DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Najveće iznenađenje mog studenog 2024. - i zapamtite, to je prilično visoka ljestvica - bilo je to što nisam potpuno mrzio Wicked: Prvi dio.
Jesu li pjesme besmislene i zaboravljive? Bože da, osim "Defying Gravity", koja je sasvim u redu. Je li paleta boja prelijevajućih gumdropki iritantna i pomalo kao da vas tuširaju... Moj mali PonPovraćaš? Opet, da. Izgledaju li scene na Sveučilištu Shiz kao CGI kopije Hogwartsa iz Harryja Pottera 1-76? Doista.
Ali iza sve ove franšizne bezveze krije se dobra priča, zaista sjajne glume i brz tempo koji omogućuje da dva sata i 40 minuta filma proleti u trenu.
Ariana Grande glumi narcisoidnu "dobru vješticu" Glindu s besprijekornom komičnom mekom cipelom. Jeff Goldblum je elegantan i ulizica kao šarlatanski čarobnjak. Michelle Yeoh je predvidljivo sjajna kao prekrasna, elegantna profesorica čarobnjaštva sa srebrnim čupavcima.
Ali vodstvo zaista is zvijezda ove predstave. Nemoguće je ne biti dirnut glasom i držanjem Cynthije Erivo kao Elphabe, mlađe i doslovno zelenije verzije Zle Vještice sa Zapada. Glazbeni brojevi su me potpuno dosađivali sve do možda 40 minuta (nisam htio biti nepristojan i gledati u telefon), kada je Erivo počeo pjevati na snažan, emotivan i ozbiljan način.
U filmu postoje trenuci mračne napetosti, uglavnom vezani uz sudbinu životinja, koji odražavaju pokrete za građanska prava iz prošlosti - i danas. Peter Dinklage, koji posuđuje glas profesoru biologije i kozlu, dr. Dillamondu, čini njegov lik mučenika živopisnim i dragim poput Toma Robinsona u Ubiti MockingbirdPredrasude temeljene na boji kože (Elphaba) i invaliditetu (njezina sestra, Nessarose) vješto su obrađene, što je gotovo nemoguće učiniti.
Zao, film, jednostavno je ispitivanje dobra i zla koje donosi pametne aluzije na druga takva djela. „Jesu li ljudi rođeni zli ili im je zlo nametnuto?“ pita Glinda u šarmantnoj ironiji na Malvolia - jednog od najboljih književnih negativaca - iz Shakespeareovog „Dvanaesta noćKasnije se pojavljuje zlokobnija referenca na Orwella kada dr. Dillamond okrene svoju ploču kako bi započeo lekciju, a netko napiše: „Životinje treba vidjeti, a ne čuti.“
Kad ekipa iz Shiza ode u plesnu dvoranu OzDust, protivno školskim pravilima, rulja sretnih, ljutih, zbunjenih učenika započne koordinirani ples uz mirise „triler„Vrijeme se urušava i djeca iz 80-ih, današnjice i iz industrijskog doba Oza dijele ovu senzualnu nadu da će konačno pobijediti zlo - dok će, istini za volju, mnogi to i postati. Gotovo sam mogao čuti sablasni smijeh Vincenta Pricea.
Ipak... koliko god sam uživao u filmu, bio sam tužan zbog onoga što je nedostajalo. Religija, politika, nijanse, misticizam, znanost, klasna borba i Bog.
Odrastao sam na Knjige iz Oza— svih 12. I koliko god dramatično zvučalo, nekako su mi spasili život.
Bio sam sramežljiv, čudan, uglavnom samotnjak, a te su mi knjige pružile cijeli svijet koji je objašnjavao moj. Moja omiljena je bila „Čudesna zemlja Oz, nastavak na Čudesni čarobnjak iz Oza, u kojoj se dječak po imenu Tip, koji je živio s opakom vješticom u šumi Gillikin, probudio i shvatio da je zapravo princeza Ozma, zarobljena u muškom tijelu.
Trebalo je stoljeće da transrodne osobe usvoje Tipa kao svoj simbol. A ja sigurno nisam imala ime za to kad sam imala 8 godina. Moj problem nije bio spol, već mnoštvo drugih karakternih osobina koje su mi Tip - a kasnije i Billina, Gump i Djevojka s patchworkom - pomogli razumjeti.
Serija je započela kartom koja prikazuje kopnene kvadrante Oza: Gillikan, Winkie, Quadling i Munchkin. Bila je to priča o feudalizmu i teritorijalnim bitkama, o kasti, predrasudama i iskorištavanju. Također je bila riječ o magiji, onoj pravoj koju svi posjedujemo i lažnim rješenjima koja političari obećavaju. Godine 1900., dok su željeznički baruni postavljali tračnice kako bi unovčili američki Zapad, a poljoprivrednici bili prevareni da ogoluju sušna polja i stvore Dust Bowl, L. Frank Baum zamislio je alternativnu stvarnost - futurističku, punu robota, neviđenih vrsta i divljeg čarobnjaštva. Oz je bio pomalo poput našeg svijeta, ali poželjniji, lud od opasnosti i prilika. Mjesto gdje bi jedan zemaljski kolonizator mogao skočiti i sve ispraviti.
Godine 1995. Gregory Maguire objavio je knjigu „Zla: Život i vremena Zle vještice sa Zapada„Pročitao sam ga ubrzo nakon što je izašao, jer sam pratio sve što se tiče Oza. Bio je dobro recenziran, uključujući i od Johna Updikea, koji ga je nazvao „nevjerojatnim romanom“. Ali bio je to uspavan, nišanski roman sve dok ga Winnie Holzman nije prepisala za kazalište početkom 2000-ih.
Danas čujem kako se Maguireov rad naziva 'fanfictionom', što mislim da ga umanjuje. Zao Roman je bio više adaptacija, samostalni prednastavak Čarobnjak iz Oza—način na koji je Jean Rhys nagrađivana Široko Sargaško more trebalo je Jane Eyre.
I ovdje dolazimo do moje pritužbe na film (kao i na bezlični broadwayski mjuzikl na kojem je temeljen): Toliko toga što je stvorilo Zao Roman je bio velik u svojoj potpunoj tami i složenosti, svom odrazu naše kulture i zbunjenosti, barbarstvu ovog doba u povijesti baš kao i svakog drugog. Prediktivan je kao i „1984 i metaforički kao FrankensteinU kazališnoj i filmskoj verziji, 95% toga je izostavljeno.
Maguire je Baumova četiri teritorija pretvorio u četiri religije: unionizam, lurlinizam, tiktokizam (prema liku Tiktoka iz originalne serije) i Vjeru užitka. Ali umjesto izravne teologije, u ratove temeljene na vjeri unionizirao je politiku i prava na zemlju (zvuči poznato?). Unionizam je propovijedao mješavinu komunizma i Neimenovanog Boga; lurlinizam je bio temeljno poštovanje prema božanstvu vilenjačke kraljice; tiktokizam je uključivao štovanje tehnologije i Sat Vremenskog Zmaja; gdje je Vjera Zadovoljstva bila upravo to - hedonizam i čarobnjaštvo inspirirano kumbričkom vješticom.
In Zao U romanu, središnja napetost je oko prava Životinja (veliko 'A'), što znači stvorenja s dušom; i životinja (malo 'a') koje nemaju duh višeg reda i mogu se koristiti kao radnici, zatvoriti u kaveze ili pojesti. Kada nijemi i despotski Čarobnjak nastoji povećati svoj utjecaj nad proletarijatom (Munchkin farmeri, Quadling radnici, Winkie trgovci), on stavlja Životinje u lance i nudi ih kao metu niže klase koju ljudi mogu iskorištavati.
Kroz knjigu provlače se primjese rasizma, antisemitizma, islamofobije i LGBT diskriminacije. Njezini uobičajeni religijski likovi vrlo su zabrinuti za moralnu čistoću, kako je svaka sekta definira. Zao započinje s Limenim Čovjekom - junakom radničke klase u Baumovom originalu - koji o Vještici Zapada kaže: „Kastrirana je pri rođenju. Rođena je hermafrodit, ili možda potpuno muško.“ Strašilo se umiješa: „Ona je žena koja preferira društvo drugih žena.“ Njihova 'drugost' podupire moralni pogled na Elphabu kao zlo. Zapravo, ona će se pokazati kao nesavršena, ali etična junakinja.
Ovo je još jedna pritužba, mala: U romanu, Elphaba je daleko od savršene. Ona je bodljikava i povremeno neljubazna, posebno prema Munchkin Boqu koji je njezin vjerni prijatelj. Rođena od svećenika kamene duše i pijane, zalutale dame dobrog porijekla, odrasta izvana. Koža joj je zelena; nitko ne zna tko joj je pravi otac. Njeni magični darovi su veliki, ali neposlušni, i čovjek koji je odgaja je proklinje. Ona nije otporna, plesna, lijepa dobra djevojka koju vidite na ekranu.
Možda najveći gubitak u prevođenju romana u mjuzikl, a zatim i ekranizaciju, jest ispitivanje znanosti i njezine uloge u načinu na koji se akumulira društvena moć. Kada istraživanje dr. Dillamonda pokaže da postoje stanične razlike između životinja i životinja, ubija ga prikriveni državni agent i zamjenjuje ga profesor koji prenosi poruke odobrene od strane vlade, uništavajući magiju.
„Znanost je sustavno analiziranje prirode, svođenje na radne dijelove koji se manje-više pokoravaju univerzalnim zakonima. Čarobnjaštvo se kreće u suprotnom smjeru. Ne kida, već popravlja. To je sinteza, a ne analiza. Gradi nešto novo, a ne otkriva staro.“
Nemarno preklapanje vladine kontrole u onome što se smatra prihvatljivom znanošću, poricanje činjenica koje ne odgovaraju svetom tekstu elite, osuda svakoga tko na vidjelo iznosi protute dokaze? Sve je to u knjizi.
Zao Film - nužno, siguran sam - svodi toliko tih zamršenih elemenata na moderne trope.
Otac je tipičan 'toksični, narcisoidni' otac koji odbacuje Elphabu zbog boje njezine kože i favorizira njezinu sestru, prekrasnu djevojku u invalidskim kolicima (koja je u knjizi bila bez ruku i puritanska). Princ Fiyero je drzak, zgodan zločesti dečko, a ne svrgnuti s trona i prestravljeni Winkie. Klasne razlike između životinja i životinja; istraživanje genetske superiornosti; opasnosti od vladinog odlučivanja o pitanjima vezanim uz vjeru i znanost; i prostačko, transljudsko smeće Vremenskog Zmajevog Sata - sve nedostaje. Barem meni.
Ono što je ostalo je ugodna i kohezivna priča koja prati izravnu i neiznenađujuću radnju, podsjećajući na film iz 1971. Willy Wonka i tvornica čokolade ali bez suhoće ili otkačenih obrata Genea Wildera. Umjesto toga, Zao je čisti kič i sjaj. Zapanjujuće lijepi ljudi - čak i oni koji se smatraju navodno monstruoznima - koji se svi slažu i pokušavaju učiniti pravu stvar.
Drugim riječima, to je mjuzikl za publiku za koju sam, s užasom otkrio, želi pjevati zajednoTo je sladak film s dobrom porukom koja će zadovoljiti i bezbrižne odrasle i djecu. Toliko da bih se čak i ja mogla odreći svoje uporne odanosti knjigama na više od dva sata, zavaliti se u svoje sjedalo u kinu i uživati.
-
Ann Bauer napisala je tri romana, "Divlja vožnja uz ormare", "Vječni brak" i "Oprost za tebe", kao i "Damn Good Food", memoare i kuharicu koju je napisala u koautorstvu s osnivačem Hells Kitchena, kuharom Mitchom Omerom. Njezini eseji, putopisne priče i recenzije objavljeni su u ELLE-u, Salonu, Slateu, Redbooku, DAME-u, The Sunu, The Washington Postu, Star Tribuneu i The New York Timesu.
Pogledaj sve postove
