DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Bila je to vrlo loša godina za gripu. Patogen je došao u dva velika vala. To je očito tek retrospektivno. U to vrijeme, ne baš toliko. Život se nastavio normalno. Bilo je okupljanja. Bilo je zabava. Bilo je putovanja. Nije bilo maski. Liječnici su liječili bolesne. Tradicionalno javno zdravstvo vladalo je kao i tijekom pandemije gripe deset godina ranije. Nitko nije razmatrao karantene.
To je dobro jer se upravo usred svega toga dogodilo mnogo događaja koji su izazvali „superširenje“, među kojima je bio i sam Woodstock. Taj događaj utjecao je na svu popularnu glazbu nakon toga, a i danas to čini. Nitko nije bio lišen školovanja ili bogoslužja niti odvojen od voljenih dok je umirao. Vjenčanja su se održavala kao i obično. Doista, gotovo se nitko išta od toga ne sjeća.
Ovaj soj gripe (H3N2) proširio se iz Hong Konga u Sjedinjene Države prema predvidljivom rasporedu, stigao je u prosincu 1968. i dosegnuo vrhunac godinu dana kasnije. Na kraju je u SAD-u ubio 100,000 65 ljudi, uglavnom starijih od XNUMX godina, te milijun ljudi diljem svijeta.
Životni vijek u SAD-u u to je vrijeme bio 70 godina, dok je danas 78. Broj stanovnika bio je 200 milijuna u usporedbi s 328 milijuna danas. Kad bi bilo moguće ekstrapolirati podatke o smrtnosti na temelju broja stanovnika i demografskih podataka, možda bismo... u potrazi s četvrt milijuna smrtnih slučajeva danas od ovog virusa. (Što se tiče točno koliko ih je umrlo iz Covid, još nismo u mogućnosti znati to zbog zbrke između slučajeva i infleksije, prisilnog masovnog testiranja, netočnog testiranja i široko priznate pogrešne klasifikacije uzroka smrti.)
Dakle, što se tiče smrtnosti, bilo je smrtonosno i zastrašujuće. „Godine 1968./69.“, kaže Nathaniel L. Moir u Nacionalni interes„Pandemija H3N2 ubila je više ljudi u SAD-u nego ukupni broj američkih žrtava tijekom Vijetnamskog i Korejskog rata zajedno.“ Nije bilo tako sumorno kao 1957.-58. ali je i dalje imala stopu smrtnosti od 0.5%.
I to se dogodilo za života svakog Amerikanca starijeg od 54 godine.
Mogli biste ići u kino. Mogli biste ići u barove i restorane. John Fund ima prijatelja koji izvješća nakon što su prisustvovali koncertu Grateful Deada. Zapravo, ljudi se ne sjećaju niti znaju da se poznati koncert na Woodstocku u kolovozu 1969. – planiran za siječanj tijekom najgoreg razdoblja smrti – dogodio tijekom smrtonosne američke pandemije gripe koja je globalno dosegla vrhunac tek šest mjeseci kasnije. Nije se razmišljalo o virusu koji je, kao i naš danas, bio opasan uglavnom za demografsku skupinu koja ne ide na koncerte.
Burze nisu pale zbog gripe. Kongres nije donio nikakav zakon. Federalne rezerve nisu ništa poduzele. Niti jedan guverner nije poduzeo mjere kako bi proveo socijalno distanciranje, izravnavanje krivulje (iako su stotine tisuća ljudi hospitalizirane) ili zabranu okupljanja. Jedina zatvaranja škola bila su obzirom na do izostanaka s posla.
Nijedna majka nije uhićena jer je odvela djecu u druge domove. Niti jedan surfer nije uhićen. Niti jedan vrtić nije zatvoren iako je bilo više smrtnih slučajeva dojenčadi s ovim virusom nego s ovim koji smo upravo doživjeli. Nije bilo samoubojstava, nezaposlenosti, predoziranja drogom zbog gripe.
Mediji su izvještavali o pandemiji, ali ona nikada nije postala veliki problem.
Jedine akcije koje su vlade poduzele bile su prikupljanje podataka, promatranje i čekanje, poticanje testiranja i cijepljenja i tako dalje. Medicinska zajednica preuzela je primarnu odgovornost za ublažavanje bolesti, kao što se i moglo očekivati. Općenito se pretpostavljalo da epidemije zahtijevaju medicinske, a ne političke odgovore.
Nije kao da smo imali vlade koje nisu bile voljne intervenirati u drugim stvarima. Imali smo Vijetnamski rat, socijalnu skrb, javno stanovanje, urbanu obnovu i uspon Medicarea i Medicaida. Imali smo predsjednika koji se kune da će izliječiti svo siromaštvo, nepismenost i bolesti. Vlada je bila nametljiva kao nikada prije u povijesti. Ali iz nekog razloga, nije se razmišljalo o zatvaranjima.
Što postavlja pitanje: zašto je ovaj put bilo drugačije? To ćemo pokušavati shvatiti desetljećima. Je li razlika bila u tome što nam masovni mediji napadaju živote s beskrajnim obavijestima koje nam eksplodiraju u džepovima? Je li došlo do neke promjene u filozofiji zbog koje sada mislimo da je politika odgovorna za sve postojeće aspekte života?
Je li ovdje postojao politički element u tome što su mediji ovo preuveličali kao osvetu protiv Trumpa i njegovih jadnika? Ili je naše pretjerano obožavanje prediktivnog modeliranja izmaklo kontroli do te mjere da smo neka fizičar smiješnim modelima zastrašuju svjetske vlade kako bi prekršile ljudska prava milijardi ljudi?
Možda su sve to bili faktori. Ili je možda na djelu nešto mračnije i zlokobnije, kako bi rekli teoretičari zavjere. U svakom slučaju, svi oni imaju neka objašnjenja.
Prema osobnom sjećanju, moji roditelji bili su dio generacije koja je vjerovala da je razvila sofisticirane poglede na viruse. Razumjeli su da manje ranjive osobe koje ih dobiju ne samo da jačaju imunološki sustav, već doprinose ublažavanju bolesti postizanjem „imuniteta krda“. Imali su cijeli protokol kako bi se dijete osjećalo bolje kad je bolesno. Dobila sam „igračku za bolesne“, neograničen sladoled, Vicks kremu za prsa, ovlaživač zraka u sobi i tako dalje.
Stalno su mi čestitali na izgradnji imuniteta. Davali su sve od sebe da budu sretni zbog mojih virusa, a istovremeno su se trudili da ih prebrodim.
Što se dogodilo između tada i sada? Je li postojala neka vrsta izgubljenog znanja, kao dogodilo se sa skorbutom, kada smo nekoć imali sofisticiranost, a onda je znanje izgubljeno i moralo se ponovno pronaći? Za COVID-19, vratili smo se srednjovjekovnim shvaćanjima i politikama, čak i u 21. stoljeću, i to na nagovor medija i kratkovidnih savjeta vlada. Sve je to vrlo čudno. I vapi za odgovorima.
-
Jeffrey Tucker je osnivač, autor i predsjednik Brownstone Instituta. Također je viši ekonomski kolumnist za Epoch Times, autor 10 knjiga, uključujući Život nakon karantene, i tisuće članaka u znanstvenom i popularnom tisku. Široko govori o temama ekonomije, tehnologije, socijalne filozofije i kulture.
Pogledaj sve postove
