DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Moglo bi se pretpostaviti da su glasovi mainstream medija i elitne kulture općenito samokritičniji nego što jesu. Čini se da su oko sebe razvili nevjerojatnu ljusku kako bi zaštitili vlastitu intelektualnu i psihološku dobrobit od same stvarnosti. Ona mora postajati sve deblja, što završava samo sve većim otuđenjem od javnosti kojom žele vladati.
Razmotrite. Omjeri favoriziraju Trumpa za predsjednika s 40 posto, dok Biden ima 31 posto. To slijedi nakon punih devet godina neprekidnih napada, dva postupka opoziva i bezbrojnih pravnih uznemiravanja. Nijedan kandidat za javnu dužnost nije toliko puta napadnut od toliko ljudi. Ipak, Trump napreduje unatoč svemu tome, ili čak zahvaljujući svemu tome.
Da, ima retoričke vještine, ali događa se više od čiste demagogije.
Tražimo pisce u korporativnom tisku koji kao da razumiju zašto. Teško ih je pronaći. Većina tekstova o ovoj temi sve to pripisuje valu kultnog ponašanja, porastu teokratskog kršćanskog nacionalizma, ksenofobiji ili jednostavno neznanju. Naravno, moglo bi biti znakova ovoga ili onoga, ali hajde! U nekom trenutku, moglo bi se pretpostaviti da bi ti ljudi razmotrili mogućnost da normalni ljudi nisu željni da njima zauvijek vlada rijetka elita koja predstavlja moćne i bogate i ne mari za životne težnje obične osobe.
Nakon izbora 2016. godine, New York Times poslali su svojevrsnu ispriku o tome kako su mogli biti toliko nevjerojatno u krivu. Uloženi su neki napori za reformu pod idejom da bi to trebale biti nacionalne novine i stoga je mana potpunog nerazumijevanja nečega tako temeljnog. Ali mea culpa nije potrajalo. Zaposlen je novi urednik kolumni, a zatim brzo otpušten jer su se probudili novinari i uprava sa željom da predstavljaju samo jedno gledište.
To je stvorilo divlju i patološku paranoju kod 1 posto gospodara i zapovjednika naše domene. Oni neprestano traže znakove neprijatelja i spremni su povjerovati u te znakove čak i ako nemaju smisla. Voziti električni automobil? Dobro. Je li to Tesla? Možda loše. Cijepiti se protiv Covida i nositi masku na najmanju glasinu o respiratornom patogenu koji kruži uokolo? Dobro. Imati djecu? Loše. Živjeti na Floridi? Loše. Živjeti u Kaliforniji? Dobro.
Tako to ide dalje, sa sve više nasumičnih izgovora vrline koji su imuni na bilo kakve činjenice ili argumente koji govore suprotno.
Potpuni nedostatak empatije prilično je misteriozan kad god se pojavi u bilo kojem kutku društva. Ali to postaje izrazito opasno kada se dogodi u vladajućoj klasi. Tada se stvari u društvu divlje iskrivljuju i doživljavate potpuni razdor između vladajućih i onih kojima se vlada, bez ikakve nade da će se problem riješiti.
U nekom trenutku, netko mi je preporučio knjigu pod nazivom Sakupljači vrlina od Catherine Liu (listopad 2020.). Jako sam zahvalna. Ublažava malo problema kada netko drugi to u potpunosti razumije. Vraćam se i čitam to iznova i iznova jer je proza tako zadovoljavajuća.
Evo nekoliko odlomaka:
Otkad se većina nas sjeća, profesionalna menadžerska klasa (PMC) vodi klasni rat, ne protiv kapitalista ili kapitalizma, već protiv radničke klase. Članovi PMC-a imaju sjećanja na vrijeme kada su bili progresivniji - točnije, tijekom progresivne ere. Nekad su podržavali militantnost radničke klase u njezinim epskim borbama protiv pljačkaških barona i kapitalista poput gospođe Leland Stanford Jr., Andrewa Carnegieja, Johna D. Rockefellera i Andrewa Mellona, ali danas odlaze na Stanford i privatne zaklade s istim imenima smatraju uzorima filantropije i izvorima kritičnog financiranja i priznanja.
I dalje vjeruju da su heroji povijesti, boreći se za obranu nevinih žrtava od svojih zlih nasilnika, ali radnička klasa nije skupina koju smatraju vrijednom spašavanja, jer se prema standardima PMC-a ne ponašaju kako treba: ili su politički neangažirani ili previše ljuti da bi bili civilizirani. Liberalni članovi akreditiranih klasa vole koristiti riječ osnažiti kada govore o "ljudima", ali upotreba tog glagola objektivizira primatelje njihove pomoći, implicirajući da ljudi nemaju pristup moći bez njih.
PMC kao zamjenski predstavnik današnje vladajuće klase bestidno gomila sve oblike sekularizirane vrline: kad god se bavi političkom i ekonomskom krizom koju je proizveo sam kapitalizam, PMC preoblikuje političke borbe za promjenu politike i preraspodjelu u individualne igre strasti, usmjeravajući svoje napore na pojedinačne činove „vraćanja“ ili reificirane oblike samotransformacije. U svojim specifičnim ukusima i kulturnim sklonostima pronalazi opravdanje za svoj nepokolebljivi osjećaj superiornosti nad običnim ljudima radničke klase.
Ako se njezina politika svodi na tek nešto više od signaliziranja vrline, onda najviše voli moralne panike kako bi potaknula svoje članove na sve besmislenije oblike pseudopolitike i hiperbudnosti. Mnogo puta ocrnjena Hillary Clinton bila je iskrena u svom preziru prema običnim ljudima kada je 2016. godine odbacila Trumpove pristaše kao "jadne". Njihov prkos PMC-u i liberalnoj nostri 2016. godine samo se stvrdnuo u reakcionarni antiautoritarizam, koji će neki drugi reakcionarni demagog pokušati iskoristiti.
Gomilanje vrlina u PMC-u je uvreda koja se dodaje rani kada menadžeri "bijelih ovratnika", nakon što su smanjili broj svojih plavih ovratnika, omalovažavaju ih zbog lošeg ukusa u književnosti, loše prehrane, nestabilnih obitelji i žalosnih navika odgoja djece. Kada je PMC suosjećao s teškim položajem masa radnih ljudi, također je bio pionir profesionalnih standarda istraživanja utemeljenih na profesionalnim organizacijama poput Američkog liječničkog udruženja, Udruženja sveučilišnih profesora i svih profesionalnih organizacija koje trenutno dominiraju akademskim životom. Organizirajući profesionalni život, PMC je pokušao zaštititi integritet stručnjaka i stručnjaka od moći kapitalista i tržišta... Ti opojni dani herojstva PMC-a davno su prošli. PMC, sa svojom profesionalnom disciplinom i aurom nezainteresiranosti, vrlo se dobro snašao tijekom Velike depresije, tijekom Drugog svjetskog rata i u poslijeratnom razdoblju s ekspanzijom sveučilišta i rastućom složenošću američkog i društvenog ekonomskog poretka.
Kad se plima okrenula protiv američkih radnika, PMC je radije vodio kulturne ratove protiv nižih klasa, dok je istovremeno privlaštio kapitaliste koje je nekoć prezirao... Elita PMC-a nakon 1968. ideološki je uvjerena u vlastitu neosporivu poziciju da obuhvaća najnaprednije ljude koje je Zemlja ikada vidjela. Zapravo su od svog avangarizma napravili vrlinu. Oslanjajući se na naslijeđe kontrakulture i njezinu predanost tehnološkim i duhovnim inovacijama, elite PMC-a pokušavaju nam ostalima reći kako živjeti i velikim dijelom su uspjele uništiti i izgraditi na svoju sliku fizičku, a sada i kibernetičku infrastrukturu našeg svakodnevnog života.
Kako je bogatstvo elita PMC-a raslo, klasa je inzistirala na svojoj sposobnosti da obične stvari čini na izvanredne, fundamentalno superiornije i kreposnije načine: kao klasa, čitala je knjige, odgajala djecu, jela hranu, održavala zdravlje i imala spolne odnose kao kulturno i afektivno najnapredniji ljudi u ljudskoj povijesti...
Iako je PMC duboko sekularne prirode, njegov retorički ton je pseudoreligiozan. Dok PMC razbjesnjuje konzervativne kršćane svojim medijskim monopolom na liberalnu pravednost, spasenje pronalazi, kao i većina protestantskih sekti, u materijalnom i zemaljskom uspjehu. U liberalnim krugovima, razgovor o klasi ili klasnoj svijesti prije drugih oblika razlike nije samo kontroverzan; to je heretično. Nazivaju vas "redukcionistom klase" ako tvrdite da rasa, spol i klasa nisu zamjenjive kategorije. Nagomilavaju legalistički i smrtonosni termin intersekcionalni kako bi se prilagodili materijalističkoj kritici svoje politike.
PMC jednostavno ne želi da se otkrije njegov klasni identitet ili interesi. Mladi ljudi koji žele ući u ono što su Ehrenreichovi nazivali „liberalnim profesijama“ i steći pozicije u akademskoj zajednici te kulturnoj i medijskoj industriji morali su se prilagoditi Prokrustovom krevetu mreža utjecaja kojima dominira PMC...
Želi glumiti vrlog društvenog heroja, ali kao klasa je beznadno reakcionarna. Interesi PMC-a sada su više nego ikad vezani za njegove korporativne gospodare nego za borbe većine Amerikanaca čija je patnja samo pozadina za volonterski rad elite PMC-a. Članovi PMC-a ublažavaju oštrinu svoje krivnje zbog kolektivne patnje ističući svoje kvalifikacije i govoreći si da su bolji i kvalificiraniji za vođenje i usmjeravanje od drugih ljudi. PMC-centrizam je moćna ideologija. Njegove prioritete u istraživanju i inovacijama sve više oblikuju korporativni interesi i motiv profita, dok u humanističkim i društvenim znanostima znanstvenike privatne zaklade nagrađuju za njihovo opće zanemarivanje povijesnog znanja, a da ne spominjemo povijesni materijalizam.
Nagrade za slijeđenje direktiva vladajuće klase su jednostavno prevelike, ali intelektualna i psihička cijena koja se mora platiti za poštivanje trebala bi biti prevelika za svakog člana društva. U akademskoj zajednici, američki PMC je mnogo postigao u uspostavljanju strogosti konsenzusa među kolegama i autonomije istraživanja, ali više si ne možemo priuštiti braniti njegov cijenjeni princip epistemološke neutralnosti kao tajno oružje protiv „ekstremizma“. Živimo u političkoj, ekološkoj i društvenoj krizi: klasni rat oko raspodjele resursa ključna je bitka našeg vremena.
I tako dalje, sa snagom i strašću usijanog bijesa od početka do kraja. To čini još ukusnijim to što sama autorica tvrdi da je socijalistkinja (više fleksibilna nego išta drugo) i da se buni protiv kapitala (možete previdjeti ove dijelove ako želite). Uglavnom vrijednost proizlazi iz rušenja čudne psihologije profesionalnog nadmoćništva.
Ova knjiga napisana 2019. bila bi zanimljiva, ali nakon posljednje četiri godine dobiva na novoj važnosti. Ostali smo s užasom gledali kako vladajuća klasa zatvara cijelo društvo za vlastitu korist, kako bi se navodno mogla zaštititi od patogena na slobodi, ne razmišljajući ni o onima koji su još uvijek morali voziti kamione i dostavljati namirnice.
Ako su mislili da je virus toliko smrtonosan i opasan, zašto su uopće mislili da je sasvim u redu da uživaju u digitalnim ukrasima kod kuće dok se njihovi niži suradnici svaki dan znoje kako bi im osigurali osnovne potrepštine? Kako se usuđuju!
Doista, gotovo cijela intelektualna klasa pridružila se ovom odvratnom prikazu klasnog samopoštovanja, čak se usuđujući navijati za uništavanje prava i sloboda stečenih tisuću godina borbe običnih ljudi protiv privilegiranih elita. Do danas, oni kao skupina nisu priznali pogrešku. U najboljem slučaju, mole sve bijesniju rulju da im da amnestiju. Nakon što su uništili bezbroj života, pretpostavljaju da ćemo svi jednostavno krenuti dalje?
Pa, u sustavu još uvijek postoje ostaci nečega što se približava demokraciji. U ekonomskom smislu, to je značilo dramatičan zaokret protiv električnih vozila, lažnog mesa, cenzuriranih društvenih mreža, lažnih cjepiva i kontroliranih medija, u korist rastuće infrastrukture disidenata koji odbacuju cijelu naraciju vladajuće klase u svakom detalju. Javnost je zasigurno postala mudrija kroz vatru karantena i mandata za ukidanje, a sada se svi osim ljudi na vlasti pitaju o čemu još lažu.
U političkom smislu, čekamo da vidimo što će se dogoditi. Čak i ako Trump ne dobije nominaciju ili ne pobijedi, činjenica da ga kvote pokazuju kao uvjerljivog favorita trebala bi navesti na razmišljanje.
Recimo da su svi problemi s odgovorom na Covid riješeni. Recimo da nekako dobijemo čvrsta obećanja da više nikada neće biti karantena. I dalje ostaje duboki sociološki problem: gotovo potpuna izolacija od glavnog toka života najuglednije, najpovezanije i najmoćnije manjine. Još gore, ti ljudi nemaju želju razumjeti.
Nijedan društveni poredak ne može funkcionirati na ovaj način. Uvijek će postojati ozbiljna opasnost.
Nitko ne zna kako će ovo završiti. Ništa slično se prije nije oblikovalo ovim intenzitetom u industrijaliziranoj demokraciji. Netko mora brzo pronaći miran izlaz – idealno kroz kajanje vladajuće klase i neke institucionalne reforme – jer sadašnji jaz koji odvaja narod od sve rijeđe elite ne može još dugo trajati.
-
Jeffrey Tucker je osnivač, autor i predsjednik Brownstone Instituta. Također je viši ekonomski kolumnist za Epoch Times, autor 10 knjiga, uključujući Život nakon karantene, i tisuće članaka u znanstvenom i popularnom tisku. Široko govori o temama ekonomije, tehnologije, socijalne filozofije i kulture.
Pogledaj sve postove
