DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
1984 film Amadeus je veliko postignuće u svom žanru jer zapravo u središte stavlja kreativni proces genija W. A. Mozarta. To je iznimno rijetko. Većina filmova o velikim stvarateljima gotovo se isključivo bavi osobnim neuspjesima velikih umjetničkih umova (Ludwig van Beethoven, Oscar Wilde, F. Scott Fitzgerald, Freddie Mercury, Elton John, što god vam padne na pamet), dok zanemaruje njihovu pravu magiju: kako su točno uspjeli postići takva čuda.
Zato ne volim gledati većinu takvih filmova. Prečesto su suptilno omalovažavanje veličine. Amadeus je iznimka.
Postoji ova scena u posljednjim danima Mozarta kada suparnički skladatelj Antonio Salieri prima glazbeni diktat od velikog čovjeka na samrtnoj postelji. Mozart gradi harmonijsku i ritmičku strukturu "Dies Irae" svoje mise Requiem. Mozart pita o značenju "Confutatis maledictis" i nastavlja skladati zvukove posmrtnih zvona, patnje i paklenog ognja.
Zapanjujuće je i realistično unatoč tome što je u potpunosti izmišljeno. I tjera čovjeka da u potpunosti shvati tko je Mozart bio i što je postigao.
Tako je kroz cijeli film. Svakako, u stvarnom životu Mozart je skladao tisuće djela, uključujući simfonije, opere, koncerte, mise, himne, komorna djela, sveta djela i još mnogo toga. Umro je u dobi od 35 godina, što je zaista teško povjerovati. Čini se da je rođen s cijelom glazbom u glavi i živio je samo da bi je sve dao čovječanstvu.
Nijedan film od preko dva sata ne bi mogao ovo uhvatiti. I, da, film preuveličava Mozartove mane i podcjenjuje Salierijeve talente, koji možda nije bio nevjerojatan u svom zanatu, ali je bio prilično dobar. Stvaranje tako velikog jaza između njih dvojice učinilo je film u cjelini uzbudljivijim.
Više od toga, međutim, film ističe točku koja se suočava s izvrsnošću u svim njezinim oblicima u svim vremenima i na svim mjestima. Postignuća se uvijek suočavaju s preprekama rođenim iz ljubomore i zavisti. Prosječni talenti rijetko su inspirirani da budu u blizini ljudi koji su bolji u zanatu od njih, kao što bi i trebali biti. Umjesto toga, oni kuju zavjeru da blokiraju i unište, koristeći sva sredstva koja im stoje na raspolaganju kako bi to ostvarili. To je zato što se osrednji talenti često osjećaju prikazanima i poniženima od strane ljudi koji posjeduju veće vještine, čak i kada to nije namjerno.
U izmišljenoj priči, to je ono što je Salieri učinio Mozartu. Sprječava ga da dobije učenike šireći sočne glasine o njemu. Plaća sluškinju koja je zapravo njegov špijun da izvještava o tome na čemu Mozart radi. Kad Salieri otkrije da koristi libreto zabranjenog djela fikcije, preko svojih kolega prijatelja cinka Mozarta caru. Kasnije čini isto kada Mozart uvrsti ples u svoju operu, a on je prisiljen ukloniti ga jer krši neki glupi edikt.
Cijelo vrijeme, Salieri se predstavlja kao Mozartov prijatelj i dobročinitelj, što je često slučaj. Previše prijatelja velikih umova su prikriveni neprijatelji. Stoga, kada se Salieri dovede u poziciju da pomogne u pisanju Mise zadušnice, njegov pravi cilj bio je ukrasti glazbu i pretvarati se da je pravi skladatelj dok se ona izvodi na Mozartovom sprovodu. Prilično perverzno i duboko zlokobno!
Iako je priča fikcija, moralna drama ovdje je stvarna i utječe na cijelu povijest. Svaka visoko produktivna osoba - ovdje ne moramo ni govoriti o genijima - često završi okružena ogorčenim i osrednjim ljudima koji imaju previše slobodnog vremena. Koriste sve ograničene talente koje imaju kako bi spletkarili, zbunjivali, zbunjivali i na kraju uništili bolje od sebe. Zahtjev za "poslušnošću" uvijek je lozinka: to je alat uništenja.
Salieri to čini pokušavajući saplesti Mozarta pozivajući se na duboko državna pravila o kojima Mozart nije bio svjestan ili nikada nije vidio potrebu da ih se pridržava. Nije dopušteno koristiti Figarovu ženidbu kao libreto! Ples u operi nije dopušten! I tako dalje. U međuvremenu, Salieri pazi da njeguje dobre odnose s dvorskim birokratima sa sličnim motivacijama: ostati u dobrim odnosima s carem, ne talasati, održavati protok novca i ponižavati svakoga tko bi postigao veličinu.
Drugim riječima, Salieri je iskoristio habsburški ekvivalent administrativne države kako bi uništio talent bolji od sebe. Tada je administrativna država bila tek u povojima. U kasnijim stoljećima, demokracija ju je oslobodila. Govorimo o besmrtnoj sili koju čine ljudi koji su na svojim poslovima zaštićeni svojim statusom i osrednjošću. Njihov glavni cilj je pokoravati se i prisiljavati druge na pokornost, ali postoji još jedan institucionalni poriv: kazniti one koji se oslobode ograničenja kako bi učinili nešto novo.
Na taj način, ne samo umjetnost, ne samo poduzetništvo, već i sama civilizacija mogu biti zagušeni birokracijom i njezinim zlim postupcima. SAD su danas na svim razinama pogođene upravo takvim nečim. Teško da politika u Americi uopće prepoznaje njegovo postojanje, iako savezna duboka država ima tri milijuna stanovnika i nije dotaknuta izborima na bilo kojoj razini. Ona donosi i provodi zakone te se strastveno opire svim pokušajima da se otkrije njegovo postojanje, a kamoli da se ograniči. Kad to jednom vidite, ne možete to prestati vidjeti.
Tijekom Covid krize, administrativna država – isti režim koji je pokušao zaustaviti Mozarta – nametnula je čudne i šokantne propise jednog dana, a već sljedećeg ih je osvećeno provodila. Naizgled niotkuda, djeca nisu mogla ići u školu ili na igrališta, morala su prekrivati lica i nisu mogla posjećivati svoje prijatelje. Odrasli nisu mogli popiti pivo ili čak organizirati kućnu zabavu. Nismo mogli putovati kako bismo vidjeli voljene osobe. Pravila o našim životima pljuštala su kao u bujici, a ljudi koji su im prkosili ili ih osporavali demonizirani su kao širitelji bolesti. Sprovodi, vjenčanja, zabave, pa čak i građanski sastanci nisu dolazili u obzir.
Sve se to dogodilo pod izlikom klice na slobodi. Sve nam je to nametnula mediokritetska klasa koja želi onesposobiti, zbuniti i razvlastiti sve ostale. Ponavljanje ovog iskustva mora biti nemoguće. Radost i nada modernosti moraju se vratiti, ali to se može dogoditi samo kada se strojevi koji su to učinili društvu rastave dio po dio. Ništa ne može biti važnije za ponovno osvajanje ovoga kao zemlje mogućnosti od demontiranja tog stroja.
Bit će teško doći odavde do tamo. Trump je to pokušao sa svojim Prilog F izvršna naredba ali Biden je to brzo preokrenuo. Republikanci bi svakako trebali obratiti pozornost na ovu strategiju. Ako je ožive, mogu očekivati strašne posljedice za sebe čak i ako bi izgledi za oslobađanje od ovog stroja bili divni za zemlju.
U toj sceni koju sam gore opisao, Mozart je uglazbljivao sljedeće riječi iz poznate Sekvencije posmrtne mise: „Confutatis maledictis, Flammis acribus addictis: Voca me cum benedictis.„Labava verzija poruke mogla bi biti: U zagrobnom životu, zli su osuđeni na vječni plamen, dok su dobri okruženi svecima.“
U srednjem vijeku, tijekom kojeg je ovaj stih napisan, ovo je bio pogled na sam život. Kasnije je čovječanstvo počelo zamišljati da se pravda za zlo i dobro može postići ne samo u zagrobnom životu, već i u ovom. Nismo bili suđeni živjeti u svijetu u kojem zlo pobjeđuje, a dobro se kažnjava. Rješenje – metoda ostvarenja ovog novog svijeta pravde – bila je sama ideja slobode, koja je uvijek ono što oslobađa genij, ljepotu i napredak u svijetu, u Mozartovo i naše vrijeme.
-
Jeffrey Tucker je osnivač, autor i predsjednik Brownstone Instituta. Također je viši ekonomski kolumnist za Epoch Times, autor 10 knjiga, uključujući Život nakon karantene, i tisuće članaka u znanstvenom i popularnom tisku. Široko govori o temama ekonomije, tehnologije, socijalne filozofije i kulture.
Pogledaj sve postove
