DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Kognitivna disonanca je kada ljudi osjećaju nelagodu zbog neslaganja u vlastitim mislima ili uvjerenjima. Na primjer, netko tko se ponosi time što je iskren, osjeća takvu nelagodu kada laže.
Drugi primjer kognitivne disonance je nelagoda koju osjećaju članovi kulta kada pokušavaju objasniti kako je kraj svijeta odgođen, budući da se njihovo apokaliptično proročanstvo nije ostvarilo. Termin je zapravo skovao psiholog Leon Festinger u svojim istraživanjima takvih kultova 1950-ih.
Suprotnost kognitivnoj disonanci je dvosmislenost, riječ koja se prvi put pojavila u djelu Georgea Orwella 1984Dvostruko mišljenje je sposobnost istovremenog prihvaćanja dvaju kontradiktornih uvjerenja, a pritom potpuno nesvjesno te kontradikcije. Orwellovim riječima:
Znati i ne znati, biti svjestan potpune istinitosti dok govoriš pažljivo konstruirane laži, istovremeno imati dva mišljenja koja se poništavaju, znajući da su kontradiktorna i vjerujući u oba, koristiti logiku protiv logike, poricati moral dok na njega polaže pravo, vjerovati da je demokracija nemoguća i da je Partija čuvar demokracije, zaboraviti sve što je bilo potrebno zaboraviti, zatim to ponovno prizvati u sjećanje u trenutku kada je to bilo potrebno, a zatim odmah ponovno zaboraviti, i iznad svega, primijeniti isti proces na sam proces - to je bila krajnja suptilnost: svjesno izazvati nesvjesnost, a zatim, još jednom, postati nesvjesni čina hipnoze koji si upravo izveo. Čak i razumijevanje riječi - dvostruko mišljenje - uključivalo je upotrebu dvostrukog mišljenja.
Jutros sam vidio odličan primjer ovoga na nečijem Facebook zidu (preveo FB s islandskog, dakle nije savršeno):
Tertulijan, jedan od crkvenih otaca, rođen krajem drugog stoljeća, dao je sljedeće zapažanje o rođenju, smrti i uskrsnuću Krista:
Natus est Dei Filius, non pudet, quia pudendum est;
et mortuus est Dei Filius, prorsus credibile est, quia ineptum est;
et sepultus resurrexit, certum est, quia impossibile.
Na engleskom:
„Sin Božji se rodio: nema srama, jer je sramotno.
I Sin Božji je umro: to je potpuno vjerodostojno, jer je neutemeljeno.
I, pokopan, uskrsnuo je: to je sigurno, jer je nemoguće.”
Ovdje je kontradikcija religiozna; samo Bog može proturječiti sam sebi, apsurd je dopušten samo Bogu; mi obični smrtnici vezani smo pravilima prirode i pravilima logike. Jedina iznimka je da kroz duboko religijsko iskustvo možemo transcendirati pravila logike i vjerovati u apsurd, stoga „To je sigurno, jer je nemoguće.“
Ima li onda dvomišljenje religijsku dimenziju? Je li osoba koja istovremeno vjeruje u dvije kontradiktorne tvrdnje na neki način nadišla razum i ušla u religijsku dimenziju? Ili je jednostavno izgubila razum?
Pretiskano iz autorovog Podstak.
-
Thorsteinn Siglaugsson je islandski konzultant, poduzetnik i pisac koji redovito piše za The Daily Sceptic, kao i za razne islandske publikacije. Ima diplomu prvostupnika filozofije i MBA s INSEAD-a. Thorsteinn je certificirani stručnjak za teoriju ograničenja i autor knjige Od simptoma do uzroka – Primjena procesa logičkog mišljenja na svakodnevni problem.
Pogledaj sve postove
