DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Crkveni vođe nisu me htjeli tamo. Svećenica me čak pozvala u svoj ured kako bi me zamolila da prestanem dijeliti antiratne letke i članke o ratu u Iraku. Zašto? Zato što sam vodio mirovnu skupinu u crkvi koja je pozivala crkvu da zauzme javni stav protiv nezakonite, nemoralne invazije i okupacije suverene nacije Irak koju je predvodila američka vlada u ožujku 2003., invazije opravdane lažima.
Crkva je nedavno javno istupila u podršku istospolnim brakovima i postavila veliki transparent na svoju fasadu. Ja i drugi članovi mirovnog odbora smatrali smo da je ovaj strašni rat barem jednako vrijedan naše predanosti. Neki crkveni vođe i financijeri nisu se složili. Ne samo da se nisu slagali, već su bili otvoreno neprijateljski raspoloženi prema nama, okrećući nam leđa kada bismo sjedili u dvorani za druženje nakon misa i žaleći se na nas svećeniku.
Od Phila Donahuea otpuštenog s MSNBC-a zbog protivljenja invaziji koju su predvodile SAD, do Billa O'Reillyja koji viče prosvjednicima protiv rata da zašute, do ljudi koji pale CD-ove Dixie Chicks zbog kritiziranja Georgea Busha i rata, ocrnjivanje disidenata tijekom ratnog vremena nije se toliko razlikovalo od onoga što smo doživjeli u posljednjih nekoliko godina tijekom Covid "ratova". Strane su se jednostavno sve pomiješale.
Moja obitelj i ja redovito smo posjećivali ovu crkvu nekoliko godina dok je bjesnio rat u Iraku, uključujući i vrijeme George Bushovog "povećanja" broja vojnika od 30,000 2007 XNUMX. godine. Budući da nisam odrastao u crkvi, moje pohađanje crkve bilo je uvod u organiziranu religiju i mirovni aktivizam. Proučavao sam rat u Iraku i prošle ratove te saznao za rad Davida Swansona na... Memorandumi Downing StreetaZapisnici Downing Streeta otkrili su da su George Bush i Tony Blair odlučili ukloniti Saddama Husseina s vlasti, ali su morali izmisliti razlog za invaziju i okupaciju zemlje, izvijestio je Swanson. Tvrdnja da Hussein posjeduje oružje za masovno uništenje bila je laž kojom se opravdava invazija. Nazvao sam Swansona s pitanjima. Rekao je da su američki osvajači demontirali Ba'ath stranku u Iraku, koja je vodila vladu i vojsku, poslali ih sve kući, stvarajući vakuum moći za bijesne iračke borce koji su se branili od osvajača.
Uslijedio je kaos i pokolj, uglavnom uzrokovan američkom invazijom. Što sam više saznavao, to je imalo manje smisla. Pitao sam se gdje su bile crkve i crkveni ljudi tijekom invazije i katastrofalnog razaranja. Gdje su crkve bile tijekom prošlih ratova? Nastavio sam čitati i postavljati pitanja.
Swanson, uredan obiteljski čovjek, student filozofije na Sveučilištu Virginia i moj susjed iz Charlottesvillea, i mnogi drugi, pomogli su mi da saznam više o kriminalnim lažima i dosluhu koji su doveli do katastrofalnih ratova u Iraku i Afganistanu. Tvrtka potpredsjednika Dicka Cheneyja, Halliburton, i mnogi drugi, zaradili su milijarde na invaziji i okupaciji dok su američki vojnici palili jame za spaljivanje, što ih je izložilo otrovnim kemikalijama opasnim po život; gazili po improviziranim eksplozivnim napravama (IED), gubili udove; bili su razneseni u vozilima od strane IED-ova; te su provaljivali i uništavali domove iračkih obitelji.
Prije sam naivno mislio da sve crkve moraju biti crkve mira. Ne da nećemo propasti, već da ako crkve predstavljaju naše najviše ideale i težnje, naša najplemenitija uvjerenja, onda će naravno raditi za mir i zalagati se za njega. Čitao sam Isusovu Propovijed na gori i Blaženstva. Zašto uopće imati crkvu ako nije crkva mira?
Tada sam naučio drugačije. Većina crkava, uključujući i ovu takozvanu liberalnu, vrlo labavo utemeljenu na protestantizmu, uglavnom je šutke stajala po strani tijekom ratova, a neke denominacije su se čak okupljale oko ratova. U ovoj crkvi koju smo pohađali, vjerovanja su bila toliko otvorena da je bilo teško odrediti koja su to vjerovanja bila. Netko u crkvi mi je ispričao vic: „Kada ćete jedino čuti ime Isus u —- crkvi?“ Odgovor: „Kad domar padne niz stepenice.“
Dok sam radio u mirovnom odboru, proučavao sam prošle ratove, koncept „pravednog rata“ ili „opravdanog rata“ i proučavao sam organizirane religije. Postavljao sam vjernicima iz različitih denominacija i mirovnim aktivistima mnoga pitanja. Gdje su crkve bile tijekom prošlih ratova? Što su članovi radili ili govorili? Gdje su bili u pripremi za Prvi i Drugi svjetski rat, Vijetnamski rat, a sada i ratove u Afganistanu i Iraku? „Što je s Hitlerom?“, ljudi su se uvijek pitali. „Nismo mogli zaustaviti Hitlera bez rata“, tvrdili su.
Pitao sam se kakav bi učinak imalo da su SAD prestale poslovati s Hitlerom godinama prije rata? Proučavao sam pripreme za Drugi svjetski rat i naučio u Nicolson Bakerovoj knjizi... Ljudski dim i drugi tekstovi, o britanskim i američkim pacifistima i mnogim drugima koji su pokušali zaustaviti taj rat godinama prije nego što su milijuni poginuli. Pitam se što bi se dogodilo da je Prvi svjetski rat završio drugačije?
Malo je kritičara rata u Iraku progovorilo dvadeset godina kasnije kako bi doveli u pitanje ili kritizirali politiku vezanu uz Covid, iako ta razdoblja dijele sličnosti sa slijepim praćenjem katastrofalnih i smrtonosnih vladinih politika i mandata od strane stanovništva, dok su gotovo svi veći mediji prestali propitivati i zagovarali te politike. Glenn Greenwald i Cindy Sheehan dvije su rijetke javne osobe koje su javno dovele u pitanje i ratove i naše najnovije smrtonosne fijaske. Sheehanov sin, Casey, ubijen je u Iraku 2004. u dobi od 24 godine, iste godine kada je rođen moj mlađi sin. Caseyjeva smrt natjerala je Sheehana na aktivizam protiv rata.
Nažalost, i demokrati i republikanci podržavali su ratove i katastrofe uzrokovane Covidom, sve dok su svi pravi ljudi bili plaćeni. Oni koji su postavljali pitanja u vladi ili medijima bili su prisiljeni otići ili su dali otkaz ili još gore. Kongresnica Barbara Lee (demokratkinja iz Kalifornije) bio je usamljeni glas koji se protivio Ovlaštenju za uporabu vojne sile u Afganistanu, čime je započeo takozvani Rat protiv terora, otvarajući put bilo kakvoj američkoj vojnoj akciji bilo gdje u svijetu.
Glasni kritičari vojno-industrijskog kompleksa možda su bili obeshrabreni time što su se nedavno suočili i s farmaceutsko-medicinskim industrijskim kompleksom. Propaganda je bila toliko gusta da nismo mogli jasno vidjeti, a vladina cenzura gušila je raspravu. Rečeno nam je da biste nekoga mogli ubiti samo disanjem. Osim toga, mržnja prema Trumpu zamaglila je prosudbu čak i najboljih mislilaca kada nisu htjeli primiti „njegovo“ republikansko cjepivo, ali Bidenovo demokratsko je bilo u redu. Čak sam pročitao da je jedan ugledni mirovni aktivist Trumpovu politiku protiv Covida nazvao „ubilačkom“. Bilo da su bili demokrati ili republikanci, svi su se političari okupili oko restriktivne i smrtonosne politike protiv Covida baš kao što su to činili oko smrtonosne ratne politike. Postalo je toliko tragično i smiješno da je bilo teško pratiti.
Ipak, evo nas više od 20 godina nakon što su SAD bombardirale Irak 19. ožujka 2003., obasjavajući američke televizijske ekrane dok su komentatori sa skupim frizurama i savršeno bijelim zubima brbljali na svakoj mreži. Sto šezdeset tisuća američkih vojnika ušlo je u Irak 20. ožujka. Godine 2007. američka vlada poslala je još 30,000 2.1 vojnika kako bi pokušala "pobijediti". Postojao je "neviđeni obrazac ponovljenih raspoređivanja", prema Nacionalnom institutu za zdravlje, s 38 milijunom pripadnika vojske poslanih u rat, uključujući 10 posto poslanih više od jednom i XNUMX posto poslanih u borbu tri ili više puta.
Sprijateljio sam se s iračkim izbjeglicama u svom gradu, koji su u SAD ušli s Međunarodnim odborom za spašavanje (IRC). Nahla se sjetila i opisala mi kako je vidjela breskvastu dlačicu na gornjoj usni američkog vojnika koji je napao njezino susjedstvo. Bila je vladina službenica, uredska službenica, u Iraku prije rata. Uvjeti u zemlji bili su bolji kada je Saddam bio na vlasti, rekla je. Kad sam je upoznao 2007., čistila je urede u drugoj smjeni na UV-u i opisala svoju kroničnu bol u zapešću od otvaranja vrećica za kante za smeće desetke puta svake noći. Sawsan, njezina cimerica, bila je učiteljica crtanja u iračkoj srednjoj školi, koja je gurala invalidska kolica i nosila na UV-u na svom američkom poslu. Hana, koja je živjela u obližnjem stanu, bila je iračka vlasnica tvrtke, a sada je zbog rata ostala udovica i čistila je sobe u Hampton Innu.
Crkveni mirovni odbor zamolio me da vodim, što sam i učinio, organiziranje crkvenih i javnih događaja za obrazovanje te da se pripremim za zahtjev crkvi da zauzme javni stav protiv rata i pozove na njegov kraj. Naša izjava također je pozvala na podršku američkim vojnicima, kao i pomoć iračkim i afganistanskim izbjeglicama. Izložili smo i podijelili literaturu, uključujući transkript Svjedočanstvo iračkih veterana iz filma Zimski vojnik, slično svjedočanstva veterana Vijetnamskog rata.
Prikazali smo mnoge dokumentarne filmove, uključujući Temeljna istina i Šokantno i strašno, Ponovno promišljanje Afganistana, Zašto se svađamoi Rat je postao lagan: kako nas predsjednici i učenjaci vrte u smrtOrganizirali smo događaje pisanja pisama kako bismo pozvali zakonodavce da prestanu financirati rat. Ugostili smo Jeremyja Scahilla kako bi govorio o svojoj knjizi. Blackwater: Uspon najmoćnije plaćeničke vojske na svijetuNeki događaji bili su dobro posjećeni. Kad sam tiskao letak za promociju filma, Lagani rat, svećenici su me zamolili da uklonim riječ "smrt" s letka, tako da umjesto toga piše: Rat učinjen lakim: Kako nas predsjednici i stručnjaci neprestano manipuliraju.
Jedan od naših plakata prikazivao je slike američkih vojnika poginulih u ratu. Svećenici su nas zamolili da ga skinemo. Tijekom pauze za kavu, neki crkveni vođe (financijeri?) ljutito su nas gledali, posebno mene, jer sam bio vođa odbora, a neki su čak i vidljivo okrenuli leđa. Neki muškarci su možda bili umirovljeni zaposlenici State Departmenta. Nisam bio siguran. Njihovi su stavovi svakako bili u suprotnosti s stavovima Matthewa Hoha, časnika marinaca i veterana State Departmenta, koji je javno govorio protiv ratova.
Također, tijekom tog vremena predavao sam književnost i pisanje za neovisni program za odrasle na fakultetu i podučavao aktivne pripadnike vojske dok su bili na dužnosti. Slali su mi svoje eseje e-poštom. Jedan student, marinac, zadužen za veliku jedinicu u Iraku, zvao me je otprilike svaki tjedan. Nikada neću zaboraviti strah i adrenalin u njegovom glasu. Tijekom jednog poziva rekao mi je da mu je knjiga književnosti dignuta u zrak.
Za mirovni odgoj, naš je odbor promovirao lokalnu projekciju predstave o Rachel Corrie. Nitko nije došao. Pitao sam se što je toliko zastrašujuće kod ljupke mlade žene koja je poginula braneći dom palestinske obitelji. Istaknuti članovi ove crkve nisu htjeli da tražimo od crkve da zauzme javni stav o ratu, a ja nisam mogao razumjeti zašto i još uvijek ne razumijem, više od dvadeset godina kasnije. Stariji članovi mirovnog odbora kasnije su mi se ispričali što su me zamolili da preuzmem vodeću ulogu jer su se sjećali koliko su stvari postale ružne tijekom Vijetnamskog rata i bojali su se da bi naš rad mogao izazvati i neobjašnjivu ružnoću.
Neprijateljstvo je bilo slično i izvan crkve. S prijateljima i obitelji često sam odlazio u Washington tijekom ratnih godina kako bih prisustvovao prosvjedima. Sudionici su prkosili stereotipima koje sam imao o mirovnim prosvjednicima, budući da sam odrastao u vojnoj obitelji. Autobusima su se na prosvjede vozili radni ljudi, majke i očevi, bake i djedovi, veterani prošlih ratova u Koreji, Vijetnamu, Drugom svjetskom ratu, učitelji, medicinske sestre, ljudi raznih profesija.
Na prosvjedima sam saznao za agitatore i provokatore. Prije jednog prosvjeda, agitatori su internetom širili glasine da mirovni prosvjednici planiraju oskvrnuti Spomenik Vijetnamskom ratu. To je, naravno, bilo smiješno i neistinito. Policija Washingtona tog je dana odustala i dopustila agresivnim protuprosvjednicima da nam viču u lice i prisiljavaju nas da prođemo kroz špalir do našeg okupljanja. Neki od nas gurali su invalide vijetnamskih i veterana Drugog svjetskog rata u invalidskim kolicima, a moj najmlađi sin bio je u kolicima za bebe.
Prosvjedi su bili masovni. Jedne godine, moja draga prijateljica Mary nosila je transparent prosvjedujući protiv vojne politike zaustavljanja gubitaka, politike prema kojoj su se ugovori pripadnika vojske mogli više puta produžavati. Njezin sin, veteran, bio je poslan na više misija prema toj politici i organizirao je prosvjed u trgovačkom centru u centru grada. Marširali smo s raznim skupinama, uključujući Military Families Speak Out, Bring Them Home Now, Code Pink, Veterans for Peace, Iraq Veterans Against the War i Vietnam Veterans Against the War.
U ožujku 2010., skupine su prosvjedovale protiv govora Johna Yooa na Sveučilištu Virginia. Yoo, zamjenik pomoćnika državnog odvjetnika Georgea Busha, napisao je pravne dopise kojima je ovlašćivao SAD da koristi waterboarding i druge metode mučenja protiv zatvorenika. Na ovom sam događaju, kao i s drugima, sastao s Ann Wright. Wright je umirovljeni pukovnik američke vojske koji je dao ostavku u znak prosvjeda protiv rata u Iraku. Cindy Sheehan, David Swanson i mnogi drugi prisustvovali su prosvjedu protiv Yooa.
Ocrnjivanje disidenata u to vrijeme nije bilo toliko drugačije od sadašnjeg. U to vrijeme, MSNBC je otpustio Phila Donahuea, jednu od rijetkih takozvanih medijskih figura koje su govorile protiv rata u Iraku. Rulje su palile lomače CD-ova Dixie Chicks i pozivale na njihovu smrt kada je jedna od članica grupe na koncertu iznijela omalovažavajuće primjedbe o Georgeu Bushu. Na ovu, još jednu godišnjicu početka tog strašnog rata, s tugom se sjećam da okrutnost prema disidentima nije bila toliko drugačija nego tijekom nedavnih noćnih mora i pokolja s Covidom. Rulje koje su podržavale rat, a koje su druge kontrolirale zbog njihovog patriotizma, nisu se toliko razlikovale od rulja koje su podržavale cijepljenje, koje su maltretirale i pratile druge dok nose maske, drže distancu i okupljaju se.
Tijekom Covid manije, mogli ste izgubiti posao zbog pogrešnog klika ili pogrešnog govora. Strane su možda bile drugačije. I poput "Operacije Iračka sloboda", zar se ratovi ne pojačavaju i ne vode za nečiju ideju "slobode", tu snažnu apstrakciju, koja se također koristila tijekom Covid razdoblja? Strane i konteksti se mijenjaju i obično ih vrijedi ispitati.
Je li vrijeme da se razdvoje strane i tabori, da se plemena isprepletu kako bismo mogli kritičnije i neovisnije razmišljati, graditi saveze kako bismo se uhvatili u koštac sa stvarnim i značajnim izazovima koje dijelimo, izazovima koje ignoriramo dok vlade štete našem zdravlju, rasipaju naše resurse, naređuju nasilje i prekoračuju svoju moć i autoritet? Vladari i karteli, koji su cijelo vrijeme bili plaćeni, žele da se nađemo na ulici i međusobno se borimo. Na taj način zadržavaju svoju moć i nastavljaju biti plaćeni... dok se ništa ne mijenja toliko.
-
Radovi Christine E. Black objavljeni su u The Hillu, Counterpunchu, Virginia Livingu, Dissident Voiceu, The American Spectatoru, The American Journal of Poetry, Nimrod Internationalu, The Virginia Journal of Education, Friends Journalu, Sojourners Magazineu, The Veteranu, English Journalu, Dappled Thingsu i drugim publikacijama. Njezina poezija nominirana je za nagradu Pushcart i nagradu Pablo Neruda. Predaje u javnoj školi, radi sa suprugom na njihovoj farmi te piše eseje i članke koji su objavljeni u časopisima Adbusters, The Harrisonburg Citizen, The Stockman Grass Farmer, Off-Guardian, Cold Type, Global Researchu, The News Virginian i drugim publikacijama.
Pogledaj sve postove
