DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Poznatom psihologu i znanstveniku te globalnoj medijskoj osobi, Jordanu Petersonu, govoreno je da on mora prijaviti Ontarijskom koledžu psihologa na preodgoj ili će izgubiti licencu za rad. Osporava nalog na sudu, koliko god to vrijedilo.
Nema sumnje da ovo slijedi nakon njegovog agresivnog propitivanja cijele covidske agende, uključujući masovno prisilno cijepljenje stanovništva.
Teško da je to prvi put da se našao u nevolji s vlastima. Njegova početna slava proizašla je iz hrabrog odbijanja da pristane na pokret "preferiranih zamjenica" u Kanadi koji je uslijedio prije karantena. To što je sada zarobljen u mašineriji države biomedicinske sigurnosti predvidljivo je; ovo je današnji način kojim se kažnjavaju i ušutkavaju neprijatelji režima.
Slučajno sam čuo Jordana kako govori u Budimpešti samo nekoliko mjeseci prije karantene koja se poklopila s njegovim vlastitim ozbiljnim problemom s lijekovima na recept: kao i mnogi, bio je zaveden onim što je smatrao jednostavnim lijekom. Tajming je bio tragičan jer ga je izvukao iz prostora javnog intelektualnog života baš kada nam je bio najpotrebniji: tijekom prvih mjeseci karantene.
Glas mu je u tim trenucima utihnuo. Bilo je srceparajuće. Vrlo mali otpor se nastavio unatoč njegovoj nesposobnosti. Nakon što mu je bilo bolje, postupno je postao svjestan što se dogodilo, a zatim je postao bjesomučan, kao što mora svaka razumna osoba. Otuda njegovi trenutni problemi s vlastima.
Gledajući unatrag na ovaj datum, čini se kao da je vidio što dolazi. U tim mjesecima prije karantene, napisao sam sljedeće izvješće o onome što sam vidio u Budimpešti.
* * * * *
Gotovo od prvih riječi njegovog predavanja na otvorenom u Budimpešti, u dvorištu bazilike sv. Stjepana, Jordanu Petersonu su se oči napunile suzama, a glas mu se slomio od emocija. Ne samo jednom. To se događalo više puta. Oči mu se nikada nisu potpuno osušile. Publika je sve to mogla vidjeti zahvaljujući kamerama i ogromnim monitorima koji su ga prikazivali u prirodnoj veličini, što je prilično prikladno njegovom statusu intelektualca u ovom dijelu svijeta. Zapravo, u većini dijelova svijeta.
Večeras je, međutim, bilo zanimljivo jer njegove suze očito nisu bile ni u kojem smislu performativne. Bio je to prikaz ekstremne ranjivosti za koju se sigurno nadao da je neće pokazati. Doima mi se kao duboko emotivna osoba - temperamentni plačljivac - koji je vjerojatno cijeli život vježbao da to zaustavi.
Ovaj put nije uspjelo. Ubrzo, tijekom njegove strastvene prezentacije u ime dostojanstva svake osobe i odgovornosti življenja života istine, i publika je suzila usred veličanstvene tišine koja je zavladala ovom ogromnom gomilom tijekom sat vremena duge prezentacije.
Nikad nije uspio objasniti svoje emocije. Mislim da ja mogu. Pa evo kako ću ja to učiniti.
Prvo pitanje ticalo se njegovog predstavljanja u ovom iznimno dramatičnom prostoru, koji je bio ispunjen bakljama, fanfarama i oceanima ljubavi od onih koji su se okupili, ne samo ljudi s ulaznicama (koje je bilo teško nabaviti) već jednakog broja iza barikada, koje su se protezale koliko se god moglo vidjeti. Bilo je nemoguće ne shvatiti ovo kao iskaz nevjerojatne naklonosti prema čovjeku, njegovom radu, njegovom utjecaju, njegovoj osobnoj hrabrosti i njegovoj poruci. Gužva i iščekivanje bili su neodoljivi.
Ako ste Peterson, morali biste usporediti ovu scenu s bijesnim glupostima koje ćete čitati o sebi u mainstream tisku, a da ne spominjemo akademsku literaturu i razne ljevičarske hit stranice koje rutinski iskrivljavaju bilo čije riječi kako bi potvrdile svoje divlje narative. Svaka njegova riječ je rastavljena, njegove fusnote prate se, njegove analogije dekonstruiraju se u beskrajnoj igri pokušaja da ga se uhvati kako bi ga se smjestilo u neku vrstu unaprijed definirane političke kategorije radi lakšeg odbacivanja.
Za one koje je lako voditi, on je meta. Za lovce na vještice u medijima i akademskoj zajednici, on je prikladan žrtveni jarac. Unutar akademije, on je predmet neumoljive zavisti. Suočen sa svim tim, uključujući prosvjede na sveučilištima i medijsko maltretiranje, bio je nepokolebljiv i hrabar, odbijajući biti zastrašen i umjesto toga koristeći pažnju kako bi svoju poruku proširio. Probiti se kroz sve te gluposti i u svakom slučaju ga voljeti i cijeniti, već vas označava kao nekoga tko posjeduje pronicljiv um, buntovnika protiv konvencionalne mudrosti. Očito, nema manjka takvih buntovnika.
Gužva – nemam procjenu, ali bilo je 20,000 XNUMX ljudi na događaju u Brain Baru na kojem je bio glavna atrakcija – možda mu se činila kao počast otpornosti ljudskog duha. Činjenica da su ljudi uopće bili tamo, ne tražeći potvrdu političke pristranosti, već stjecanje većeg osjećaja osobne svrhe, pokazuje da moćni u ovom svijetu ne mogu konačno vladati.
On je samo jedan čovjek s porukom protiv najmoćnijih svjetskih glasova u medijima, akademskoj zajednici i vladi - a ipak, samo kroz ideje, počevši kao ništa više od jednog čovjeka u učionici, postao je najutjecajniji svjetski javni intelektualac.
Što se tiče njegovih emocija te noći, Jordan je vjerojatno osjećao duboku zahvalnost što je bio primatelj ove naklonosti i što je imao ulogu u nadahnjivanju ljudi da postanu intelektualni disidenti. To je dovoljno da izazove suze zahvalnosti.
Mnogo je više toga što vas oduševljava u vezi boravka u ovom izvanrednom i neopisivo lijepom gradu. Povijest je duboka i bogata te prisutna gdje god pogledate. Drama je na dohvat ruke gdje god se nalazite. Dunav i mostovi, dvorci, zapanjujuća zgrada Parlamenta, crkve i sveučilišta, sve to nisu prašnjavi stari spomenici, već se trenutno koristi usred užurbanog komercijalnog života koji je podjednako star i nov.
Cijeli grad također djeluje izuzetno mlado, slično kao što je danas mogao biti krajem 19. stoljeća, u posljednjim godinama Belle Époque kada je kulturni i komercijalni život Budimpešte konkurirao bečkom. To je čarobno mjesto, jednako ugodno za posjetiti kao i bilo koje drugo mjesto na planetu, po mom mišljenju.
Ali ono što vidite je samo na površini. Ožiljci ovog grada su izuzetno duboki, prošli su kroz nevjerojatne traume totalitarizma ljevice i desnice, bombardiranja, terora, okrutnosti i siromaštva – iskustvo nije tako daleko u povijesti. Dvaput je bio tiraniziran sovjetskom okupacijom, prvo nakon Prvog svjetskog rata, a zatim nakon Drugog svjetskog rata, između kojih je doživio nacističku okupaciju i razorno savezničko bombardiranje koje je uništilo njegovu infrastrukturu (koja je od tada obnovljena).
Ipak, možete hodati gradom i ne vidjeti ovu duboku patnju. Grad, koji lagano nosi ovu sumornu prošlost, odaje počast opstanku nade suočenoj s ogromnim silama koje su je htjele uništiti. Grad živi. Napreduje. Iznova sanja.
Osim što je psiholog, Peterson je i povjesničar totalitarizma. Postoje načini čitanja povijesti kao suhoparnog izvještavanja o događajima. On ne čita povijest na taj način. Dobri povjesničari prepričavaju događaje. Veliki povjesničari pričaju priče kao da su ih proživjeli. Peterson je na sljedećoj razini: tražio je unutarnje filozofske i psihološke previranja koja oblikuju povijest kroz moralne izbore i potlačenih i tlačitelja. Nastoji razumjeti unutarnji užas s gledišta ljudske prirode.
Kako je uzviknuo u pomalo zastrašujućem trenutku, čitao je o povijesti Mađarske i totalitarizma „ne kao žrtva, ne kao heroj, već kao počinitelj“. Ono što time misli jest da se moramo suočiti sa zlom ne samo kao nečim izvan nas samih, već kao silom duboko u samoj ljudskoj osobnosti – ne isključujući naše vlastite osobnosti. Koje karakterne osobine moramo steći, koje vrijednosti moramo usvojiti, koje nas mogu pripremiti da se odupremo kada nas zlo pozove na sudjelovanje u nasilju i teroru? Ne prestaje nas podsjećati što smo sposobni činiti i dobro i zlo te nas potiče da se osnažimo da živimo dobre živote čak i kada to nije u našem političkom i ekonomskom interesu.
Dakle, evo nas na Trgu svetog Stjepana ispred velike Bazilike, puni mladih ljudi koji su došli čuti njegovu poruku, u ovom izvanrednom gradu, odajući počast otpornosti ljudske osobnosti u prisutnosti sto godina ugnjetavanja i nasilja. Ipak, evo nas u ovoj godini, dobu nade, svima je dana još jedna prilika da učine sve kako treba, da žive dobro, da se prema drugima odnose dostojanstveno, da ponovno izgrade mir i prosperitet.
Izraz lica i suze u očima kao da sugeriraju njemu i drugima: možemo to učiniti. Nećemo popustiti zlu. Možemo biti jaki. Možemo učiti, graditi i postizati rezultate. Unatoč svim izgledima, on se istaknuo kao vodeći glas koji povećava mogućnost uspjeha u našem vremenu.
Već sam prije čuo Petersona uživo i, kao i ti, pogledao sam mnoge njegove govore i intervjue na YouTubeu. Mogu ti reći, nikad nisam čuo ništa slično onome što je rekao večeras. To je bilo za sva vremena.
Posljednji dio njegove prezentacije bio je laganiji, s nekoliko vrlo šarmantnih sesija „jednominutne terapije“ na pozornici s članovima publike koje su se ponovno pretvorile u duboke misli. I evo što je nevjerojatno: otkrivate da prava srž Petersona nije njegov politički pogled ili njegova uloga kulturnog stručnjaka, povjesničara ili filozofa, već njegova profesionalna obuka kao psihoterapeuta, samo jedan čovjek tu da pomogne jednoj osobi da pronađe put naprijed kroz zastrašujuće životne borbe. Pomoću tehnologije, on se nalazi u blagoslovljenoj ulozi služenja milijunima voljnih čitatelja i slušatelja.
Čak ni sada ne može znati puni utjecaj svog utjecaja. Sumnjam, na primjer, da nije svjestan ključne uloge koju je odigrao u američkom političkom životu kada su prije samo dvije godine mladići bili privlačeni zavidnoj politici takozvane Alt-desnice kao alternativi lažnom moralizmu ljevice za socijalnu pravdu. Privlačili su ih njegovi hrabri stavovi protiv kontrole govora, ali znao je da je bolje ne stati na stranu bilo koje rulje s bilo koje strane ekstrema. Čak je i svoje nove obožavatelje učio o zlu svake vrste identitetske politike - i moralnoj hitnosti univerzalnog ljudskog dostojanstva - te je s pravom zaslužio gnjev vodstva alt-desnice. Tako je doprinio spašavanju generacije od propasti u izuzetno nestabilnim vremenima. Zbog toga zaslužuje zahvalnost svakog istinskog liberala, ali, koliko ja znam, nikada mu nije javno odato priznanje za ovo postignuće.
„Ego Sum Via Veritas et Vita“, pisalo je na natpisu iznad ulaza u Baziliku. Ja sam put, istina i život. Natpis nas podsjeća na univerzalnu glad za pronalaženjem smjera, svrhe, smisla i iskupljenja usred kaosa i anomije povijesne pripovijesti.
Peterson nije religiozan čovjek, ali poštuje njegov etos i doprinos. Ove noći postao je propovjednik dobrote, uljudnosti, moralne snage suočen s borbom. Poezija svega toga i obećanje da dobrota i pristojnost mogu pobijediti, očitovali su se u mnoštvu i gradu upravo ovdje, ove noći, u Budimpešti. To ga je zajedno nadahnulo da pronađe puninu svog glasa.
I zato je plakao suzama radosnicama.
* * * *
Ubrzo nakon ove prezentacije, Peterson se našao u bolnici na oporavku, a istovremeno se svijet slobode i prava raspao. Probudio se u drugačijem svijetu. Ponovno se počeo boriti. I evo nas, točno kako je predvidio: on je neprijatelj države. Cijelu svoju profesionalnu karijeru proveo je ne samo kao znanstvenik i terapeut - zapravo genijalac - već i kao otpornik i donositelj svjetla u mračnim vremenima.
-
Jeffrey Tucker je osnivač, autor i predsjednik Brownstone Instituta. Također je viši ekonomski kolumnist za Epoch Times, autor 10 knjiga, uključujući Život nakon karantene, i tisuće članaka u znanstvenom i popularnom tisku. Široko govori o temama ekonomije, tehnologije, socijalne filozofije i kulture.
Pogledaj sve postove
