DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Upišite "Covid" i "sebičan" u Googleovo polje za pretraživanje i dobit ćete preko 28 milijuna rezultata. Evo kakav naslov iskoči:
- „Nemoj biti jedan od sebičnih idiota koji nas sve dovode u opasnost“ (Vijesti iz Edinburgha, 24. rujna 2020.)
- „Previše Amerikanaca je sebično, a to ubija ljude“ (Los Angeles Times, 1. siječnja 2021.)
- „Sve dok sebičnost pobjeđuje, pandemija će ostati“Orlando Weekly, 12. siječnja 2022.)
- „Sebični, glupi prosvjednici protiv COVID-a kratko su kažnjeni u Wellingtonu“ (Al Jazeera, 14. veljače 2022.)
Od ranih dana pandemije Covid-19, ljudi su lijepili etiketu "sebični" onima koji nisu dijelili njihov žar za karantene i ograničenja. Sjetite se "odvratan prikaz sebičnog ponašanja"u jezeru Ozarks u Missouriju 24. svibnja 2020.? "sebičan i opasan"ljudi koji su se istog dana okupili u parku Trinity Bellwoods u Torontu? "sebičan i neodgovoran"osobe na plaži u britanskom gradu Bournemouthu dva mjeseca kasnije?
Riječ „sebičan“ dosegla je nove visine kako se globalna kampanja cijepljenja pojačavala tijekom 2021. U srpnju je britanski ministar kabineta Michael Gove prijetio zabranom „sebični odbijatelji cijepljenja“ s događaja, a pet mjeseci kasnije kanadska radijska voditeljica poticao je necijepljene „prestati biti znanstveno neuk, sebičan teret društvu.“ U travnju 2022. riječ je dobila novi zamah kada je sudac ukinuo obavezu nošenja maske u prijevozu u SAD-u. The Washington Post članak opisao je reakciju putnika u avionu na objavu u zraku kao "usklice sebičnog užitka", dok je Boston Globe osudio je slavlje kao „razotkrivanje sebične nacije“.
Čak i oni koji nose maske mogu se suočiti s optužbom za sebičnost - ako je maska pogrešne vrste. Savjetujući javnosti da ne koristi maske s ventilima, Yuen Kwok-yung, mikrobiolog i profesor na Sveučilištu u Hong Kongu, opisao ih kao „pomalo sebične. Drugim riječima, filtriraju ono što osoba udahne, ali kada izdišete kroz ovaj ventil, ne filtrira se dobro.“
Sve u tome zajedno?
Uhvaćeni u pjeni svog moralnog ogorčenja, oni koji upiru prstom nikada ne sumnjaju da imaju ispravan, „nesebičan“ pogled na svijet. Ne uzimaju u obzir da bi strategija pandemije koju podržavaju, a koja zahtijeva da svi plešu u skladu oko jedne prijetnje, mogla uzrokovati patnju velikog dijela ljudske obitelji - poput procijenjenih 50 milijuna dodatnih ljudi. gurnut u ekstremno siromaštvo do 2030. Oni odbacuju utjecaj socijalne izolacije i zatvaranja tvrtki na mentalno zdravlje kao „nužnu žrtvu“, omalovažavaju etičke argumente za tjelesnu autonomiju i svode duboke posljedice ukidanja ljudskog lica na „samo komad tkanine“.
To ne znači da se ljudi ne mogu ili ne bi trebali udružiti kako bi riješili problem. Ali kolektivna akcija funkcionira samo kada izvire iz temelja. Ljudi se ne mogu stvarno "udružiti" kada su prisiljeni na to. To je kao da nekome kažete da vas iznenadi za rođendan: sam zahtjev negira njegovo ispunjenje. Andreas Kluth, autor knjige Hannibal i ja, knjiga o tome kako političke ličnosti reagiraju na katastrofu, riješila je zagonetku na Članak Bloomberga iz 2021.„Kolektivistička 'solidarnost' stoga nije ni potpuno dobrovoljna ni uključiva, a 'harmonija' je obično prisilna i uska.“
A evo i jedne prljave male tajne: individualističke kulture stvaraju nesebičnije ljude od svojih kolektivističkih pandana, kako je otkriveno u Psihokulturna studija iz 2021. svijeta. „Otkrili smo da su u individualističkijim zemljama poput Nizozemske, Butana i Sjedinjenih Država ljudi bili altruističniji prema naših sedam pokazatelja nego ljudi u kolektivističkijim kulturama“, kaže profesor psihologije na Sveučilištu Georgetown Abigail Marsh, jedan od četiri istraživača koji su proveli studiju.
Na temeljnijoj razini, kolektivizam pati od zablude pogrešno postavljena konkretnost—tretiranje apstrakcija poput „društva“ ili „općeg dobra“ kao konkretnih entiteta koji postoje u stvarnom svijetu. Kao što je Carl Jung ističe„Društvo nije ništa više od termina, koncepta za simbiozu skupine ljudskih bića. Koncept nije nositelj života.“
Jedini način za postizanje utemeljenog i demokratskog „općeg dobra“ jest dati pojedincima od krvi i mesa slobodu da ga definiraju i slijede. John Stuart Mill najbolje kaže: „Jedina sloboda koja zaslužuje to ime jest sloboda da težimo vlastitom dobru na vlastiti način, sve dok ne pokušavamo lišiti druge njihovog dobra ili im ne ometati napore da ga postignu. Svatko je pravi čuvar vlastitog zdravlja, bilo tjelesnog, mentalnog i duhovnog.“
Preispitivanje sebičnosti
Nema sumnje da bi neki ljudi Millov stav nazvali sebičnim - isti oni ljudi koji smatraju da je predanost cijelom svijetu iskorjenjivanju Covida očito nesebičan izbor. Za Vinaya Prasada, profesora epidemiologije i biostatistike na Sveučilištu Kalifornija u San Franciscu, nikada nije bilo tako jednostavno. Zagovornici Covid Zeroa - skupina koja vjeruje da je svako ograničenje dobro ograničenje - „rutinski i lažno tvrde da njihove politike štite manjine i ljude s niskim prihodima, kada te politike čine upravo suprotno: štite bogate i prenose bogatstvo prema gore“. piše„Nikada se ne zadovoljavajući samo time da se sklone, žele koristiti grubu silu kako bi prisilili druge da čine stvari za koje misle da im pomažu, čak i ako nema podataka koji to podupiru.“
Što je sebičnije, zahtijevati da se svi zauvijek pridržavaju istih pravila - pravila koja su ugodna onima među nama koji najviše izbjegavaju rizik - ili dati ljudima slobodu da procjenjuju i upravljaju rizikom kako smatraju prikladnim? Što je sebičnije, diktirati sitnice života ljudi u kaotičnom nastojanju da se „uspori širenje“ ili ih tretirati kao odrasle osobe koje mogu donositi odrasle odluke?
Stojim uz Oscar Wilde ovdje: „Sebičnost nije živjeti kako netko želi živjeti, već tražiti od drugih da žive kako netko želi živjeti“, slavno je izjavio. „A nesebičnost je pustiti tuđe živote na miru.“
Aaron Schorr, student Sveučilišta Yale koji se bavi lijekovima za suzbijanje imuniteta, vjerojatno bi se složio. „Nisam očekivao da će vlada strukturirati cijeli svoj odgovor [na Covid-19] oko moje osobne dobrobiti“, napisao je u Izdanje iz siječnja 2022 of Vijesti s Yalea„Osjećate se nesigurno? Svakako poduzmite dodatne mjere opreza, ali 4,664 studenta preddiplomskog studija ne bi trebalo biti prisiljeno pridržavati se istog standarda.“ Ako itko zaslužuje nagradu za „nesebičnost“, to je Schorr, a ne kampusni aktivisti koji pozivaju na mandate do kraja vremena.
Politike utemeljene na stvarnosti
Više od dvije godine nakon početka pandemije, stručnjaci za javno zdravstvo, političari i obični građani i dalje krive neuspjehe politika za ljudsku sebičnost, a ne za same politike. To je kao da za neuspjelu metodu matematičkog obrazovanja krivimo glupost učenika. Učenici su ono što jesu. Trebamo li bjesniti na njih zbog nedostatka sposobnosti ili ponovno razmotriti metodu?
Kao što se kaže, rat vodimo vojskom koju imamo, a ne vojskom koju bismo voljeli imati. Ako su ljudi doista sebični (kako god definirali tu riječ) - pa, to je naša vojska. Osnivači Amerike, na njihovu čast, to su shvatili od samog početka. Kao što je navedeno Christopher Beem, generalni direktor McCourtneyjevog instituta za demokraciju, „prihvatili su stvarnost ljudske sebičnosti i razvili institucije - posebno sustav provjera i ravnoteže između triju grana vlasti - pomoću kojih se prirodna sebičnost ljudi mogla usmjeriti prema društveno korisnim ciljevima.“
Kreatori politika za vrijeme pandemije trebali bi ovo imati na umu. Politike koje ignoriraju ljudsku prirodu i vlastiti interes prije ili kasnije će se obiti o glavu. Djeca trebaju trčati okolo, tinejdžeri se trebaju povezivati, mladi odrasli istraživati. Starijim ljudima također trebaju te stvari. Na ograničeno vrijeme, ljudi mogu ostaviti svoje osnovne potrebe po strani. Ali tražiti od ljudi da se prestanu ponašati kao ljudi do neke loše definirane i stalno udaljavajuće krajnje točke? Neće se svi prijaviti za to, i ne možete kriviti one koji se odluče.
Moj Zoom psihijatar je to razumio. (Razgovarao sam s njim svakih nekoliko tjedana tijekom prve godine Covida, gotovo isključivo kako bismo analizirali društveni odgovor na virus.) „To su bili mladi urbani ljudi kojima su nedostajale zelene površine“, rekao je o veseljacima u parku Trinity Bellwoods. „Nakon dva mjeseca karantene, učinili su ono što su mladi ljudi programirani učiniti na prekrasan proljetni dan: okupili su se.“
Potrebne su nam politike pandemije utemeljene na ljudskoj prirodi - politike koje zadovoljavaju ljude tamo gdje jesu, a ne tamo gdje neki licemjerni Twitter ratnici odluče da bi trebali biti. Razbacivanje riječi koja počinje s "S" ne zaslužuje poštovanje ili suradnju od strane optuženih. Au contrairekada ih se zasipa epitetima koji ubijaju karakter, ljude udvostruči.
Do kraja ove pandemije i za sljedeću, stručnjacima za javno zdravstvo i kreatorima politika prepuštam ova razmatranja: Prestanite nazivati ljude sebičnima jer žele malo samostalnosti i kvalitete u svojim životima. Prestanite ih zastrašivati da se "brinu" za ranjivog stranca koji živi tri države ili kontinenta dalje.
Umjesto toga, iskoristite njihovu prirodnu motivaciju da zaštite sebe i svoje voljene. Transparentno komunicirajte rizike, ponudite strategije za njihovo smanjenje i tretirajte ljude kao ljude - onako kako ste upravljali pandemijama prije Covida.
-
Gabrielle Bauer je spisateljica iz Toronta koja se bavi zdravljem i medicinom i osvojila je šest nacionalnih nagrada za svoje časopisno novinarstvo. Napisala je tri knjige: Tokyo, My Everest, sudobitnicu Kanadsko-japanske književne nagrade, Waltzing The Tango, finalisticu nagrade Edna Staebler za kreativnu publicistiku, te najnoviju knjigu o pandemiji BLINDSVIGHT IS 2020, koju je objavio Brownstone Institute 2023. godine.
Pogledaj sve postove
