DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Ovdje istražujem opseg uplitanja WHO-a u sferu obrazovanja koju, čini se, koristi kao strategiju za provedbu svoje agende o seksu s djecom.
Proces uvođenja izmijenjenog oblika Odgoj o vezama i spolnosti (RSE) u školski kurikulum doveo je do preusmjeravanja prijeko potrebnog administrativnog i nastavnog vremena i resursa s osnova obrazovanja poput čitanja i računanja, čiji su standardi alarmantno pali. Pad standarda čitanja i računanja uzrokovan utjecajem politika povezanih s Covidom doveo je do toga da je UK postigao najgore standarde od 2006., a SAD najgore u svojoj povijesti.
Vijeća za kurikulum, koja bi trebala provoditi vrijeme razmišljajući o tome kako nadoknaditi gubitke u čitanju i računanju te kako uspješno uključiti nove tehnologije poput A1 ili druge vrijedne aspekte školske ponude, umjesto toga provode vrijeme raspravljajući o sadržaju i vremenskoj raspodjeli kurikuluma za RSE.
Čitanje i računanje potiču sposobnost mlade osobe da se uključi u društvo i igraju vitalnu ulogu u jačanju njihovog samopoštovanja. Djeca s niskim sposobnostima čitanja neizbježno su blizu dna svog razreda s neizbježnim posljedicama za to kako se osjećaju prema sebi, a to ih navodi da usvajaju ponašanja kako bi poboljšali svoje samopoštovanje, što dovodi do silazne spirale u njihovom obrazovanju i budućim izgledima. Temeljna pismenost i računanje omogućuju ljudima da postignu neovisnost donošenjem vlastitih odluka, a time i svoju ekonomsku dobrobit.
Čitanje posebno izravno utječe na sposobnost osobe da zaradi za život i da se zaštiti, dok računanje izravno utječe na sposobnost osobe da zaradi novac i, prema OECD-u, utječe na BDP nacije. Potencijalni investitori žele dobro obrazovanu radnu snagu sposobnu slijediti tehničke i tehnološke upute.
Za mnoge učitelje i edukatore koji traže smjernice o ovom pitanju, prva adresa bit će smjernice WHO-a. Mnoga obrazovna tijela ili izravno koriste materijal ili se povezuju na njega. WHO, koji je, kao što mu i samo ime govori, središnje uključen u zdravlje, sada se čini da usmjerava svoju zdravstvenu politiku putem škola.
Izradili su dva dokumenta, koja su dostupna OVDJE i OVDJE.
U dokumentima se navodi što se smatra spolnim i rodnim odgojem primjerenim dobi za djecu od 5 do 16 godina.
Budući da istraživanja pokazuju da djeca obično traže odobrenje učitelja i mogu biti jako pod utjecajem onoga što učitelj govori i radi, a posebno mala djeca, učitelj može igrati ključnu ulogu u oblikovanju onoga u što malo dijete vjeruje, stoga je vrlo važno da ono što se prenosi u učionici bude prikladno.
Pristup SZO rodu i spolnom odgoju razmatra se u nastavku, počevši od pristupa rodu koji je sažet u dvije tvrdnje:
"(WHO) odgovara na suvremene globalne izazove putem obrazovanja s posebnim naglaskom na ravnopravnost spolova.”
„Seksualni odgoj čvrsto se temelji na samoodređenju i prihvaćanju različitosti.“
Smjernice iznose ove tvrdnje bez obzira na, na primjer, vjerska uvjerenja koja bi im se protivila. Smjernice normaliziraju stavove i uvjerenja s kojima se mnogi duboko ne slažu i koja nisu dio nadležnosti WHO-a te predstavljaju potpuno neprimjereno miješanje u sustav vjerovanja pojedinca.
Prve smjernice za djecu od 6 do 9 godina preporučuju sadržaj nastavnog plana i programa koji uključuje:
- Seksualni odnos, rodna orijentacija i seksualno ponašanje mladih
- Razlike između rodnog identiteta i biološkog spola
Za uzrast od 9 do 12 godina, sadržaj nastavnog plana i programa uključuje:
- Rodni identitet i seksualna orijentacija, uključujući coming out i homoseksualnost
dok je druga publikacija, u
Ciljevi učenja za 5-8-godišnjaci Polaznici će moći:
- definirajte rod i biološki spol te opišite po čemu se razlikuju
- razmisliti o tome kako se osjećaju u vezi sa svojim biološkim spolom i rodom
Dokumenti doista ukazuju na to da materijal mora biti primjeren „društvenim i kulturnim normama društva“, ali to se pojavljuje u sitnom tisku kada se postavi uz više od 80 stranica koje promiču ideologiju.
Zapravo, obrazovanje se može razumjeti samo u njegovom širem kulturnom, povijesnom i filozofskom kontekstu, a to kreatori politika ignoriraju.
Nastava zahtijeva empatiju prema kulturnim normama društva i poznavanje istih. To je jasno u nastavi povijesti, geografije, religije, jezika i sporta, npr. u Sjevernoj Irskoj gdje 42% škola održava Katolička crkva, a 49% država, te zbog našeg povijesnog konteksta imaju predstavnike protestantske crkve u svom upravnom tijelu. Školski pristup pružanju nastave mora biti u skladu s etosom dviju religija i njihovim povezanim nacionalnim identitetima. To se očito odnosi i na islamske i hinduističke škole.
Zato WHO također navodi da „univerzalni pristup nije prikladan“.
Zakonodavstvo Sjeverne Irske odnosi se na zahtjev zadovoljavanja duhovnih potreba djece, a smjernice SZO-a doista prepoznaju ulogu crkava.
„Vjerske organizacije mogu pružiti smjernice kreatorima programa i pružateljima usluga o tome kako pristupiti raspravi o seksualnom zdravlju i seksualnom odgoju. Djelujući kao uzori, mentori i zagovornici, vjerski vođe su ambasadori vjerskih zajednica koje cijene dobrobit mladih.“
Uloga crkava u upravljanju školama u sustavu Sjeverne Irske ugrađena je u zakonodavstvo, a duhovnost je zahtjev našeg zakonodavnog okvira.
Ali čini se da se crkveni stavovi ignoriraju kada se zapravo izražavaju.
U svojoj knjizi, Transrodna, Velečasni Vaughan Roberts Iznosi kršćansku perspektivu, u onome što se svodi na izjavu o crkvenoj politici, bivši moderator Prezbiterijanske crkve u Irskoj, velečasni Charles McMullen, piše: „Razlika među spolovima sve se više potkopava, posebno u školama, gdje se često promiče koncept fluidnosti spolova.“
Roberts govori o „dubokoj nesigurnosti“ i tjeskobi mnogih mladih ljudi dok se od njih sada traži da razmisle o svom spolu. Kaže: „Uvijek ćemo biti nesigurni ako se naš identitet temelji na nečemu unutar nas. Identitet u Kristu ne može biti sigurniji.“
Dok Rimokatolička crkva izražava svoje mišljenje na sljedeći način:
„U svakoj većoj demokratskoj jurisdikciji, pitanja poput pobačaja, rodne bioetike i ljudske seksualnosti vrlo su osporavane znanstvene i etične teme, predmet demokratske rasprave i promjenjivih izbornih i zakonodavnih pozicija.“
Islamski stav o ovome vrlo je sličan tradicionalnom kršćanskom stavu. Postoje samo dva spola. Dopušteni su samo heteroseksualni odnosi. Zasad se u arapskim zemljama ovo pitanje ne rješava u školama jer bi to zasigurno izazvalo veliko negodovanje crkve i roditelja. Mnoge kršćanske libanonske obitelji odlučile su napustiti Kanadu i vratiti se u Libanon (sa svim nesigurnostima koje to uzrokuje) jer žele zaštititi svoju djecu od ove destruktivne agende.
Međutim, još uvijek postoji uvjerenje da je spolni odgoj relevantan samo na Zapadu, dok može kršiti tradicionalan indijske vrijednosti, pa se ortodoksna hinduistička zajednica u Indiji i dalje protivi vladinim i privatnim pokušajima pružanja spolnog odgoja. I u Šri Lanka Vođe katoličke, budističke, hinduističke i muslimanske vjere udružile su se kako bi se suprotstavile vladinim planovima za uvođenje sličnog zakona.
U sljedećem odjeljku raspravlja se o pristupu WHO-a spolnom odgoju. Sažet je izjavom:
„Dijete se od samog početka shvaća kao spolno biće.“
Osnova za to objašnjena je u odjeljku pod naslovom 'Psihoseksualni razvoj djece' i argumentira potrebu za ranim početkom spolnog odgoja. Psihologija, posebno razvojna psihologija, tvrde oni, navodno pokazuje da se djeca rađaju kao spolna bića. Ovaj pristup se zatim prenosi u obrazovanje, školu i učionicu putem smjernica koje se nude učiteljima.
Smjernice za dob od 6 do 9 godina preporučuju sadržaj nastavnog plana i programa koji uključuje:
- Seksualni odnos, rodna orijentacija i seksualno ponašanje mladih
- Uživanje i zadovoljstvo pri dodirivanju vlastitog tijela (masturbacija/samostimulacija, orgazam)
Za uzrast od 9 do 12 godina, sadržaj nastavnog plana i programa uključuje:
- Kako uživati u seksualnosti na odgovarajući način
- Prvo seksualno iskustvo
- Uživanje, masturbacija, orgazam
Dok su u Međunarodnim tehničkim smjernicama ciljevi učenja za djecu od 5 do 8 godina navode da će učenici moći:
- prepoznati kritične dijelove unutarnjeg i vanjskog spolovila i opisati njihovu osnovnu funkciju
i za djecu od 9 do 12 godina učenici će moći opisati:
- što su seksualno eksplicitni mediji (pornografija) i sexting;
- muške i ženske reakcije na seksualnu stimulaciju (znanje); objasniti da mnogi dječaci i djevojčice počinju masturbirati tijekom puberteta ili ponekad ranije (znanje);
Smjernice se također odnose na interaktivnu nastavu gradiva. Ne znam kako se to može učiniti bez grafičkih prikaza i vođene rasprave.
Jasno uspostavlja kulturu i postavlja normu za ono što je prihvatljivo za podučavanje male djece.
A smjernice idu dalje; one također pružaju detaljne upute za poučavanje RSE-a.
Gradivo je podijeljeno u dijelove o vještinama, znanju i stavovima te je predstavljeno u obrazovnom formatu.
- sadržaj kurikuluma RSE-a
- ciljevi učenja, pod ovim naslovom je navedeno za svaku dob što bi djeca trebala naučiti
- dob u kojoj se taj sadržaj treba poučavati
- metodologija, tj. kako bi se trebala poučavati – npr. raspravom, samostalnim učenjem, refleksijom, vizualnim pomagalima i, što je zabrinjavajuće, interaktivnošću i
- objašnjava pedagošku teoriju poučavanja
Ovo je alarmantno uplitanje u obrazovnu sferu i otvoreno nastoji utjecati na djetetov sustav vjerovanja.
Ovo nije prikladan materijal za predpubertetski odgojeno dijete, niti je prikladno za učionicu. Od djece koja nerado otkrivaju da ne razumiju matematiku ili znanost nekako se očekuje da otkriju da ne znaju jesu li dječak ili djevojčica te da raspravljaju o vlastitom tijelu i tijelima svojih kolega iz razreda. Kao što je ranije spomenuto, djeca obično traže odobrenje učitelja i mogu biti jako pod utjecajem onoga što učitelj govori i radi. To se posebno odnosi na malu djecu. Učitelji i ono što se događa u učionici može igrati ključnu ulogu u oblikovanju onoga u što malo dijete vjeruje.
Stoga je vrlo važno da ono što se prenosi u učionici i školi bude prikladno.
Kako kaže COHERE, finsko nacionalno medicinsko tijelo, mala djeca, čiji mozgovi još uvijek sazrijevaju, nemaju sposobnost pravilne procjene posljedica donošenja odluka s kojima će morati živjeti do kraja života te preporučuje da se promjena spola odgodi do odrasle dobi.
Osim toga, smjernice kažu da se to treba raditi na interaktivan način, vjerojatno korištenjem vizualnih pomagala. Dakle, vrlo maloj djeci mogu se pokazati genitalije suprotnog spola i pornografija, kao i podučavati vrlo kontroverznim i spornim idejama o rodu.
Neke od knjiga koje se koriste potpuno su neprikladne za malu djecu, sadrže grafičke slike koje bi se u drugo vrijeme označile kao pornografija i/ili zlostavljanje djece. Zabrinjavajuće je da školske i javne knjižnice pune takve knjige, čime djeci omogućuju jednostavan pristup.
Čak i ako bi se trebalo poučavati, WHO savjetuje da dobro obučeni, podržani i motivirani učitelji igraju ključnu ulogu u pružanju visokokvalitetne seksualne i seksualne edukacije (CSE/RSE). U samoj srži spolnog odgoja je kompetencija edukatora.
No, dalje se navodi da nedostatak obuke ne bi trebao spriječiti program.
Kao što je gore navedeno, učitelj može igrati ključnu ulogu u tome u što dijete vjeruje. Stoga obuka učitelja igra ključnu ulogu u onome što učitelj prenosi u učionici. Učiteljima se sada nude materijali za obuku koji promiču koncepte transrodnosti i LGBTU-a. Doista, utjecajni Irski sindikat učitelja ima materijale za obuku i razvoj kao dio svog ljetnog programa koji sadrže vrlo alarmantan video.
I, zabrinjavajuće, utjecajna Irska nacionalna organizacija učitelja (INTO) pripremila je resurs za obuku učitelja pod nazivom Stvaranje škole koja uključuje LGBT+ osobeOvo je bio dio INTO-ov ljetni program profesionalnog razvoja 2023., u kojem je učiteljima savjetovano da „promijene svoj jezik i nastavu kako bi bila uključiva i ne potvrđujući transrodnost/rod“.
Tečaj također govori učiteljima osnovnih škola da bi trebali „biti spremni 'izazvati stavove', upoznati transrodnost s mlađom dojenčadi i potaknuti djecu da preispitaju vlastita uvjerenja o pitanjima roda“. Također nudi savjete o „društvenoj tranziciji“, a djeca se potiču na raspravu o tome trebaju li dječaci i djevojčice nositi samo odjeću iz odjela trgovina za dječake i djevojčice. Nadalje razvija temu da transrodna djeca pronalaze sreću kada žive „kao što jesu“.
Područje seksualnosti, roda i promjene roda vrlo je sporno. U Engleskoj, Smjernice Nacionalne zdravstvene službe prerađene su kako bi se liječnici podsjetili da djeca možda jednostavno prolaze kroz „prolaznu fazu“ kada kažu da žele promijeniti spol. Smjernice preporučuju klinički pristup liječenju kako bi se istražile sve razvojno prikladne mogućnosti za djecu i mlade koji doživljavaju rodnu neusklađenost.
Nadalje, Izvješće naručeno od strane NHS-a dr. Hilary Cass upozorila je da bi dopuštanje djeci „socijalne tranzicije“ moglo „imati značajne učinke na dijete ili mladu osobu u smislu njihovog psihološkog funkcioniranja“ te da su „potrebne bolje informacije o ishodima“. prijaviti također ističe nesigurnost oko dokaza koji se odnose na upotrebu blokatora puberteta. U ovoj fazi nije u mogućnosti pružiti konačan savjet o upotrebi blokatora puberteta i feminizirajućih/maskulinizirajućih hormona zbog nedostataka u bazi dokaza.
u US Profesor McHugh, profesor psihijatrije na Sveučilištu Johns Hopkins, slaže se:
"Postoje značajne praznine u istraživanjima i dokaznoj bazi".
Tvrdi da pripisivanje djeci lažnog spola može uzrokovati stvarnu štetu, a ako se ne potvrdi transrodni identitet: 98% dječaka i 88% djevojčica s zbunjenim spolom na kraju prihvaćaju svoj biološki spol nakon što prirodno prođu kroz pubertet.
Studije pokazuju da najmanje 80% djece s vremenom gubi rodne probleme.
Izvješće američkog stručnjaka za javno zdravstvo Dr. Lisa Littman otkriva da se rodna nelagoda javlja na ili nakon početka puberteta, često nakon uranjanja u internet i deklaracija o transrodnom identitetu među školskim prijateljima (što se obično naziva rodna disforija s brzim početkom). Svrha studije bila je istražiti populaciju pojedinaca koji su iskusili rodnu disforiju, prošli kroz tranziciju, a zatim i kroz detranziciju, pri čemu su mnogi ispitanici došli do stava da njihova rodna disforija uzrokovana je nečim specifičnim poput traume, zlostavljanja ili mentalnog zdravstvenog stanjaVećina je smatrala da nisu dobili odgovarajuću procjenu od liječnika ili stručnjaka za mentalno zdravlje prije početka tranzicije. „Potrebna su daljnja istraživanja“, zaključio je dr. Littman.
Velik dio promocije ove agende promiče ideju da djeca koja prolaze kroz tranziciju vode ispunjenije živote, ali dokazi govore drugačije.
Nova istraživanja od strane profesora McPhersona da je „blokatori puberteta može povećati rizik od problema s mentalnim zdravljem kod transrodne mladeži.”
Recenzirano istraživanje od strane Eriksen i sur. utvrdio da:
- samo 6% od 103 studije o programima RSE pronašlo je bilo kakve pozitivne dokaze o učinkovitosti,
- Općenito, postoji više dokaza o šteti nego o pozitivnim ishodima takvih programa.
- 87% RSE nije uspjelo u svojim primarnim ciljevima,
- umjesto toga došlo je do smanjenja upotrebe kondoma
I povećanje
- u seksualnoj aktivnosti
- po broju partnera,
- oralni seks, prisilni seks,
- Spolno prenosive bolesti i trudnoće.
Švedska studija, koja je usporedila osobe kojima je promijenjen spol sa slučajnom populacijom, otkrila je da su transseksualne osobe kojima je promijenjen spol imale lošije ishode u smislu samoubojstva i kriminala.
Jasno je da svaki savjet ili prijedlog može imati doživotni utjecaj na malo dijete. Postoji ozbiljna opasnost od miješanja u djetetov um, a posljednja osoba koja bi to učinila u ovoj osjetljivoj situaciji je neobučena osoba koja se petlja sa stvarima o kojima malo zna.
U dokumentu WHO-a nadalje se navodi da učinkovit program uključuje stručnjake za ljudsku seksualnost, promjenu ponašanja i srodnu pedagošku teoriju. U tom kontekstu, imam ozbiljne zabrinutosti zbog nekih savjeta koji se nude školama.
Čini se da su mnoge skupine samozvani stručnjaci koji promoviraju vlastiti program/sustav vjerovanja, a ja sam jako zabrinut zbog sintagme promjena ponašanja koja po definiciji znači promjene u ponašanju – razmislite o tome u kontekstu traženja od djeteta da razmisli je li dječak ili djevojčica ili pozivanja da nosi odjeću drugog spola. Pedagoška teorija poučavanja nije uloga WHO-a.
Mnoge grupe nisu akreditirane i nemaju stručnost u nastavi, a zabrinjavajuće je da sadržaj sesija nije prethodno odobren od strane ravnatelja ili Upravnog odbora, niti je predstavljen uz dopuštenje ili znanje roditelja. Velik dio sadržaja predstavlja očitu propagandu od strane organizacije – osnovane su radi samopromocije, pa ne čudi da to rade u školama.
Obrazovno okruženje u kojem škole djeluju opterećeno je promotivnim materijalima, a materijali usmjereni ravnateljima i upravnim odborima predstavljaju snažan pritisak na prilagodbu.
Dakle, iako državni tajnik za Sjevernu Irsku kaže da je „na diskreciji škole da provodi sadržaj nastavnog plana i programa u skladu sa svojim vrijednostima i etosom“, web stranica Ministarstva obrazovanja Sjeverne Irske, očiti izvor za ravnatelje, pruža materijal koji ide daleko iznad pružanja informacija i zvuči više kao promocija. Spominje se da su škole 'pozitivno gostoljubiv prema svima, bez obzira na njihov identitet.Dalje se navodi da bi škole trebale „povećati vidljivost transrodnih mladih osoba podržavajući učenike u osnivanju Saveza za rodnu i seksualnu orijentaciju ili uvođenjem transrodnih uzora.“
Vršimo veliki pritisak na našu djecu, a to dolazi nakon mentalnih problema uzrokovanih debaklom s politikom Covida, gdje vidimo rekordan broj djece koja čekaju preglede u NHS-u zbog problema s mentalnim zdravljem, najgoru zabilježenu posjećenost i probleme u ponašanju na rekordnom nivou. Sada ih brkamo s pitanjima spola.
Obrazovanje zahtijeva atmosferu koja pogoduje učenju i ne može se odvijati u atmosferi straha i tjeskobe ili tamo gdje je dijete ispunjeno brigom oko jedne od najvećih stvari u svom biću – svog spola.
Ista agenda se promiče u mnogim zapadnim zemljama i izaziva otpor te ogroman porast školovanja kod kuće.
Na globalnoj razini, čini se da ne postoji jasna artikulacija o tome čemu je obrazovanje, kome ili čemu služi, niti što škole trebaju poučavati.
Trebamo li poučavati vrijednosti, vještine ili znanje? Ako da, koje su to vrijednosti?
Je li obrazovanje za
- težnja za učenjem
- intelektualna samorefleksija
- ulaz u visoko obrazovanje
- pripremiti ljude za svijet rada
- riješiti društvene probleme, bilo da se radi o klimi, vandalizmu, zdravlju ili bilo kojoj drugoj svjetskoj krizi?
Čini mi se da svaki najnoviji problem postaje stvar škola.
Kome služi obrazovanje, tko su dionici?
Roditelji, tvrtke, političari, crkve, guverneri, političari, djeca?
Razoružavajući nedostatak jasnoće omogućuje interesnim skupinama da nametnu svoj program školama.
Zaključak
Ispravno je da škole prenose široke moralne i duhovne vrijednosti; te vrijednosti uključivat će poštovanje, toleranciju i brigu za druge. Međutim, čini mi se da je problem spolnog i socijalnog odgoja i obrazovanja (RSE) u nekim školama pokretačka kultura koja vodi do marginalizacije drugih, vitalnijih komponenti uloga škola. Djeca su prisiljena prihvatiti ovu kulturu koja okružuje djelovanje škole. Mnoge smjernice vlasti govore o promicanju kulture. To je daleko od pružanja informacija.
Zemlje putem svojih obrazovnih sustava napreduju, naizgled usklađeno. Obrazovno okruženje u kojem škole postoje je zbunjujuće, vlasti promiču ideologiju, dok se mnogi ključni dionici u školama protive, npr. unatoč protivljenju crkava i 74% javnosti koja je glasala protiv njihovog uvođenja u službenim konzultacijama. Sjeverna Irska nastavlja s njihovim uvođenjem.
Smjernice se predstavljaju kao činjenica – i jasno nameću misaoni tok svakom učitelju ili administratoru koji se poziva na smjernice i ključno ignorira neke vrlo važne, iako olako obrađene uvjetne odredbe. Dokumenti spominju važnost poštivanja kulturnih i društvenih normi, važnost roditelja, važnost obučenih učitelja, prava učitelja, ulogu crkava, najvažnije mjesto u školi, prava i ulogu roditelja, a taj univerzalni pristup ne funkcionira. Pa ipak, ono što se predstavlja jest stega koja detaljno propisuje što će se poučavati.
Čini se da WHO pokušava istisnuti duhovno vodstvo vjere, postavljajući se kao edukator i zamjenjujući roditelje kao pružatelj smjernica o moralnim pitanjima. Ona odlučuje što je primjereno dobi i kada je primjereno dobi.
Vođen globalnim interesom, čini mi se da je to daleko izvan nadležnosti WHO-a, koji, čini se, koristi obrazovanje kao strategiju za provedbu svoje globalističke agende. Obrazovanje, zbog svoje višestruke prirode i svrha, ne smije postati podskup zdravstva niti sredstvo za provođenje politika u političke svrhe.
Obrazovanje u svom najboljem izdanju sigurno je moćan alat za osnaživanje i svjetionik „liberalnog obrazovanja“ koje postoji samo po sebi, kao nešto vrijedno za moralni i intelektualni napredak pojedinca, a ne kao alat u rukama globalne obrazovne organizacije koja namjerava provoditi vlastitu ideologiju.
Sokrat i Platon smatrali su svrhu obrazovanja osposobljavanjem pojedinaca da razlikuju dobro od zla te istinu od zablude te da traže mudrost i dobrotu – ako bi to činili, manje bi ih privlačila privlačnost bogatstva i moći.
Nažalost, u Ujedinjenom Kraljevstvu u manifestu nove laburističke vlade malo toga sugerira da je obrazovanje išta više od utilitarizma, ocjenjivanog po tome koliko ruši „barijere mogućnosti“, poboljšava „životne šanse sve naše djece“, podržava gospodarstvo, priprema mlade ljude za rad i, u slučaju sveučilišta, donosi ekonomske koristi lokalnim zajednicama.
I dalje je ključno da roditelji znaju svoja prava i, naravno, da ih provode, da znaju tko je u školskom upravnom odboru/odborima za upravljanje i koga oni predstavljaju.
Roditelji bi se trebali upoznati s dva gore navedena dokumenta SZO-a.
I imajte na umu da smjernice koje koriste škole navode da „Spolni odgoj uspostavlja blisku suradnju s roditeljima i zajednicom kako bi se izgradilo podržavajuće okruženje. Roditelji su uključeni u spolni odgoj u školi, što znači da će biti obaviješteni prije nego što se spolni odgoj održi i imaju priliku izraziti svoje želje i rezerve.“
Sada je vrijeme da ostvarite svoja prava i prekinete ovu indoktrinaciju naše djece. Ako ne sada, kada?
-
Hugh McCarthy je otišao u mirovinu kao ravnatelj nakon 23 godine na toj poziciji. Također je
predavao je na poslijediplomskom tečaju vodstva na Sveučilištu u Ulsteru. Hugh
bio je direktor u dva glavna obrazovna vijeća Sjeverne Irske i
Trenutno obnaša ministarsku dužnost u jednoj od njih. Ima 50 godina iskustva.
iskustvo u obrazovanju.
Živi odmah izvan Belfasta, oženjen je Lorraine i ima tri sina.
Hugh ima magisterij s odličnim uspjehom u području financija u obrazovanju.
Menadžment, diploma s odličnim uspjehom iz kemije i prvostupnička diploma iz javne uprave.
Pogledaj sve postove
