DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Totalitarizam nije nešto što se događa drugim zemljama, onima manje sretnima ili manje civiliziranima ili tek nekoliko puta u našoj vlastitoj sramotnoj povijesti. To je stalni suputnik u tehnokratskom društvu koje precjenjuje racionalnost i vjeruje da je sposobno upravljati onim čime se neće upravljati. Obično je potisnut i dobro kontroliran, no uvijek vreba ispod površine čak i najprijateljskijih populacija.
Fascinantna i zastrašujuća stvar kod totalitarnih režima nisu strašna djela koja čine – obične diktature, ratni zapovjednici i psihopati su također u potpunosti sposobni za to. Umjesto toga, kao Hannah Arendt je tako snažno istraživala, to je da njihova ogromna ideološka kontrola prodire u svako tkivo društva. To je žar s kojim se susjed okreće protiv susjeda, a prijatelji i članovi obitelji rado osuđuju kršenja izrečene dogme.
Čini se da nitko zapravo nema kontrolu nad silom koja to vuče naprijed, a obično nitko is povlačenjem pokvariti, nevidljive niti: svi su očarani ideološkom čarolijom pod kojom svi djeluju. Nakon što lavina počne padati niz planinu, ona djeluje najnezaustavljivijom silom.
Kolektiv se slaže i poštuje pravila, bez obzira koliko su luda ili neučinkovita u postizanju svog navodnog cilja. Totalitarizam je zamagljivanje činjenica i fikcije, ali s agresivnom netolerancijom prema različitim mišljenjima. Čovjek se mora držati pravila.
U svojoj novoj knjizi Psihologija totalitarizma, koja ovog mjeseca izlazi u engleskom prijevodu, belgijski psiholog Mattias Desmet naziva ovaj fenomen „masovnom formacijom“. Piše da je prvi put počeo skicirati sveobuhvatan prikaz totalitarizma 2017.: probuđena kultura i netolerantna tjeskoba koja je došla s njezinim dolaskom na vlast bili su simptom - kao i država nadzora i histerija u posljednjim desetljećima oko terorizma i klimatskih promjena.
Desmeta ne zanimaju same teme ili zasluge njihovih pojedinačnih slučajeva, već način na koji ih stanovništvo obrađuje, upija u njih i psihološki se veže za njihove ideje.
U konačnici, reakcije na događaje s koronavirusom 2020. bile su Desmetov krajnji katalizator. Bacile su svjetlo na mnoge stvari koje su, bez sumnje, krenule po zlu u modernom društvu. Ovdje je bila masovna formacija, u punom sjaju; totalitarno ponašanje, koje smo odjednom svi proživjeli i iskusili.
U biti, masovno formiranje je svojevrsna hipnoza na razini grupe „koja uništava etičku samosvijest pojedinaca i oduzima im sposobnost kritičkog razmišljanja.“ Radni logori i masovno istrebljenje, toliko nepoznati i toliko neshvatljivi našoj osjetljivoj sadašnjosti, ne pojavljuju se niotkuda, već „su samo posljednja, zbunjujuća faza dugog procesa“.
Ni kriza s koronavirusom nije došla niotkuda; uspjeli smo. (Mi vjerojatno je napravio virus također, ali to nije predmet Desmetovog istraživanja.) „Totalitarizam nije povijesna slučajnost“, piše on, „U konačnoj analizi, on je logična posljedica mehanističkog razmišljanja i zablude o svemoći ljudske racionalnosti.“
On prati neizbježnost impulzivnih totalitarnih reakcija sve do prosvjetiteljske privrženosti racionalnosti i kontroli - pri čemu je totalitarizam „odlučujuća značajka prosvjetiteljske tradicije“. Ostali ključni sastojci za razotkrivanje misterija posljednje dvije godine su:
- Opća usamljenost, društvena izolacija ili nedostatak društvenih veza. Hannah Arendt, pokušavajući shvatiti tiranske režime 20. stoljeća, napisala je da „glavna karakteristika masovnog čovjeka nije brutalnost i zaostalost, već njegova izolacija i nedostatak normalnih društvenih odnosa“.
- Nedostatak smisla u životu, što najbolje ilustrira suludi porast glupi poslovi, prema Davidu GraeberuMnogi ljudi posvećuju svoj svakodnevni život stvarima koje su, same po sebi, beskorisne, rasipne ili besmislene. Društveno otuđenje stvaratelja i od njegovog proizvoda i od njegovog kupca.
- Slobodno plutajuća anksioznostdruštvo s puno tjeskobe koja nije vezana uz određene objekte, poput straha od zmija ili rata (ili možda tjeskobe prije nevidljivi neprijatelji – poput klimatskih promjena ili patrijarhata). WHO opetovano tvrdi da je otprilike jednoj od pet odraslih osoba dijagnosticiran anksiozni poremećaj; antidepresivi se konzumiraju kao da su žvakaća guma.
- Frustracija i agresijaPostoji jasna veza između usamljenih ljudi, kojima nedostaje smisla u životu, koji pate od anksioznosti i skloni su iritaciji drugih – iritacija, uvrede i igra prebacivanja krivnje u punom opsegu.
Desmet piše,
„Ono što ubrzava stvaranje mase nije toliko frustracija i agresija koje se učinkovito izražavaju, već potencijal…“ neprozračen agresija prisutna u populaciji - agresija koja je još uvijek tražim objekt".
To što nismo baš živjeli u zdravom društvu uoči pandemije vjerojatno nikoga ne iznenađuje - sve od beskućništva, katastrofa mentalnog zdravlja i epidemija opioida, rasne napetosti, korupcija i kulturni ratovi do nepogrešive veličine prosječnog američkog struka vrištali su „hitno stanje“.
Koristeći ove sastojke, Desmet plete priču koja pokušava shvatiti izvanredno ponašanje koje je dominiralo 2020. i 2021., kako u vrlo agresivnom javnom diskursu o tome što učiniti i koga kriviti, tako i u još agresivnijem stavu koji su svi doživjeli u privatnim interakcijama jedni s drugima.
Desmetov stav, slijedeći Hannah Arendt (junakinju za političke teoretičare, posebno s ljevice), pokazuje da protivljenje mjerama protiv koronavirusa nije samo ludo brbljanje desničarskog krila. Protivljenje javnim mjerama poduzetim 2020. i 2021. prešao političke granice, a komponente njegovog argumenta su, ako išta, tradicionalnije povezane s vrijednostima i brigama ljevice: usamljenost, društvena izolacija, atomizirani pojedinci, nevidljiva kolateralna šteta, glupi poslovi i odbacivanje tehnokratskog prosvjetiteljskog pogleda na racionalnu kontrolu odozgo prema dolje i znanstveni napredak.
Postavlja se zapanjujuće pitanje: kako da shvatimo sve ovo? Reorganizirali smo društvo, iz hira i s vrlo malo informacija, za ono što se činilo - i u to vrijeme i s odmakom - prilično malom prijetnjom. Kako smo svi mogli izgubiti razum u isto vrijeme? Kako smo svi mogli osjetiti tako nevjerojatnu podršku u mjesecima i godinama koje su uslijedile?
Zamislite, pita nas Desmet, gomilu koja zajedno pjeva na nogometnom stadionu:
„Glas pojedinca rastvara se u neodoljivom, vibrirajućem grupnom glasu; pojedinac se osjeća podržanim od strane gomile i 'nasljeđuje' njezinu vibrirajuću energiju. Nije važno koja se pjesma ili tekst pjevaju; važno je da se pjevaju.“ zajedno".
Lijevi ili desni, bogati ili siromašni, crni ili bijelci, Azijati ili Latinoamerikanci, u proljeće 2020. svi smo odjednom bili u tome zajednoOno što nam je bilo na umu prije bilo je iznenada odnesenoi postojala je jedna stvar koja je dominirala svačija pažnja – okidač za masovne formacije, spajajući svaki omalovažavajući sukob u hipnotišuće jedinstvo.
Masovno formiranje je najviši oblik kolektivizma, osjećaj mitske pripadnosti koji oni fascinirani grupama, a ne pojedincima, rutinski(?) nazivaju „društvom“, „solidarnošću“ ili „demokracijom“.
„Nije važno što netko misli; važno je da ljudi to misle zajedno. Na taj način mase prihvaćaju čak i najapsurdnije ideje kao istinite ili se barem ponašaju kao da su istinite.“
Ako je istovremeno i „sugestivna“ priča
„nudi strategiju za suočavanje s tim objektom tjeskobe, postoji realna šansa da će se sva slobodno tekuća tjeskoba vezati za taj objekt i da će postojati široka društvena podrška za provedbu strategije za kontrolu tog objekta tjeskobe […] Borba protiv objekta tjeskobe tada postaje misija, opterećena patosom i grupnim herojstvom.“
„U ovoj borbi sva latentna frustracija i agresija se iskaljuju, posebno na skupinu koja odbija slijediti priču i masovnu formaciju.“
Svi se možemo sjetiti događaja iz proteklih godina koji odgovaraju ovim opisima. Ljudi među nama koji su postali opčinjeni izbijanjem covida do točke opsesije: marljivo su pratili CNN-ove podatke o broju umrlih, religiozno se pridržavali utvrđenih pravila i kažnjavali sve devijantne ili kritičare. Bijes s kojim su pojedinci djelovali činio se potpuno suprotnim bilo kakvom tumačenju činjeniceŠto potiče ovo kompulzivno ponašanje?
Upravo je to Desmetova poanta: formiranje mase povezano je s – gotovo zahtijeva – zamagljivanjem granice između činjenica i fikcije: priča pitanja; Unutarnja grupa pripadajući nije bitno. Je li navedeni cilj željen ili imaju li poduzete akcije prema njemu ikakvog smisla ili bi uopće mogle doprinijeti ostvarenju navedenog cilja, nije bitno. „U svim većim masovnim formacijama glavni argument za pridruživanje je solidarnost s kolektivom. A oni koji odbijaju sudjelovati obično se optužuju za nedostatak solidarnosti i građanske odgovornosti“ – stoga su sve optužbe da žele baku mrtvu i žrtvovanje starijih osoba.
Desmet sve to čini bez pribjegavanja puno nepobitnih dokaza ili onoga što se smatra statističkom analizom – čiju vrijednost iznenađujuće mnogo vremena pobija. Moć „metrike“ može biti varljiva, korištena da impresionira dojmljiv um (“Znanost” kaže...); a čak ni fizički svemir nije toliko stvaran i objektivan koliko smo skloni misliti.
U konačnici, vrijednost njegove nevjerojatno dobro napisane proze svodi se na to vjerujete li da ova priča odgovara događajima posljednjih godina, kvalitativno i strukturalno gledano. On se približava tom cilju kada izravno uspoređuje s najzlobnijom i najpoznatijom masovnom formacijom modernog doba, nacističkom Njemačkom - ali sigurno, pita se skeptik, to je previše...? Nismo svi bili nacisti ispranog mozga prošle godine, zar ne? Nacistička Njemačka pokušala je kontrolirati, ograničiti i istrijebiti ljude koje su smatrali nepodobnima; mi smo samo pokušali kontrolirati, ograničiti i istrijebiti... virus.
Dakle, tko je kriv? Kao i kod svakog složenog fenomena u prirodi ili ljudskim poslovima – vjerojatno nitko... ili svi? „Masovno formiranje uzima u svoj hvat i žrtve i počinitelje.“ Ne postoji, suprotno teorijama zavjere Velikih reseta ili Plandemije, zlonamjerna elita koja kontrolira totalitarni sustav koji je isprao mozak nevinoj i ništa ne slutećoj populaciji. Umjesto toga, to su „priče i njihova temeljna ideologija; te ideologije opsjedaju sve i ne pripadaju nikome; svi igraju ulogu, nitko ne zna cijeli scenarij.“
Ne dobivamo mnogo rješenja, a sveobuhvatno objašnjenje koje drži donekle metafizički prikaz na okupu je imunosupresivna moć stresa i anksioznosti. Tijela pod stresom su tjelesno manje otporni na viruse. Nocebo i Placebo učinci Pravilo.
Ono što učinkovito raspršuje sanjivi stav masovnog formiranja jest opozicija. Vi imaju progovoriti: „svatko tko na svoj način govori o istini doprinosi liječenju bolesti koja je totalitarizam.“
Nažalost, i javno progovaranje stavlja metu na vaš natrag: možda ste u nekom kozmičkom smislu obvezni progovoriti protiv neistine i ludila, ali jeste li stoga obvezni postati mučenikSrećom, Desmet nam nudi i suprotan put od progovaranja: izdržati. U redu je i to ne progovoriti jer je najvažnije preživjeti dok se totalitarni sustav ne uništi: totalitarni sustav je samodestruktivan i „ne mora se toliko prevladati koliko se mora nekako preživjeti dok se sam ne uništi“.
Pandemonij s covidom bio je podsjetnik da čak i bogata, razumna, dobro odgojena i dobro obrazovana društva mogu pasti u pakao brže nego što možete viknuti "hitno". Društvo uvijek balansira na rubu neizrecivo strašnog ponora.
Za one od nas koji se u nevjerici češkaju po glavi zbog onoga što se dogodilo 2020. i 2021., Desmetova knjiga je podbacila. Nije toliko sveobuhvatna i konačna koliko bismo možda željeli i definitivno neće biti posljednja riječ o ovoj čudnoj epizodi. Ipak, nudi nam uvjerljivu priču, ugniježđenu u načine na koje ljudski um može kolektivno skrenuti s puta.
-
Joakim Book je pisac i istraživač s dubokim zanimanjem za novac i financijsku povijest. Ima diplome iz ekonomije i financijske povijesti sa Sveučilišta u Glasgowu i Sveučilišta u Oxfordu.
Pogledaj sve postove
