenja o tome kako se nebo ruši. Dodsworth tvrdi da tehnike poticanja korištene tijekom Covida zaslužuju javno objavljivanje.
Dodsworth bi također želio vidjeti da se oni koji šire strah pozovu na odgovornost. To se dogodilo barem jednom: u svibnju 2021., skupina pojedinaca i organizacija podnijela je kaznenu prijavu protiv Martina Ackermana, voditelja Švicarske nacionalne znanstvene radne skupine za Covid-19, zbog namjernog i uspješnog zastrašivanja stanovništva u skladu s člankom 258. Kaznenog zakona. Popis pritužbi uključuje ponovljeno objavljivanje nevjerojatnih horor priča o Covidu, sustavnu manipulaciju podacima o krevetima na intenzivnoj njezi i lažne izjave o hospitalizacijama i smrtnim slučajevima. Ako ništa drugo, prijetnja takvim optužbama mogla bi dobro uplašiti druge zastrašivače - savršenu karmičku odmazdu, ako mene pitate.
Unatoč poražavajućoj recenziji od The Times, Stanje straha brzo se popeo na ljestvicama i postao bestseler. Očito, Dodsworth i ja nismo bili jedini koji su se naljutili na institucionalnu upotrebu straha za postizanje društvenih ciljeva. Recenzent je odbacio Dodsworthove brige kao razgovor o zavjeri, što mi je govorilo da on to nije shvatio. Dodsworth nikada nije pretpostavljala da postoji zlokoban Veliki plan koji je osmislila skupina negativaca s tankim brkovima. Jednostavno je tvrdila da cilj (poslušnost) ne opravdava sredstvo (strah).
Imala me je na svojoj strani od prvih stranica svoje knjige, kada je otkrila da se autoritarizma boji više od smrti, manipulacije više od bolesti. Na dan kada je Johnson najavio karantenu u Velikoj Britaniji, "smrznula se na kauču". Nije se bojala virusa, već mogućnosti stavljanja cijele zemlje u kućni pritvor.
Nekoliko me ljudi pitalo zašto se, poput Dodswortha, nikad nisam brinuo o tome što bi mi virus mogao učiniti. Kratak odgovor: uvjerljivi podaci. (Dugi odgovor: Razgovarajte sa svojim psihijatrom na Zoomu. Još uvijek pokušavamo shvatiti. Mislim, panika je očito zarazna, pa zašto je ja nisam uhvatio?) Na početku pandemije unio sam svoje vitalne podatke u QCovid.® Kalkulator rizika kako bih saznao svoje šanse da umrem od Covida ako ga dobijem. Jedan prema 6,500 - to su bile šanse. Istina, nisam imao nikakvih zdravstvenih problema, ali imao sam 63 godine. Sudeći po naslovima u vijestima, riskirao sam život i ud zgrabivši vrećicu pereca u trgovini. Jedan prema 6,500? S tim bih mogao živjeti.
Rane studije Johna Ioannidisa dodatno su me uvjerile. Epidemiolog sa Sveučilišta Stanford, Ioannidis, analizirao je globalne podatke iz ožujka i travnja 2020. i zaključio da su smrtni slučajevi kod osoba mlađih od 65 godina bez dodatnih čimbenika rizika „izuzetno rijetki“, čak i u epicentrima pandemije. „Izvanredno neobično“ zvučalo mi je dobro, posebno od stručnjaka za medicinu utemeljenu na dokazima koji se ubraja među najcitiranije znanstvenike na svijetu.
Za zapisnik, nisam strana brizi. Svaki put kad moja odrasla djeca sjednu u auto, dosađujem mužu: Zašto još nisu nazvali? Da je sve u redu, do sada bi nazvali. Misliš li da su u redu? Koronavirus me nikada nije odveo na to mjesto - možda zato što je ostatak svijeta bio toliko zabrinut da je za mene ostalo vrlo malo.
Moj osjećaj srodstva s Dodsworth ojačao je kada je priznala, nekoliko poglavlja u knjizi, da joj se nikada nije sviđao program Pljesak za njegovatelje, desetotjedna inicijativa koja je četvrtkom navečer privlačila sve iz svojih domova kako bi pljeskali zdravstvenim radnicima koji liječe pacijente oboljele od Covida. „Nije da sam mrzovoljna, ali nešto u vezi s tjednim ritualom djelovalo je performativno, prisilno i, pa, pomalo staljinistički“, priznala je. Ni meni nije dobro sjelo gutanje u loncu četvrtkom navečer u Kanadi. Jednom prilikom me muž nagovorio da mu se pridružim, ali osjećala sam ukočenost u rukama, lažan osmijeh dok sam drvenom žlicom udarala po rubu tave. Nisam nikoga zavaravala, a najmanje sebe.
Dodsworth je taj napor nazvao „kontroliranom spontanošću“ i pitao se jesu li vladini akteri nekako bili uključeni, manipulirajući izrazima solidarnosti iza kulisa. Iako nisam dijelio tu sumnju, aura pravednika koja je okruživala lupanje loncem ostavila mi je sličnu nelagodu. Također se osjećalo kao prešutno odobravanje vladinih politika: Evo nas, svi zajedno u ovome, dajemo sve od sebe da se nosimo s neizbježnom situacijom. Smiješite se i samo udarajte. Ljudi koji udaraju u lonce ne propituju zajedno politike.
Dodsworth nastavlja pisati o odgovoru na pandemiju. U eseju pod nazivom „Kolektiv i ja“ istražuje napetost između individualnih i grupnih interesa.17 S prednošću retrospektive, članak katalogizira gubitke nagomilane tijekom prethodne dvije godine. Izgubljena radna mjesta, izgubljeni poslovi. Roditeljske trgovine koje su nestale nakon desetljeća jednakosti. Izgubljeni satovi matematike, izgubljena plivačka natjecanja, izgubljena prijateljstva. Žene koje su same rodile. Ljudi koji su umrli sami. Olupine karantena u zemljama u razvoju, koje ugrožavaju sposobnost ljudi da osiguraju hranu za stol. „Mnogo toga nije bilo potrebno i nije bilo uključeno u prethodne planove za pandemiju s dobrim razlogom“, piše Dodsworth.
Tijekom pandemija, razmišlja ona, ljudi imaju snažan impuls tražiti smjernice države o tome kako se ponašati, pa čak i što misliti. Vlade pojačavaju tu tendenciju, izjavljujući da ljudi moraju „djelovati kao jedno“ kako bi pobijedili štetni patogen i natjerali ga da se pokori. Individualnost postaje „prljava riječ kada se veliča kolektivno dobro i solidarnost“.
Prema Dodsworthovu mišljenju, pojedinac se nikada ne bi trebao izgubiti, čak ni u pandemiji. Kada kolektiv preuzme vlast, struja grupnog mišljenja postaje premoćna za borbu. Ljudi odbacuju svoje kritičke sposobnosti i mogu čak izgubiti svoju osnovnu ljudskost, poput medicinske sestre koja je navodno odbila dopustiti muškarcu da sjedi sa svojom umirućom ženom „za veće dobro“. Podmuklost grupnog mišljenja može pomoći u objašnjavanju zašto individualistička društva poput Nizozemske, Butana i SAD-a proizvode više altruističnih ljudi od svojih kolektivističkih kolega, kako je otkriveno u psihokulturnoj studiji svijeta iz 2021. godine. Jednostavno rečeno, klanjanje kolektivu ne znači brigu.
Čarolija grupnog razmišljanja također navodi ljude da prihvate svaku vrstu vladinog zadiranja u svoje živote, a vlade su presretne što to čine. Kao što je rekao Milton Friedman, „ništa nije tako trajno kao privremeni vladin program.“ To naravno nije sasvim točno. Tijekom pandemije, vlade imaju ukinuo je mnoga ograničenja, malo po malo. Ali institucionalni predložak za karantenu sada postoji. To je ono što ljude poput Dodswortha i mene drži budnima noću.
Dodsworth naziva odgovor na pandemiju „početkom“ prema totalitarizmu, ako ne i punim Montyjem. Još uvijek zapanjena što je društvo tako lako zamijenilo slobodu za sigurnost - koja nikada nije bila osigurana - potiče nas da kritički razmislimo o priči o Covidu. „Oporavak i iscjeljenje trebali biti popraćeno sumnjama u ono što smo učinili, grižnjom savjesti i željom da budemo bolji.”
Bolje? Kad se svijet zatvorio, mnogi su strategiju smatrali najboljim - jedinim - mogućim postupkom. Ljudi poput Dodswortha i mene samo su se borili protiv stvarnosti, rekli su. Sjećam se ranih dana, kada su moji prijatelji isprobavali nove recepte za kruh, a moj muž ribao je namirnice dok sam ja koračala po kuhinji poput životinje u kavezu, mrmljajući "ovo nije u redu". Materijalno sam imala sve što mi je trebalo da dostojanstveno prebrodim karantenu: toplu kuću, brašno i kvasac, blagoslovljeno strpljivog muža. Ali moje su kosti rekle ne. Poput Dodswortha, odlučila sam istražiti to "ne" - a zatim napisati knjigu o tome.
Dodsworth zaključuje svoju knjigu podsjećajući nas da savršena sigurnost nikada nije postojala i nikada neće postojati, činjenica života na Zemlji koju je Covid natjerao ljude da zaborave. Ako ne prihvatimo ovu stvarnost, postavljamo pozornicu za „politike straha koje napadaju našu čovječnost“. Poziva čitatelje da joj pomognu „napisati kraj priče“ - uravnoteženiji i hrabriji kraj.
-
Gabrielle Bauer je spisateljica iz Toronta koja se bavi zdravljem i medicinom i osvojila je šest nacionalnih nagrada za svoje časopisno novinarstvo. Napisala je tri knjige: Tokyo, My Everest, sudobitnicu Kanadsko-japanske književne nagrade, Waltzing The Tango, finalisticu nagrade Edna Staebler za kreativnu publicistiku, te najnoviju knjigu o pandemiji BLINDSVIGHT IS 2020, koju je objavio Brownstone Institute 2023. godine.
Pogledaj sve postove
