DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Tijekom korizme 2022. godine, Michael Hurley objavio je kraću verziju sljedećeg eseja u Američki mislilac, oplakujući izdaju vjernika tijekom pandemije Covida. Nakon četiri godine, šutnja biskupa se nastavlja.
Danas je Čista srijeda, početak korizme za katolike diljem svijeta. Na taj dan svećenici posipaju pepeo milijunima čela izgovarajući neku verziju riječi: „Sjeti se, čovječe, prah si i u prah ćeš se vratiti.“ Možda bi ove godine ritual trebao biti obrnut, s vjernicima koji se redaju kako bi davali pepeo svećenicima i biskupima sve dok im bijele odore ne budu prekrivene nepogrešivim podsjetnikom na vlastitu smrtnost.
Danas posvuda postoje znakovi nade da politička revolucija koja se odvija pod krinkom Covida-19 možda posustaje, ali udarni valovi koje je poslala kroz Crkvu još uvijek odjekuju i polako se šire, dvije godine nakon događaja. Početni udarci ove revolucije još uvijek odjekuju u ovih pet riječi:
Biskupi su zatvorili crkve.
Neka vas ta rečenica polako preplavi i možda ćete početi shvaćati njezino trajno značenje. Nikada prije u ljudskoj povijesti, kroz stoljeća ratova, gladi i bolesti, nije došlo do globalnog zatvaranja Crkve koju je Krist osnovao da pobijedi smrt nad - pričekajte -strah od smrti.
Kako bismo razumjeli opseg štete koja je nanesena Crkvi, krenimo s misaonim eksperimentom. Pretpostavimo da vam je dana moć spasiti dušu jedne osobe od vječnosti u paklu, ali da biste to učinili, morate učiniti mučenicima i svecima svakog muškarca, ženu i dijete koji sada žive na licu zemlje. Kako biste odabrali? Kad biste mogli biti sigurni da će svaki izgubljeni život uzdići se u slavu na Nebu, biste li izračunali da vrijednost spašavanja jedne osobe iz pakla premašuje vrijednost svih dana i godina života izgubljenih za milijarde čiji bi zemaljski životi bili prekinuti? Bi li milijarde i milijarde dana života na zemlji, i sva radost, čudo i sreća koju bi sigurno sadržavali, vrijedile jedne duše izgubljene zbog vječnosti u paklu?
Nekima će se ovo činiti apsurdnim pitanjem, jer nitko od nas ne može shvatiti vječnost, a mnogi od nas više ne vjeruju u pakao. Ali Crkva vjeruje - ili barem... učinio do otprilike ožujka 2020. Tada je Crkva napravila nepravdi odluka: da je produljenje naših života za nekoliko dana ili godina (cilj koji karantene spektakularno nisu uspjele postići) vrijedno duša koje bi bile izgubljene i dugoročne štete za vjeru koja bi proizašla iz uskraćivanja sakramenata milijunima ljudi dok gledaju kako njihovi pastiri bježe u vremenu sveopćeg straha.
Ideja da biskupi "nisu imali izbora" nego zatvoriti crkve jer ih je vlada "natjerala" na to prilično je slaba. Rimsko Carstvo je zabranilo prakticiranje kršćanstva pod prijetnjom smrti tijekom prva četiri stoljeća povijesti Crkve. Svi osim jednog od dvanaest apostola - izvornih biskupa - bili su mučeni zbog svog tvrdoglavog otpora židovskim i rimskim zahtjevima da "zatvore crkve".
Da su naši biskupi odlučili pričestiti kronično bolesne i krhke starije osobe, ali bi pozvali ogromnu većinu župljana za koje je Covid predstavljao malu smrtnu opasnost da javno slave misu, vjeruje li itko ozbiljno da bi iste vlade koje su držale otvorenima vrtne centre i trgovine alkoholnim pićima i dopuštale prosvjede Black Lives Mattera oduprle ujedinjenom frontu biskupa s 1.4 milijarde svjetskih katolika iza sebe? Umjesto toga, prestrašeni biskupi u Americi i Europi nisu ponudili ni smokvin list otpora, a u Velikoj Britaniji su čak tiho pozvali vladu da ih "prisili" da zatvore svoja vrata.
Krist je „dobri pastir.“ (Ivan 10,11) Svaki biskup, stojeći in persona Christi, nosi pastirski štap kao simbol svoje dužnosti prema stadu. U Evanđelju po Ivanu učimo razliku između dobrog i lošeg pastira: „Najamnik koji nije pastir, kome ovce nisu vlastite, vidi vuka gdje dolazi, ostavlja ovce i bježi; a vuk ih grabi i raspršuje.“ (Ivan 10,12) Može li postojati prikladniji opis ponašanja biskupa i rezultirajuće štete za Crkvu kada su ti najamnici vidjeli da dolazi Covid?
Nevjerojatno, subverzija vječnog za vremenitost nastavlja se do danas. Vatikan i neke biskupije u Kanadi isključuju necijepljene vjernike s mise, držeći "nečiste" izvan vrata u nadi da će produžiti živote privilegirane kaste unutra.
Postoji razlog zašto je sveti Pavao opominjao rane kršćane da ne „napuštaju svoje sastanke, kao što neki imaju običaj“ (Heb 10,25) u vrijeme crkvene povijesti kada je poslušanje Pavlovog poziva predstavljalo opasnost daleko veću od tjedan dana simptoma sličnih gripi za većinu zdravih ljudi mlađih od 80 godina. Krist je obećao da „gdje su dvojica ili trojica sabrana u moje ime, ondje sam ja među njima.“ (Mt 18,20) Zajedništvo među vjernicima je zajedništvo s Kristom. Zabraniti to zajedništvo znači protjerati Krista iz naše sredine.
Prošle godine bio sam u Nashvilleu kada je došlo vrijeme za ispovijed, neposredno prije Uskrsa. Katolička crkva u malom gradiću odmah izvan grada izgledala je kao neka vrsta bazara koji slavi festival pod nazivom "Covid". Posvuda su bili natpisi koji su govorili o Covidu, govorili nam da se držimo podalje jedni od drugih i sramotili nas da sakrijemo lica. Covid je bila prva, jedva razazna riječ iz knezovih usta prekrivenih maskom na početku mise. Na župnoj web stranici, obavijesti o svemu što čine kako bi spasili ljude od Covida zamaglile su svaki trag da bi ovo moglo biti i mjesto koje ima veze sa spašavanjem duša.
Prvo na popisu grijeha kada sam se ispovjedio bio je moj bijes i očaj zbog reakcije Crkve na pandemiju. Mladi svećenik koji me je ispovjedio (i koji očito nije bio iskusan u biskupijskoj politici) odgovorio je s iskrenošću koja me iznenadila: „Žao mi je što smo vas izdali“, rekao je. Bila je to ispovijed unutar ispovijedi i prekrasna stvar za čuti, ali palo mi je na pamet da je treba izgovoriti cijeloj kongregaciji.
Sumnjam da bi mnogi prelati cijenili da mladi svećenik kaže svom stadu da ih je njihov biskup "izdao", kako mi je rekao moj ispovjednik. Pa ipak, takva javna ispovijed u svakoj župi od strane svakog svećenika i biskupa, nakon koje slijedi zavjet da se nikada više neće zatvarati vrata Crkve, upravo je ono što nam je potrebno da obnovimo svoju vjeru u ovom vremenu pokore.
