DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Ljudska društva se prirodno dijele u skupine ili plemena. Ljudska plemena oslanjaju se na zajednički ponos pripadnosti i osjećaj drugosti prema nečlanovima. To njihovim članovima pruža cilj ili smisao, poput zajedničke izgradnje boljeg života, te osjećaj superiornosti ili žrtve na temelju usporedbe s autsajderima, omalovažavanja i isključivanja. Osjećaj zajedničke superiornosti ili žrtve gradi drugarstvo, koje većina ljudi prirodno traži.
Superiornost, žrtva i omalovažavanje drugih čine se isprepletenima u modernom društvu, i vjerojatno su oduvijek bili. Oslanjaju se na predrasude. Predrasude da je 'naša' strana moralno superiorna onima drugima, koje je pak najbolje opisati kao glupe i predrasude prema onome što smatramo ispravnim. Njihov položaj u hijerarhiji moći nije toliko važan koliko njihova drugost - mogu biti naši sluge ili naši porobitelji, ali su moralno inferiorni.
Njihovu moralnu inferiornost izražavamo pojmovima poput rasista, nečega-fobičnog, poricatelja nečega, anti-nečega, daleke-nečega ili 'ekstremista'. Ekstremist je netko tko se ne slaže s racionalnim, ispravnim stavom našeg plemena. Naravno, teško je vidjeti trun u vlastitom oku kada se brvnare u tuđim čine tako zasljepljujuće očitima.
Na početku izbijanja Covida, postajalo je sve očitije da moje pleme, umjerena, suosjećajna skupina donekle 'lijevo' orijentirana i uvijek spremna proglasiti podršku ljudskim pravima i jednakosti, ima problem s fašizmom. Nije da nisu voljeli fašizam, iako su glasno izjavljivali da ga mrze; radije su se činili uznemirujuće ugodnima u njegovom prihvaćanju.
Budući da su bili bogati, fakultetski obrazovani i progresivniji od drugih, bilo im je vrlo jasno da marširanje gore-dolje u čizmama ne izgleda dobro. To je za njih bio fašizam, a vidjeli su crno-bijele filmske žurnale i podignute šake koje su to dokazivale. Ali osim toga, brzo je postalo jasno da zapravo ne mogu razlikovati fašizam od vaze s ružama. Vidjeli su nešto pohvalno u kontroliranju onih koji nisu mogli prihvatiti njihovo superiorno gledište, smatrajući isključivanje drugačijih stavova vrlinom. Najbolje što mogu objasniti.
Kad se ljudi suoče s kušnjom
Gomila bogatih korporativnih autoritaraca i političara koji su s njima večerali, proglasila je izvanredno stanje preferirani oblik vladavine. Svi moji progresivni prijatelji su se složili. 'Veće dobro' bio je cilj za koji se vrijedi boriti, a progresivizam je značio stajanje na stranu korporativnih gospodara koji su, očito, radili za isto. Sloboda je bila luksuz u "globalnoj pandemiji" i samo jadnici i 'krajnja desnica' sada su vjerovali u "slobodne gluposti". Uostalom, postojala je globalna kriza s kojom se trebalo nositi, a mudriji ljudi su to mogli vidjeti.
Postati izopćenik plemena nije zabavno, pogotovo kada te tada smatraju saveznikom neprijatelja; neprijatelja inferiornog u moralu i inteligenciji. U početku je bilo depresivno gledati kolege štovatelje Nelsona Mandele kako se sada dive kućnom pritvoru po guvernerovom nalogu.
Ali utočište se može pronaći među kolegama odbijateljima; čudnom skupinom onih koji, pogrešno ili ne, stavljaju istinu ispred poslušnosti. Nevoljni su se pokoravati gluposti radi izgleda. Ljudi koji ne bi stavili masku da bi prošli 10 metra od vrata restorana do stola, jer signaliziranje sukladnosti s autoritetom kao vrline same po sebi (fašizam) nije bio prihvatljiv životni izbor. Ljudi koji su postavljali pitanja kada bi im oni koje sponzorira proizvođač lijekova rekli da prime injekcije. To su bili ljudi koji su jednostavno vjerovali da svaka osoba ima pravo donositi vlastite odluke o svom tijelu i zdravlju; tjelesna autonomija koja je išla dalje od ispravljanja nesreće i uključivala patnju za princip.
Politika održavanja pravih ljudi na vrhu
Moje iskustvo s tim bilo je u okrugu King u saveznoj državi Washington, SAD, središtu svjetskog progresivizma. Stanovništvo okruga King pretežno potječe od europskih i azijskih migranata. Dom je najbogatijeg predgrađa u Americi i nekih od najbogatijih pojedinaca. Relativno mala populacija potomaka onih koji su prisilno dovedeni u Ameriku kao robovi koncentrirana je u njegovim siromašnijim četvrtima. Županijske i gradske vlasti to kompenziraju daljnjim naglašavanjem morfoloških razlika među ljudima. Česte reference na pigmentaciju kože, etničku povijest i događaje u zajednici definirane prihodima, pružajući sretnijima sposobnost da osjete i projiciraju vrlinu.
Postoje razlozi za ovu etničko-ekonomsku podjelu. Kraj američkog ropstva nije uključivao reparacije za zemlju, ali je uključivao kontinuiranu diskriminaciju. Kao rezultat toga, veliki i lako prepoznatljiv segment stanovništva ostaje općenito siromašniji. To je pojačano obrazovnim sustavom koji ovisi o lokalnim porezima na zemlju, osiguravajući da bogata djeca u širem području Seattlea zadrže daleko bolje mogućnosti od svojih manje bogatih vršnjaka. U kombinaciji s troškovima fakultetskog obrazovanja, ovaj sustav osigurava kontinuiranu nejednakost, u korist bogate (ili progresivne) klase.
Covid-19 donio je 2.5 godine izvanrednih ovlasti, s vladavinom dekretima, bilo legalnim ili ne, prisiljavajući zatvaranje malih poduzeća i njihovu zamjenu sustavom dostave koji koristi njihovim većim korporativnim konkurentima. Prelazak s ureda uživo (koji su podržavali domare i štandove s hranom) na online rad učinio je isto. Online školovanje pogoršalo je prednost djece s vlastitim ekranima u vlastitim sobama, dodatno pojačavajući ovu povoljnu nejednakost nakon ropstva.
Dok su ljudi s niskim primanjima postajali još manje plaćeni, progresivna klasa okruga King imala je stvarno dobru pandemiju, a istovremeno je velikodušno podsjećala nezaposlene da smo „svi u ovome zajedno“.
S vremenom je guverner dodao obveznu obvezu cijepljenja kako bi odvojio žito od kukolja. Činjenica da su potomci robova i drugih ljudi s niskim primanjima bili previše zastupljeni među onima koji su odbijali cijepljenje očito je promakla maskiranim ratnicima koji su se bavili antifašističkom retorikom ili slikali duge na pješačkim prijelazima. Nisu im trebale čizme. A ni, u stvarnosti, nisu trebale ni istoj progresivnoj klasi od 90 godina ranije. Sve što je potrebno je osjećaj superiornosti i većeg dobra.
I Mussolini i Hitler potekli su s ljevice, obojica su smatrani progresivnima i obojica su imali snažnu podršku zdravstvenog establišmenta, bogatih, časopisa Economist i New York TimesMoramo se suočiti s tim i razumjeti zašto je netko prije nekoliko tisuća godina napisao da nema ništa novo pod suncem. Uvijek sam se smatrao 'ljevičarem' (još uvijek se smatram), ali mislim da fašizam smrdi, a posljednjih godina osjećam se kao da sam se probudio i otkrio da je tvoje selo krenulo dalje bez tebe, ali ti zapravo nisi htio ići za njim.
Nije svaka farsa smiješna
Fašizam uvijek prati ludilo jer zahtijeva negaciju istine. Stoga, unatoč svoj svojoj neugodnosti, može biti prilično smiješno gledati dokle idu njegovi sljedbenici nakon što pristanu odreći se svog uma. Pokušajte hodati planinskim stazama visoko u šumama Kaskadskog gorja i susresti odrasle maskirane osobe na svježem zraku ili se skrivati iza drveća u strahu od nemaskiranih ljudi. Ili promatrajte nekog herojskog branitelja društva kako hoda planinskom stazom i bocka druge štapom od 4 metra kako bi ih držao na udaljenosti od barem 6 metra.
Poslušajte oca kako viče na svoju djecu da imaju „situacijsku svjesnost“ na igralištu jer su im se djeca bez maski previše približavala ili gledajte kako gradski službenici poslušno šljunčenim postupkom postavljaju skate park i ograđuju tobogane kako bi spriječili djecu da se igraju. Zatim se sjetite da su to orkestrirali ljudi koji su zapravo sami platili fakultetsko obrazovanje koje im je poremetilo zdrav razum. Međutim, iako su smiješni kao pojedinačni incidenti, takva glupost smrdi kada je u masovnim razmjerima. A masovno zlostavljanje djece radi ublažavanja nesigurnosti odraslih još više smrdi.
Migracija
Nakon dvije godine života s očitom tiranijom i orkestriranim osiromašenjem manje imućnih u ime lokalnih ultrabogatih, otišli smo s određenim žaljenjem što smo ostavili snažnu manjinu koja stoji protiv struje, a koju smo imali privilegiju upoznati. Migrirali smo nekoliko tisuća milja jugoistočno kroz neke od najspektakularnijih, najraznolikijih i najljepših zemalja na svijetu tražeći novo pleme, do jugoistočnog Teksasa. Dovoljno duga vožnja da shvatimo da je, usred ovog plitkog i omalovažavajućeg doba, ljepota Božje zemlje i dalje najvažnija.
Ruralni Teksas naseljen je ljudima koje progresivni ljudi sa sjeverozapada nazivaju seljacima i rasistima. Našli smo se u etnički vrlo raznolikom gradu. Ne održava marševe koji pozivaju na uključivost, ne postavlja značajne jumbo plakate u dvorištima ispred kuće na kojima piše „Znanost je stvarna“ i „Ljubav je ljubav“, niti traži razlike koje bi nas podijelile. Plemenski je, ali čini se da je to više povezano s mjestom, a ne s obrazovanjem, novcem ili bojom kože. Također ga posebno odlikuje zajednička želja da ignorira one koji diktiraju. To je njegova najizrazitija značajka i ono što se nekada nazivalo „prosvjetiteljstvom“.
Cirkusi i dalje imaju svoje mjesto umjesto orkestriranih "proslava raznolikosti", a (potpuno inkluzivni) županijski sajmovi i rodei imaju prednost nad povorkama ponosa. Ljudi izražavaju neovisan duh bez omalovažavanja drugih, a dostavljači se zapravo zaustavljaju na kućnom pragu kako bi porazgovarali. Najvažnije je da se ljudi čine manje spremnima živjeti u laži. Vrijeme će pokazati hoće li se to nastaviti kada se pritisak poveća.
Suočavanje s budućnošću
Čini se da postoji sve veća dihotomija između Amerikanaca koji sebe smatraju superiornima i pravednicima u nametanju svojih stavova drugima i onih koji prihvaćaju da bi svatko prvenstveno trebao kontrolirati vlastite živote. Povijest nam govori da ta dihotomija nije nova. Također nam govori kamo svaki smjer vodi. Jedna pozitivna stvar koja je proizašla iz Covid kaosa bila je stavljanje ovoga u veći kontrast, otkrivajući koliko su neki dominantni narativi lišeni istine i razuma.
Ušli smo u vrijeme kada se vrijednosti koje smo nekoć smatrali temeljnim za naša društva uvelike ismijavaju, kao i oni koji ih zastupaju. To vidimo u medijskim glasnogovornicima onih koji žele moć radi nje same.
Dominantno pleme u većem dijelu Amerike i većem dijelu zapadnog svijeta je skupina molitelja za svoj cilj. Žele cenzurirati, ograničavati, kontrolirati i naređivati jer su odabrali put poslušnosti i ogorčeni su na one koji to nisu učinili. U tome nema ništa novo, u povijesnom smislu, a odgovor je slično utvrđen. Odabir humanosti umjesto retorike najbolji je način pripreme za sve što slijedi.
-
David Bell, viši znanstvenik na Brownstone institutu, liječnik je javnog zdravstva i biotehnološki konzultant za globalno zdravlje. David je bivši medicinski službenik i znanstvenik u Svjetskoj zdravstvenoj organizaciji (WHO), voditelj programa za malariju i febrilne bolesti u Zakladi za inovativnu novu dijagnostiku (FIND) u Ženevi u Švicarskoj i direktor Globalnih zdravstvenih tehnologija u Intellectual Ventures Global Good Fund u Bellevueu, WA, SAD.
Pogledaj sve postove
