DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
U jednom od najinspirativnijih odlomaka Biblije, prorok Izaija kaže Bogu: "I čuh glas Gospodnji gdje govori: ‘Koga da pošaljem i tko će poći za nas?’ Tada rekoh: ‘Evo me, mene pošalji!’ (Izaija 6) Taj je odlomak inspirirao američkog skladatelja katoličke liturgijske glazbe Dana Schuttea da napiše pjesmu „Evo me, Gospodine“, poznatu i kao „Ja, Gospodar mora i neba“, na temelju ovog biblijskog stiha. To je dobro poznata pjesma koja se pjeva u mnogim denominacijama, možda zato što predstavlja najplemenitiji impuls u ljudskom duhu – ići naprijed kada smo pozvani na zadatak, koliko god on bio opasan, težak ili nepopularan, ako se smatra da je to ispravan čin.
„Pošalji mene“, kaže Izaija. „Idem. Ako me trebaš, ići ću.“
Vatrogasci, bolničari, policajci, medicinske sestre i liječnici, kao i mnogi drugi, odazivaju se ovom pozivu. Kad zgrada gori i ljude treba spasiti, pošaljite mene, kaže vatrogasac. Kad tisuće hektara šuma gore, zapovjednik požarne intervencije kaže, pošaljite mene, i organizirat ću stotine drugih da kopaju vatrogasne linije kako bi obuzdali vatru ili postavljaju crijeva iz potoka ili organiziraju helikoptere da bacaju vodu.
Pripadnici vojske također vode s ovim mentalitetom i usmjerenošću na jedinstvo u hitnim slučajevima. Pošaljite mene, pošaljite nas - da oslobodimo taoce, uklonimo negativce, dostavimo lijekove i zalihe, spasimo zarobljene. Bez obzira na osobni rizik ili opasnost. To su plemenite i hrabre ljudske osobine. Iz kvekerskog pamfleta saznao sam za kvekersku mirovnu aktivisticu koja je opisala svoje iskustvo u sjevernovijetnamskom zarobljeničkom logoru nakon što je zarobljena dok je radila u toj zemlji tijekom Vijetnamskog rata. Pošaljite mene, rekla je.
Nažalost, međutim, za razliku od plemenite ljudske spremnosti da se istupi za neki cilj, čak i kada je sam i čak kada to može biti opasno, tijekom posljednjih godina vidjeli smo neke od najgorih i najrazočaravajućih ljudskih karakteristika. Vlade su ljudima govorile da ostanu kod kuće, da se ne sastaju u zajednicama, da se ne okupljaju s prijateljima ili obitelji, da ne posjećuju bolesne ili umiruće u bolnicama ili staračkim domovima, da ne idu u restorane ili u trgovinu. Tko je onda trebao obavljati bitne zadatke potrebne za održavanje cjelovitosti i funkcioniranja društva?
Pošaljite ih, rekli su mnogi. Tko su oni bili? Čistačice kuća i dadilje bogatima; pomoćnice medicinskih sestara koje mijenjaju posteljinu i posude za stare, bolesne ili umiruće; pogrebnici koji su morali organizirati sprovode iz automobila ili otkazati sprovode; učitelji specijalnog obrazovanja koji su i dalje morali podučavati djecu s posebnim potrebama uživo u školskim zgradama jer mnoga djeca s posebnim potrebama ne mogu učiti putem Zooma.
Ti učitelji ponekad moraju mijenjati pelene učenicima, kao i zadavati im zagonetke ili projekte kako bi dani bili smisleni i edukativni. Morali su dati sve od sebe da održe duh ovih učenika dok su zgrade ostale prazne, dok su posebni učenici vjerojatno bili usamljeni, pitajući se zašto ostale djece nema. Bili su prisiljeni nositi maske koje su im često vukle bradu jer ih nisu mogli držati na mjestu.
„Oni“ su također bili kuhari, tvornički radnici, dostavljači namirnica, vozači UPS-a i mnogi drugi koji su isporučivali robu i usluge stanovništvu koje ostaje kod kuće.
Dok su Izaija i drugi rekli: „Pošalji mene“ i „Evo me, pošalji me gdje sam potreban“, druga plemenita ljudska osobina je zaštititi druge pred sobom, ponuditi se u službu drugima. Isus je raširio ruke i prinio se kao žrtvu za svijet, kao što čujemo u priči tijekom svete pričesti. Učinio je to iako je bio uplašen, slomljenog srca i iako to nije htio učiniti, prema priči. Pitao je Boga može li ikako izbjeći izdaju i mučenje za koje je znao da dolaze. Na mjestu koje smatram jednim od najtužnijih u Bibliji, Isus pita Boga može li ga čaša mimoići – može li ikako izbjeći strašnu tugu, izdaje, nasilje i smrt za koje je znao da su neizbježni.
„I ode malo dalje, pade licem na zemlju i pomoli se govoreći: 'Oče moj, ako je moguće, neka me mimoiđe ova čaša', kaže noć prije smrti. Ali onda se pokorava i prihvaća ono što mora učiniti kada kaže: 'Ali ne kako ja hoću, nego kako ti hoćeš.'“ (Izaija 6).
Djelujemo na temelju ovog božanskog impulsa i inspiracije kada kažemo uzmite mene, a ne njega ili nju. U ratno vrijeme, majka polaže svoje tijelo preko svojeg dojenčeta dok bjesne bombardiranja. Vojnik trči usred otvorene vatre kako bi spasio suborca. Učitelji umiru štiteći svoje učenike kada naoružani napadač uđe u školu pucajući.
Ipak, nažalost, u posljednje vrijeme prečesto smo vidjeli impuls da se prvo spasi samoga sebe i vidjeli smo spremnost ljudi da žrtvuju druge. Mnogi su možda sumnjali ili vidjeli napuhane ili manipulirane brojke zaraženih ili umrlih od Covida; mnogi su možda znali da maske ne djeluju i da testovi na Covid nisu pouzdani. Znali su da je pogrešno ne posjećivati bolesne ili umiruće. Možda su sumnjali na štetnost karantene i cjepiva, ali su šutjeli.
U njenom podnaslovu članakU djelu „Nisam hrabra, ti si samo pi*ka“, koje je doživjelo brojne pretiske, autorica Naomi Wolf opisuje bivše kolege koji obnašaju istaknute i utjecajne pozicije u medijima ili javnoj politici, kako joj šalju SMS poruke i pišu privatne poruke, hvaleći je zbog javnih kritika neuspješnih, štetnih i smrtonosnih politika vezanih uz Covid. U svojim komentarima dodaju da nikako ne bi mogli kritizirati politike političara, vlade ili javnozdravstvenih birokrata. Navode brojne razloge, poput toga da bi njihovi komentari razljutili šefa ili da možda neće moći objavljivati gdje žele ili dobiti promaknuća koja traže.
Niti jedan od njih, dodaje Wolf, ne opravdava svoju šutnju govoreći da ne bi mogli prehraniti svoje obitelji kad bi govorili svoje istine. Wolf to naziva kukavičlukom, znati i vidjeti nepravde i štete, te ništa ne činiti i ne govoriti. To jest. Pošaljite nju, kažu, a ne mene.
Simone Gold, koja je i odvjetnica i liječnica, te majka, govorila je na početku pandemije Covida o učinkovitosti hidroksiklorokina (HCQ) za liječenje Covida i napisala knjigu... Ne pristajem: Moja borba protiv kulture medicinskog otkazivanja, o tome kako je droga ocrnjena, najvjerojatnije zato što ju je spomenuo bivši predsjednik Trump. Mržnja prema Trumpu bila je toliko intenzivna da su ljudi bili spremni žrtvovati dobar razum, prosudbu i kritičko razmišljanje na oltaru te apsolutne mržnje.
Gold je zatvaranje škola, izolaciju i prisilno nošenje maski zdrave djece nazvala „zlostavljanjem djece koje odobrava vlada“. Stajala je na stepenicama Vrhovnog suda i govorila o prednostima hidroksiklorokina koje spašavaju živote. Teško je dobiti točne informacije o Gold pretraživanjem interneta, ali čitanje njezine knjige pomaže – i istine će se i dalje otkrivati, a laži razotkrivati, kao što se uvijek i događa. Harvey Risch, dr. med., dr. sc., profesor epidemiologije na Yale School of Public Health, također je pisao o prednostima hidroksiklorokina u srpnju 2020. Newsweek članak.
Stella Immanuel, liječnica iz Kameruna, koja prakticira medicinu u Teksasu i uspješno je liječila mnoge pacijente oboljele od Covida u svojoj ordinaciji hidroksiklorokinom, rekla je da se pridružila Gold na stepenicama Vrhovnog suda na početku razdoblja Covida kako bi govorila o prednostima ovog jeftinog, prenamijenjenog lijeka. Liječnici često koriste prenamijenjene lijekove, saznala sam tijekom razdoblja Covida. Ipak, novinari koji rade za mainstream medijske časopise pretraživali su internet o Immanuel, pronašli njezinu crkvu i ismijavali je zbog njezine vjere, propovijedanja i crkve - a također su koristili njezina vjerska uvjerenja, izražavanja i prakse kako bi je diskreditirali i oklevetali.
Kada je u ovoj zemlji postalo prihvatljivo javno i zlobno ismijavati Afrikanku, liječnicu, zbog njezinih privatnih vjerskih izraza i uvjerenja, bez obzira koliko ih smatrali ekscentričnima, te napadati i pokušavati je diskreditirati kao liječnicu zbog toga?
Mnogi liječnici, medicinske sestre i farmaceuti možda su znali za lijekove s prenamjenom za liječenje bolesti, uključujući Covid, možda su znali za HCQ i Ivermektin, možda su ih sami koristili ili nabavljali za svoje obitelji, unatoč vladinoj zabrani farmaceutima da ga izdaju; možda su ipak pronašli način da ga propišu. Mnogi su možda u srcu osjećali da je pogrešan put jednostavno ostati kod kuće, izolirani i čekati da farmaceutske tvrtke požure s cjepivom za koje se sada pokazalo da ne djeluje. Ali nisu ništa rekli niti učinili. Pošaljite nju. Ne mene.
Liječnici poput Scotta Atlasa, koji je radio u Bijeloj kući tijekom razdoblja Covida, rekli su da zdrava djeca ne bi trebala biti zatvorena i da škole trebaju ostati otvorene. Dao je divljenja vrijednu izjavu da je on štit za djecu; oni nisu štit za njega. Djeca nisu trebala biti žrtvovana zbog strahova, zbunjenosti, političkih agendi ili profitnih motiva odraslih. Atlasa su maltretirali, prijetili mu i govorili mu da ode. Šuti. Pošaljite njega. Pošaljite njih. Žrtvujte ih.
Slične tvrdnje iznijeli su i drugi liječnici, poput dr. Jaya Bhattacharye, Sunetre Gupte i Martina Kulldorffa, koji su zagovarao štiteći vrlo stare ili bolesne ljude, ali ne i zatvarajući zdravo stanovništvo. Ismijavali su ih, maltretirali i prijetili im – i još uvijek ih se Savez za kritičnu njegu Frontline Covid, koji su proučavali i propisivali rane tretmane i spašavali živote, bili su slično žrtvovani. Pošaljite ih, žrtvujte ih. Neka vise tamo. Dok ih gomila ismijava i vrijeđa.
Škole bi trebale ostati otvorene radi zdravlja i dobrobiti djece; škole su ključne za živote zajednica i susjedstava – siguran sam da su se mnogi roditelji osjećali tako, kao i ja, dok su se karantene spuštale u proljeće 2020. i bolno nastavljale. Jennifer Sey, mama i direktorica tvrtke Levi's, izrazila je to mišljenje, a tvrtka joj je rekla da zašuti ili će biti otpuštena. Stoga je dala otkaz. Sada se sve više gomilaju istraživanja, zapažanja i mišljenja koja pokazuju da je zatvaranje škola štetilo djeci i da je bilo nepotrebno. Sey je djelovala i govorila po svojoj savjesti te platila cijenu.
Gdje su bili mnogi drugi koji su trebali progovoriti protiv propagande i zaštititi akademsko, mentalno i emocionalno zdravlje djece dok su depresija, anksioznost, suicidalne ideje i lažne dijagnoze „poremećaja“ s popratnim prekomjernim uzimanjem lijekova eksplodirale? Gdje su sada? Pošaljite nju. Pošaljite njih. Ne mene, ne želim nikoga ljutiti. Ne želim biti nepopularna. Ne želim biti optužena da me nije briga ako učitelji umru u otvorenim školama ili da me nije briga za starije ljude.
Neki su tvrdili da su brižni i da žrtvuju vlastitu udobnost i štite ranjive zatvaranjem zdravih ljudi, prisilnim nošenjem maski, izolacijom djece, zatvaranjem škola i crkava te prisilnim cijepljenjem. No, istraživanja su pokazala da je prosječna dob smrti od virusa Covid zapravo viša od prosječne dobi smrti u razdobljima bez Covida. Također sam shvatila da su „ranjivi“ vrlo stari, poput ljudi u 80-ima ili 90-ima, možda već bolesni od drugih bolesti. Ranjivi nisam bila ja srednjih godina, moj suprug ili tip iz susjedstva. Zdrava djeca nisu bila ranjiva na Covid, ali su zapravo bila ranjiva na strah, paniku, izolaciju, očaj i gubitak škole i prijatelja koji su im nametnuti. Što je s njima? Ne. Prvo spasite mene.
Tužni poriv žrtvovanja drugih kako bismo spasili sebe pojavio se kada su ljudi istupili i progovorili tijekom razdoblja Covida. Ako je netko rekao nešto što me je prikazalo u lošem svjetlu ili što je utjecalo na moj profit ili profit moje institucije ili moje tvrtke, onda smo tu osobu žrtvovali. Ali što ako je bila u pravu i govorila istinu - ili nije učinila ništa loše? Ne. Nije važno. Neka visi. Neka ostane tamo. Ostavite je tamo.
Ova nedavna iskušenja otkrivaju naše karaktere – i razočaravajuće i poučne. Ipak, i dalje se nadam da će nam dijeljenje iskustava te međusobno ohrabrivanje i jačanje pomoći da se sjetimo svojih plemenitijih osobina, božanski nadahnutih, iz priča koje su preživjele i prenosile se stoljećima. Možda nas inspiriraju oni oko nas, čiji broj raste svakim danom, oni koji su rekli i nastavljaju govoriti, pošaljite me ako budem potreban. Evo me. Idem. Govorit ću, djelovat ću, jer je to ispravno.
-
Radovi Christine E. Black objavljeni su u The Hillu, Counterpunchu, Virginia Livingu, Dissident Voiceu, The American Spectatoru, The American Journal of Poetry, Nimrod Internationalu, The Virginia Journal of Education, Friends Journalu, Sojourners Magazineu, The Veteranu, English Journalu, Dappled Thingsu i drugim publikacijama. Njezina poezija nominirana je za nagradu Pushcart i nagradu Pablo Neruda. Predaje u javnoj školi, radi sa suprugom na njihovoj farmi te piše eseje i članke koji su objavljeni u časopisima Adbusters, The Harrisonburg Citizen, The Stockman Grass Farmer, Off-Guardian, Cold Type, Global Researchu, The News Virginian i drugim publikacijama.
Pogledaj sve postove
