DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
U svojoj nastavi pripremam studente preddiplomskog studija za nastavnike povijesti u srednjim školama. U jednom tečaju, kandidati za nastavnike pripremaju i održavaju probne lekcije. Njihovi vršnjaci igraju ulogu srednjoškolaca, a ja promatram i dajem povratne informacije nakon tih vježbi. Bilo da se radi o slučajnosti ili odrazu vremena, ove jeseni dobar broj probnih lekcija obuhvatio je uspon totalitarizma. U jednoj izvrsnoj lekciji, kandidat za nastavnika zamolio je svoje studente da ispitaju kontekste koji su doveli do totalitarizma. Ovu lekciju popratio je ulomkom iz knjige o svjetskoj povijesti. udžbenik nabrajanje karakteristika totalitarizma.
Ova lekcija dotaknula se prave svrhe uključivanja totalitarizma u srednjoškolske nastavne planove i programe. Ta svrha nije odavanje počasti Hitleru, Staljinu ili Mussoliniju. Niti je svrha pružiti metode totalitarizma kao priručnik za upute. Umjesto toga, svrha poučavanja o totalitarizmu je upozorenje: dobro obratite pozornost na uvjete koji su doveli do totalitarizma, kako biste ih mogli prepoznati i izbjeći. Dok sam promatrao lekciju ovog kandidata za učitelja, nisam mogao a da ne razmišljam o toj svrsi u kontekstu našeg sadašnjeg vremena.
Jedan odlomak iz udžbenika za tu lekciju najviše me zabrinuo: „Totalitarni vođe često stvaraju 'neprijatelje države' koje okrivljuju za stvari koje krenu po zlu. Često su ti neprijatelji članovi vjerskih ili etničkih skupina. Često se te skupine lako identificiraju i podvrgavaju kampanjama terora i nasilja. Mogu biti prisiljeni živjeti u određenim područjima ili su podvrgnuti pravilima koja se primjenjuju samo na njih“ (str. 876).
Stvaranje državnog neprijatelja zahtijeva ostalo: proces dehumanizirajući marginaliziranjem skupine ljudi kao nečeg drugačijeg, manje vrijednog i drugačijeg. Takve drugačije skupine postaju laka meta za žrtvenog jarca, nepravedno snoseći krivnju za probleme društva.
Povijest je prepuna primjera drugačijeg. Stari Grci su drugačije nazivali na temelju jezika, nazivajući one koji nisu govorili grčki barbarima. U Sjedinjenim Državama, ropstvo i segregacija zbog imovine održavani su označavanjem na temelju boje kože. U nacističkoj Njemačkoj, Hitler je drugačije nazivao na temelju religije, nazivajući Židove neprijateljima države.
Otuđivanje često se igra na stereotipe i strahove ljudi. U Sjedinjenim Državama, na primjer, crnci su označeni kao "nasilnici", igrajući na strahove od nasilja i kriminala. U drugom primjeru, dužnosnici javnog zdravstva u Poljskoj pod nacističkom okupacijom igrali su na iskonski ljudski strah od bolesti. Promidžbeni plakati proglasio je „Židovi su uši: Oni uzrokuju tifus“.
Sada neki političari omalovažavaju „necijepljene“. Ti političari pokušavaju okriviti i marginalizirati ovu manjinsku skupinu, unatoč tome što znaju da cijepljene i necijepljene osobe mogu zaraziti se i širiti COVID-19. U nastavku navodim riječi trojice političara kao primjere omalovažavajućeg jezika. Također vas potičem da njihove riječi pročitate u kontekstu.
U Sjedinjenim Državama, predsjednik Joe Biden 9. rujna konferencija za novinare najavio je sveobuhvatne obveze cijepljenja. Izrazio je da su „mnogi od nas frustrirani“ necijepljenim osobama. Okrivio ih je za nastavak pandemije; Biden je tvrdio da je ovu „pandemiju necijepljenih“ „uzrokovalo... gotovo 80 milijuna Amerikanaca koji nisu primili cjepivo“. Okrivio je „izrazitu manjinu Amerikanaca“ što nas „sprječava da skrenemo s puta“. I obećao je: „Ne možemo dopustiti da ove akcije stanu na put zaštiti velike većine Amerikanaca koji su učinili svoj dio i žele se vratiti normalnom životu.“
U 17. rujnu intervju u quebečkom talk showu Tjedan četiri Julije, Kanadski premijer Justin Trudeau nazvao je protivnike cijepljenja "mizoginistima" i "rasistima". Zatim je uzviknuo da Kanada mora donijeti odluku: "Toleriramo li te ljude?"
U Francuskoj je predsjednik Emmanuel Macron dao intervju sa Le Parisien 4. siječnja. U tom je intervjuu kategorizirao necijepljene kao negrađane, nazvao njihove „laži i glupost“ „najgorim neprijateljima“ demokracije i izjavio „Stvarno želim [necijepljene] razljutiti“. Macron je tvrdio da su te necijepljene osobe samo „vrlo mala manjina koja se opire“ i postavio je jezivo pitanje: „Kako smanjiti tu manjinu?“
U tim su komunikacijama Biden, Trudeau i Macron koristili nekoliko praksi izražavanja suprotnosti.
- Stvorili su većinsku unutarnju skupinu, što se označava upotrebom prvog lica množine (mi, nas), i manjinsku drugu skupinu, što se označava upotrebom trećeg lica množine (oni, njih).
- Krivu za vladine politike pandemije svalili su na tu drugu skupinu („spriječava nas da skrenemo s puta“).
- Koristili su riječi kako bi signalizirali unutarnjoj grupi da bi trebali biti ljuti na drugu skupinu („mnogi od nas su frustrirani“, „stvarno ih želim naljutiti“).
- Trudeau i Macron su posebno koristili etikete koje su obezvređivale ovu otuđenu skupinu: mizoginisti, rasisti, neprijatelji, nedržavljani.
- Najviše zabrinjava to što su Macron i Trudeau doveli u pitanje treba li i kako eliminirati ovu drugu skupinu („Toleriramo li te ljude?“ i „Kako smanjiti tu manjinu?“).
Nadam se da će se sve ovo svesti na ništa više od ignorirane političke retorike – praznog hvalisanja kojim se ovi političari nadaju osvojiti nekoliko bodova popularnosti kod svoje biračke baze. Bojim se da neće. U svakom slučaju, ovaj opasni jezik drugačijeg izražavanja mora se prepoznati i osuditi.
Povjesničari proučavaju uzročnost: kontekste, uvjete, događaje i njihove posljedice. Ispitali smo uvjete koji su doveli do ropstva, gulaga, Holokausta, Jima Crowa, Ruande. Ovo nije pokušaj izjednačavanja trenutnih pandemijskih politika s tim prošlim tragedijama.
Umjesto toga, ovo je poziv na upozorenje. Već smo vidjeli ovakve uvjete i vidjeli smo kamo vode. Vratite se sada – taj put vodi u tamu.
