DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
gledanje Pjevica (2020.) je bilo prekrasno.
Čekaj, kriva riječ.
Bilo je jezivo, izvanredno, zapanjujuće, otkrivajuće i zastrašujuće na čudne načine. Prikazuje distopijsko društvo koje je potpuno obuzeto panikom zbog bolesti i kontrolirano policijskom državom koja tvrdi da rješava problem. Problem se ne rješava. Sve postaje sve gore i gore. Čini se da nitko ne zna kako to zaustaviti jer nitko zapravo nije odgovoran. Svi samo igraju ulogu dok se civilizacija urušava.
To nije neka divlja vizija budućnosti. To je pronicljiva kristalizacija mnogih aspekata sadašnjosti. Mogu samo čestitati scenaristima i redateljima, a također i pohvaliti svako mjesto koje dopušta da se to vidi. Donekle sam iznenađen, s obzirom na cenzuru u našem vremenu, da je nama uopće dopušteno da to vidimo.
Zadovoljavajuće je znati da se barem jedan film snimljen u posljednje dvije godine otvoreno bavio pandemijskim karantenama i njihovim društvenim i ekonomskim implikacijama. One znače kraj slobode, kraj ljudskog društva kakvog smo poznavali, a također i kraj javnog zdravstva. Istina je savršeno uhvaćena u filmu, koji je noćna mora ne zbog zamišljenog budućeg pakla, već zato što je toliko ljudi proživjelo neku verziju ovog filma u posljednje dvije godine, a milijuni diljem svijeta to i dalje čine.
Kontrast s Zaraza (2011.) je upečatljiv. U tom filmu – koji su, čini se, svi vidjeli i zapravo odglumili nakon što se patogen konačno pojavio – CDC je odgovoran, dobroćudan i jedna od rijetkih institucija u društvu koju ne pokreće panika. Njihove ludorije praćenja su mudre, ali, nažalost, zapravo ništa ne rješavaju. Unatoč tome, taj je film pomogao u širenju ideje o karantenama i sugerirao da neće biti tako loše, barem ne tako loše kao dopuštanje virusu da cirkulira u normalnom funkcioniranju tržišta i društva.
Pjevica pruža potpuno drugačiji pogled na istu temu, i puno realističniji, iako bi se trebalo raditi o nekoj vrsti distopijskog romana. Bila je to prva holivudska produkcija nakon karantene u ožujku 2020. U travnju je scenarist i redatelj Adam Mason primio poziv od Simona Boyesa s idejom da uhvati sadašnji trenutak u filmu i zamisli budućnost u kojoj etos i politika karantene pokreću cijeli život. Virus je mutacija Covida-19, četiri godine kasnije, a sada se zove Covid-23. Karantene su intenzivnije nego ikad.
Jedna ironija snimanja ljeti i u jesen 2020. godine uhvaćena je od strane Wikipedija: „Produkcija se pridržavala sigurnosnih protokola, uključujući redovito testiranje, maksimalnu veličinu filmske ekipe od 40 osoba dnevno i odvajanje glumaca.“ Ah da, znanost! Dakle, da, u određenom smislu, samo snimanje filma bilo je podvrgnuto istoj brutalnosti ljudskog odvajanja koju film otkriva kao noćnu moru policijske države. Možda to pomaže objasniti intenzitet samog filma: on govori o svijetu u kojem je film zapravo sniman.
Ovaj film trebao bi zauzeti visoko mjesto u kinematografskoj povijesti kao prvi koji je ukazao na čistu nečovječnost tih mjeseci i sada predviđa kako bi mogla izgledati moguća budućnost. Pojavio se u streamingu tek u prosincu 2020. Recenzije su apsolutno brutalne, barem ovako kako trenutno stoje: vidi Rotten TomatoesKritizirano je kao čisto iskorištavanje, nerealno, nepovezano i zamorno.
Ništa od toga nije točno. Sve je krajnje netočno.
Ali sumnjam da znam zašto film nije baš uhvatio trenutak kada je izašao. Trump je poražen na izborima. Polovica zemlje se već vratila u potpunu normalu, posebno crvene države. U zraku se osjećala pretpostavka da će svi naši problemi uskoro završiti jer ćemo dobiti novog predsjednika koji će magično upotrijebiti moć znanosti kako bi sve učinio boljim.
Iz razloga koje nikada neću u potpunosti razumjeti, u svim modernim krugovima umjetnosti, filma, glazbe i medija općenito postojao je etos za karantin. Moja je pretpostavka da je to bilo zbog 1) percepcije da se sam Trump okrenuo protiv karantena te da je stoga biti za karantenu značilo signalizirati antitrumpizam, 2) karantene nisu bile posve nezgodne za bogate i 3) utjecaj kineskog tržišta ovdje je možda prevagnuo.
Iz nekog razloga, tradicionalna holivudska ideologija za slobodu govora, slobodu i inkluziju, te medijska kultura odbačene su nakon karantene i zamijenjene puzajućim obožavanjem centralnog planiranja i autoritarizma kao sredstva kojim društvo pobjeđuje klice. Ovaj film zauzeo je potpuno drugačije gledište (tradicionalnije gledište) i stoga je morao biti uništen prije nego što je stekao pristaše za anti-karantin cilj.
Glavne teme filma usredotočene su na dva stupa ideologije karantene: socijalno distanciranje i praćenje. Obje su prikazane u ekstremnoj primjeni. U cijelom filmu postoji samo nekoliko scena u kojima su stvarni ljudi u kontaktu s drugim stvarnim ljudima izvan vlastitog kućanstva. Sva komunikacija izvan kućanstva odvija se putem digitalnih usluga. Namirnice se dostavljaju putem kutije u zidu s UV svjetlima dizajniranim za dezinfekciju svega što dolazi.
Čini se da policijska država u filmu djeluje na autopilotu: jednostavno se melje zajedno s propalom ortodoksnošću koju nitko, čini se, nije u poziciji zaustaviti. Nema zakonodavne vlasti, nema predsjednika kojeg ikada vidimo, pa čak ni javnog zdravstvenog tijela kao takvog. To je policijska država u kojoj "sanitarni odjel" kao da ima svu kontrolu, a nitko nije u poziciji kontrolirati tu moć.
Rezultat je jeziv: svijet u kojem itko želi živjeti. Svi u karanteni bore se s fizičkim i mentalnim zdravljem. Korupcija, univerzalna tuga, klasne podjele, izolacija i očaj, digitalno praćenje svega i svakoga, sve u ime kontrole bolesti, prikazano je na način koji je neugodno poznat.
Što se tiče praćenja i pronalaženja, svaki građanin mora koristiti svoj telefon za dnevne provjere temperature, a rezultati se prenose putem vladine aplikacije. Svaki dom također ima prislušne uređaje podešene za slušanje kašlja. Kašalj i vrućica rezultiraju pojavom policije u zaštitnim odijelima s oružjem, kako bi odveli bolesnu osobu i kućanske kontakte u karantenski kamp gdje će umrijeti ili se oporaviti.
I postoje imunološke putovnice. Jedan lik u filmu, jedini koji se čini zdravim (jedini), je kurir koji dostavlja robu na biciklu. Nekako je prošao test imuniteta nakon što je obolio od strašne bolesti i oporavio se. Ima narukvicu koja mu daje nešto blizu slobode kao "bitnom zaposleniku".
Koliko ja mogu vidjeti, u filmu nema cjepiva, ili je možda bilo poput našeg: nije moglo zaustaviti infekciju ili širenje te se stoga nije smatralo dijelom onoga što čovjeka čini slobodnim. Jedini imunitet u filmu koji se čini prepoznat je prirodni imunitet - ali čini se da je pravi izazov natjerati nekoga da to prepozna i izda narukvicu.
Zamislite ovo: ovaj film je snimljen ljeti nakon karantene!
Razmišljam o danima kada je ovaj film izašao. "Teoretičari zavjere" i drugi koji su se protivili zatvaranjima upozoravali su na 1) imunitetske putovnice, 2) karantenske kampove i 3) totalitarne kontrole. Ismijavali su ih kao apsurdne. Danas u New Yorku ne možete otići na predstavu ili u restoran bez potpunog cijepljenja, čija se definicija čini se da će se uskoro promijeniti. U međuvremenu, iako ovdje nemamo karantenske kampove, oni postoje i stalno se koriste u Australiji, dok su studenti diljem ove zemlje rutinski zaključavani u svoje studentske sobe zbog kontakta s nekim tko je pozitivan na testu.
Ovaj je film bio proročanski - toliko da su ga kritičari morali kritizirati prije nego što previše ljudi dobije pristup uvjerljivom upozorenju.
U ranim danima stvarne karantene, pojavila su se u biti tri tabora. Postojala su tri skupine ljudi koji su zamišljali da su karantene i zatvaranja pravi način suočavanja s virusom iz raznih razloga koji su često bili kontradiktorni. Svi su predviđali bolje ishode karantena nego ostanka otvorenima. Svi su se bez ikakve sumnje pokazali pogrešnima.
Postojao je i drugi tabor koji se sastojao od ljudi poput mene koji su vjerovali da će, koliko god virus bio loš, onemogućavanje osnovnog društvenog i ekonomskog funkcioniranja pogoršati situaciju: osloboditi policijsku državu, demoralizirati stanovništvo i dugoročno potpuno neuspjeh u kontroli patogena.
Postojao je i treći tabor, koji su sebe zamišljali kao umjerenjake. Nisu bili naklonjeni ničemu više od praćenja i pronalaženja. Trebalo nam je široko rasprostranjeno i neumoljivo testiranje svih, a zatim preporuku sigurnog postupka poput samoizolacije. Možda sve to zvuči znanstveno i bezopasno, čak i očito. U praksi je stvarnost vrlo drugačija. Praćenje i pronalaženje može biti osnova naše vlastite distopije i u konačnici vodi do stanja nadzora kao što je prikazano u ovom filmu. Ovaj umjereni stav uopće nije to; to je predložak za sve čemu bi se svaka slobodna osoba trebala suprotstaviti.
Razumijem zašto je ovaj film bio kritiziran u vrijeme kada je izašao. Previše je stvaran, previše proročanski, previše dirljiv, previše iskren. Otkrio je istinu koju toliko ljudi tada nije htjelo vidjeti. Ovi naizgled znanstveni slogani - izravnati krivulju, usporiti širenje, socijalno distanciranje, praćenje i slijeđenje - maskiraju duboko opasne političke ideje koje mogu uništiti život svima i potpuno uništiti zdravlje i samu ljudsku slobodu. Film je u pravu: kontrola pandemije je egzistencijalna prijetnja.
Velik dio zemlje se odavno vratio u normalu. Žele zaboraviti da nam se ovo ikada dogodilo i zamišljaju da su sigurni od nečuvenih politika zbog političke zaštite i geografije.
Ipak tipkam ove rečenice dok slušam Anthonyja Faucija kako svjedoči o potrebi ne samo za novom generacijom cjepiva, već i o svom snu o još jednom sveobuhvatnom odgovoru vlade na sljedeći patogen. Film Pjevica Sad mi se u glavi mota po glavi: koja je točno razlika između onoga što ovaj film prikazuje kao najstrašniju distopiju i onoga što sam Fauci sada gura u američkom Senatu? Nisam siguran da uopće vidim veliku razliku.
Ne bi trebao/trebala gledati ovaj film. To je najbolji razlog da ga pogledaš sada.
-
Jeffrey Tucker je osnivač, autor i predsjednik Brownstone Instituta. Također je viši ekonomski kolumnist za Epoch Times, autor 10 knjiga, uključujući Život nakon karantene, i tisuće članaka u znanstvenom i popularnom tisku. Široko govori o temama ekonomije, tehnologije, socijalne filozofije i kulture.
Pogledaj sve postove
