DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Nisam očekivao/la da će me ponovno privući čitanje knjige Davida Sattera. Bilo je to davno i ionako se nikad nije dogodilo ispitivanje užasa Staljinove ere i posljedica koje traju do danas. Međutim, aktualni događaji i stanje u svijetu učinili su njegov zov sirene neodoljivim. (A prethodni članak (uvelike sam crpio iz toga.) Nije da je knjiga loša, upravo suprotno. Izvrsna je, očaravajuća, užasna, mučna, zastrašujuća. Barem je tako bilo prije 10 godina kada je izašla. Sada, pod oštrim svjetlom reflektora posljednjih nekoliko godina, sve je to i više; iskreno, zastrašujuća je.
Kakva sam samodopadna budala bila kad sam to prvi put pročitala. Sjedila sam u svojoj fotelji i cik-caknula, odmahujući glavom, pitajući se kako su se takvi monstruozni zločini i prijeke egzekucije ikada mogli dogoditi. Ništa slično se nikada ne bi dogodilo u mom životu, a kamoli meni. Bilo bi znakova putem, zar ne, gdje bismo mogli ispraviti sve opasne društvene tendencije? Sigurno!
Čitajući to sada, isti strašni obrasci i reakcije iz tog doba uznemirujuće su prepoznatljivi i u današnjem društvu.
U sljedećem odlomku, Ljubov Šaporina u svom dnevniku opisuje kako se osjećala u vezi s načinom na koji se raspravljalo o pogubljenjima:
Mučnina mi se diže u grlo kad čujem kako mirno Ljudi to mogu reći: On je upucan, netko drugi je upucan, upucan, upucan. Riječ je uvijek u zraku, odjekuje zrakom. Ljudi izgovaraju riječi potpuno mirno, kao da govore „Otišao je u kazalište“. Mislim da pravo značenje riječi ne dopire do naše svijesti – sve što čujemo je zvuk. Nemamo mentalnu sliku tih ljudi koji zapravo umiru pod mecima... riječi 'upucan' i 'uhićen' ne ostavljaju ni najmanji dojam na mlade ljude.“ Lica običnih ljudi koji stoje u dugim redovima su „tupa, ogorčena, iscrpljena“. „Nepodnošljivo je“, napisala je, „živjeti usred svega toga. To je kao hodati po klaonici, sa zrakom zasićenim mirisom krvi i strvina.“ (naglasak dodan)
Kako mirno Sada promatramo niz srčanih udara, moždanih udara i smrtonosnih kolapsa posvuda oko nas, kod mladih ljudi, sportaša i ljudi srednje dobi, premladih da bi umrli. Moždani udar, kažemo, srčani udar. Kako mirno i spremno usvajamo novi akronim, SADS. Kako mirno primjećujemo nastojanja da se defibrilatori postave na svakom uglu ulice. Kako mirno kažemo iznenadni rak četvrtog stadija, kako mirno Kažemo da smrtnost od svih uzroka i prekomjerna smrtnost rastu, a plodnost pada. kako mirno slušamo naše krvnici 'stručnjaci' dok nam govore da uzmemo treći, četvrti, peti, hitac, hitac, hitac. Pričajmo o klaonici.
Stranicu kasnije, Satter piše:
Na stravičan način, Veliki teror pripremio je Lenjingrad za masovni pokolj koji je uslijedio. Tijekom 1937.-38., grad patila od ruku vlastitih vladaraTijekom rata bio je pod opsadom stranog neprijatelja. Ali ubojstvo desetaka tisuća odabranih pojedinaca tijekom Terora pripremilo je ljude grada da budu žrtvovani u stotinama tisuća u interesu sovjetske države. Utvrđeno je načelo da su ciljevi države, opravdani ili ne, najviši ciljevi od svih. (naglasak dodan)
Cijeli svijet je 'patio od ruku vlastitih vladara' u posljednjih nekoliko godina. Melbourne jest. Možda ne ubojstvo, ali patnja je zasigurno. Tjera vas da se zapitate tko je točno, ima naši vladari? Strah me pomisliti na što nas je ovo iskustvo pripremilo. Zvuči kao ispitno pitanje za 50 godina: „Veliki teror je za Drugi svjetski rat ono što je era COVID-a za ???“
Nema sumnje da postoji kolektivno sjećanje i reakcija sada duboko ukorijenjeni u nekoć demokratskim društvima, onima poput stanovnika Melbournea koji su se teturali i teturali od karantene do karantene, pa do karantene, pa do karantene. Automatski odgovor je leći poput janjeta i prihvatiti što dolazi. Razotkriveni smo kao kukavice. Neka nam Bog pomogne sljedeći put.
Satter je intervjuirao Jurija Žigalkina o njegovom iskustvu u rodnom gradu Korsakovu 1970-ih. Osvrćući se na to vrijeme, opisuje opći način života koji se sastojao od osnova.
(Satter): „Ono što je režim govorio svojim ljudima i svijetu bilo je karikaturno, ali unutar te karikature ljudi su živjeli normalnim životom?“
(Žigalkin): „Upravo tako. Zato nekima nedostaje takav život. U to vrijeme, njihov se život temeljio na primitivnim stvarima.“
Stvarno mi se čini kao da živimo u crtiću. Nošenje maski koje nikako ne mogu funkcionirati, praćenje strelica po trgovinama, stajanje na naljepnicama, naginjanje oko pleksiglasnih ekrana na blagajni supermarketa. To su djetinjaste manifestacije hirovitih vijećanja megalomanskih diktatora i njihovih aparatčika: sjedni i pij, u redu, ustani i pij, nije u redu.
Tek jučer glavna zdravstvena službenica Južne Australije Nicola Spurrier (ista ona koja je savjetovala navijačima koji posjećuju nogometnu utakmicu da izbjegavati dodirivanje lopte treba li ga šutnuti u gomilu, iz straha od onoga što se bojim) rečeno tijekom intervju prije božićnog razdoblja „Djede Mraze, trebao si primiti svoje četiri doze cjepiva.“ Evo birokratkinje na vrhu zdravstvenog politbiroa koja doslovno naglas, pred kamerom, govori plodu svoje mašte – a mi bismo je trebali shvatiti ozbiljno.
Čuje li i ona glasove? Što joj ti glasovi govore? To je sada više nego šala. Ali nekako, unutar tog glupog crtića, Melburnci, Njujorčani i Londončani podjednako su uspjeli živjeti svoj 'normalan' život, nekako zarađujući za život, brinući se za djecu i starije, obrazujući se i slaveći, vjenčavajući se i rađajući. Ne svi, naravno. Ne samoubojice, ne oni koji su izgubili egzistenciju, domove, brakove. Ali dovoljno da se stvori dojam da se život nastavio normalno. Hoćemo li se ikada riješiti tog crtića i ponovno živjeti u 4K Ultra HD-u? Sumnjam, ne ako naši zdravstveni dužnosnici nastave doživljavati ove psihotične epizode.
Pretpostavimo za sada, iako to nipošto nije zajamčeno, da će COVID era zapravo postati vremenski ograničena relikvija prošlosti, za razliku od ukorijenjene distopije koja traje u doglednoj budućnosti. Je li prerano početi govoriti o 'preživjelima' COVID ere? Tko će oni biti? Kako će o tom vremenu govoriti mlađim generacijama ili posjetiteljima iz rijetkih zemalja koje nisu upale u zamku? Satter piše:
Govoreći o Staljinovom razdoblju, tipična primjedba preživjelih i običnih građana bila je da su godine masovnih ubojstava bile „strašna vremena,„valjano zapažanje, ali ono koje je impliciralo da je teror bio neizbježan, poput vremena, i izvan bilo čije kontrole.“ (naglasak dodan)
Već čujem ovakve riječi: „Naravno da to nismo mogli učiniti tijekom karantene“ ili „Tijekom COVID-a bilo je teško.“ Postoji nevoljkost zadržavanja na užasima karantene i obveznog cijepljenja; bolje je sve to brzo riješiti s 'strašnim vremenom' i krenuti dalje. Tko će imati hrabrosti ili energije za 20, 30, 50 godina da kaže kako je bilo? Hoće li to uopće biti moguće? To u potpunosti ovisi o tome hoćemo li poslušati lekcije Rusije ili ćemo se dopustiti da padnemo u hladni zagrljaj totalitarizma. Već čujemo slogane WEF-a: 'Nećete posjedovati ništa i bit ćete sretni.' Hoćemo li nasjesti na to ili ćemo se oduprijeti?
Satter opet:
Osim sigurnosti, komunizam je Rusima dao osjećaj da njihovi životi imaju smisla. Odnos između čovjeka i Boga zamijenjen je odnosom između čovjeka i režima. Rezultat je bio eliminacija osjećaja univerzalnih vrijednosti koje ovise o nadnaravnom izvoru. Ali Rusi su zauzvrat dobili marksističke „klasne vrijednosti“ i režim koji se tretirao kao jedini generator apsolutne istine.(naglasak dodan)
Sveta Jacinda je već rekla zatvorenicima Aotearoe (tj. građanima Novog Zelanda) da je njihova jedini izvor istineZapad je na dobrom putu prema kapitulaciji. Pitanje je što ćemo učiniti po tom pitanju? Nisam siguran da je ostati miran odgovor.
Ponovno objavljeno iz Podstak
-
Richard Kelly je umirovljeni poslovni analitičar, oženjen, ima troje odrasle djece, jednog psa, opustošen načinom na koji je njegov rodni grad Melbourne opustošen. Uvjeren da će pravda biti zadovoljena, jednog dana.
Pogledaj sve postove
