DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Nedavno sam imao priliku pobjeći od svojih korizmenih obveza samo na nekoliko dana kako bih uživao u bejzbolskoj utakmici proljetnih priprema i malo floridskog sunca. Možda kao ultimativni dokaz moje suprotstavljene naravi, odlučio sam se vratiti kući u Pittsburgh ne avionom, već Amtrakovim vlakom. Floridski za 31-satno putovanje od kolodvora Tampa Union do kolodvora Pittsburgh Union za samo 83 dolara za kartu u autobusu.
Stigao sam na kolodvor Tampa Union nekoliko sati ranije na vlak 40 koji je trebao poći u 4:45, budući da je odjava iz hotela bila u 11 sati. Kako bih lakše istražio područje oko kolodvora, iskoristio sam Amtrakovu uslugu besplatne predane prtljage kako bih se oslobodio svog kofera.
Moja divno anakronistična provjera tvrdnji
Nakon što sam sate proveo istražujući Ybor City i uživajući u piću u obližnjem irskom baru, došlo je vrijeme za dolazak vlaka iz Miamija. Ukrcao sam se, pričekao da mi se skenira karta, a zatim sam se raspitao imam li mjesta za večeru u vagonu-restoranu. Pristao sam na rezervaciju u 6:30 i cijenu te se počeo veseliti večeri s odreskom. Nije me razočarala.
Amtrakov Signature Flat Iron Steak
Međutim, dok sam sjedio ondje za večerom, pale su mi na pamet dvije stvari.
Prvo, ovaj obrok je bio beskrajno kvalitetniji od svega što sam uspio pronaći na aerodromu u Pittsburghu kada sam tamo satima bio zaglavljen nadajući se da ću nekoliko dana ranije odletjeti u Tampu.
Drugo, cijelo iskustvo bilo je u oštroj suprotnosti s načinom na koji zračni prijevoznici općenito tretiraju svoje putnike, posebno s obzirom na to da je Southwest Airlines samo nekoliko dana ranije odlučio zapaliti cijeli identitet njihovog brenda time što je... odlučujući se na to da će svojim kupcima uštedjeti novac kako bi se zadovoljili zahtjevi manjinskog dioničara.
Zapravo, čini se da cijelo putovanje zrakoplovom od početka do kraja ima eksplicitnu svrhu da bude što dehumanizirajuće. Morate odabrati let i vrijeme tjednima ranije, a promjene u itinereru su ili nemoguće ili se strogo kažnjavaju.
Ponošenje potrebnih stvari sa sobom više nije uključeno u cijenu karte; za predanu prtljagu naplaćuje se dodatna naknada, kod nekih prijevoznika možda ćete čak morati platiti i za ručnu prtljagu, a nezakonito je nositi očito potrebne stvari sa sobom u ručnoj prtljazi zbog sigurnosne provjere TSA-e. (Na primjer, sakramentalno vino mora se provjeriti svaki put kada ponesem svoj pribor za misu.)
Ne biste trebali očekivati hranu čak ni na dugom domaćem letu, a zapravo zračna luka možda neće pružiti ono što bi se moglo smatrati pristojnim obrokom.
Onda, naravno, tu je i pitanje prolaska kroz sigurnosnu provjeru.
U biti, obična karta vam daje pravo samo na prijevoz u skučenom sjedalu s praznim želucem i bez ikakvih stvari. Samo oni koji si mogu priuštiti višu klasu putovanja mogu zadržati barem malo svoje ljudskosti. Ništa od toga nije bilo istina godinama prije kada su zrakoplovne tvrtke još uvijek modelirale svoje usluge prema pogodnostima starijih prijevoznih sredstava poput vlakova.
Evo me na arhaičnom i neučinkovitom putu kući, ali osjećao sam se više ljudski nego u bilo kojem trenutku tijekom mojih godina putovanja zrakom. Očito je da su nam slobodno tržište i tehnološki napredak pružili naizgled čudesnu sposobnost putovanja na velike udaljenosti gotovo u tren oka, ali nije li užasno nerazumno ne priznati i dehumanizirajuće učinke?
Učinkovitost tržišta, mač s dvije oštrice
Želio bih istaknuti da je ideološka podjela koja postoji u našoj politici potaknuta, barem djelomično, odbijanjem da se prizna da tržište ima veliku moć učinkovito obavljati stvari, ali da ta učinkovitost može postići i veliko dobro i veliko zlo, čak i istovremeno.
Kao student ekonomije, vrlo sam svjestan da će pokušaji potpunog zaobilaženja tržišnih sila u najboljem slučaju biti krajnje neučinkoviti ili čak u najgorem postići upravo suprotno od onoga što se pokušava postići. Nevidljiva ruka je doista moćna i samo bi budala u to sumnjala. (Takve budale se često kandiduju za dužnost.)
Uz to rečeno, prije mnogo godina suočio sam se s apsurdnim ekstremom gotovo religiozne vjere na tržištu kada recenzirati ludu knjigu za Journal of Tržišta i moral koji je pretpostavljao učinkovite društvene razine preljuba i kanibalizma.
Kako bismo ažurirali tezu ove knjige, pretpostavljam da možemo govoriti i o učinkovitoj isporuci stvari na tržište poput fentanila, trgovine ljudima i lijekova koji nisu ni sigurni ni učinkoviti, zadiranju u našu privatnost i sredstvima cenzure.
U mračnim godinama industrijske revolucije, tržište je također vrlo učinkovito varalo radnike za njihove plaće (grijeh koji vapi Nebu za osvetom) jer su ljudi bili dovoljno očajnički siromašni da rade gotovo za ništa dok su se zaduživali kupujući preskupe potrepštine iz „tvrtke“.
Realist hvali tržište zbog njegove učinkovitosti, ali istovremeno upozorava da nije sve što se radi učinkovito nužno na dobro. Maksima koju sam nedavno razvio savršeno opisuje ovu poantu: Tržište sve radi učinkovito, uključujući dehumanizacijuSmatram da je primarna ideološka podjela koju vidimo u tome želi li se pretvarati da je prvi dio neistinit ili drugi.
Ponekad su primjeri ove dehumanizacije komični gledajući unatrag. Kada su izumljene mikrovalne pećnice, ljudi koji su bili dovoljno bogati da ih posjeduju zamijenili su svoje ukusne i hranjive obroke večerama iz mikrovalne pećnice, učinkovito se dehumanizirajući u službi statusnog simbola i uštede nekoliko minuta.
Manje su komični brojni primjeri navodnih libertarijanaca koji su slavili učinkovitost kojom je tržište omogućilo karantene, obvezno nošenje maski i prisilno cijepljenje eksperimentalnim genskim terapijama.
S druge strane ideološkog spektra nalaze se oni koji duboko ne vjeruju tržištu i žele pripisati zasluge samo vladi kada stvari idu onako kako oni misle da bi trebale ići. Razmotrite jedan primjer ovog argumenta:
Dakle, da, znanost je nevjerojatna. I da, velike (i male) farmaceutske tvrtke nevjerojatno su brzo isporučile cjepiva. Ali trijumf slobodnog tržišta? Ne baš. Umjesto toga, to ukazuje na važnost vladine politike u postavljanju pravog okvira za poticaje za inovacije, kako bi se zatim iskoristila energija i kreativnost tržišta.
Iako autori ovdje žele odati priznanje vladi za razvoj cjepiva, to ukazuje na širi obrazac vladinog korištenja i zlouporabe tržišnih sila kako bi postigla svoje dehumanizirajuće ciljeve. Velik dio Zakona CARES bio je podmićivanje tvrtki kako bi ih se natjeralo da pristanu na karantene. Provođenje propisa o nošenju maski i cijepljenju uglavnom je bilo prepušteno privatnim tvrtkama. Čak je i cenzura privatizirana, a tvrtke poput Facebooka i Twittera obavljale su prljavi posao kako bi se stvorila razina poricanja za režim.
Zastrašujuća je činjenica da je vlada (koja sve radi neučinkovito) učinkovitije ostvarila svoje ciljeve učeći kako kontrolirati i manipulirati tržišnim silama. Unipartija je stoga uspjela zaobići svačije ideološke prioritetne stavove; oni koji vole vladu mogli su slaviti postignuća države, a oni koji vole tržište mogli su slaviti njezinu učinkovitost.
U međuvremenu, slavljena „postignuća“ bila su: kućni pritvor za cijelo stanovništvo, obvezne medicinske intervencije i cenzura svega što je istinito. Neučinkovita vlada koristila je učinkovito tržište kako bi dehumanizirala svoje građane.
Brownstone: Postideološki think tank
Volim povremeno putovati vlakom, posebno zato što mi njegova neučinkovitost omogućuje da nadoknadim čitanje na koje inače ne bih mogao usredotočiti svoju pažnju. Na ovom putovanju imao sam priliku doći do knjige koja je čekala na mojoj polici gotovo dvije godine, Thomasa Harringtona. Izdaja stručnjaka: Covid i ovlaštena klasa.
Knjiga mi se jako svidjela, ali imala sam istu misao koja mi je toliko puta pala na pamet u vezi s nekoliko divnih ljudi koje sam upoznala na događajima u Brownstoneu; naime, da ne bismo mogli biti saveznici prije 2020., budući da općenito nisam imala naviku biti dobrodošla u posebno progresivnim krugovima.
S početkom Covid histerije, mnogi od nas su doživjeli razočaranje u naša bivša ideološka plemena. Razmišljao sam još 2022. godine:
Predani libertarijanci postali su radikalni autoritarci. Oni koji su tvrdili da zdravstvena skrb treba biti besplatna za sve sada su inzistirali da se ona uskrati onima koji je se ne pridržavaju. Oni koji su nekoć tvrdili da je vlada prevelika sada su je revno prouzročili.
Svi znamo pravu bol izdaje od strane onih koji su dijelili naše ideološke prijašnje stavove. Doista, gledali smo kako mračne sile koriste upravo te ideološke prijašnje stavove kako bi manipulirale našim bivšim prijateljima i narušile ih.
Libertarijanci su počeli izjednačavati normalno disanje s fizičkim nasiljem, progresivci su se uvjerili da njihove utopijske porive mogu unaprijediti velike farmaceutske tvrtke, a konzervativci su napravili pauzu od Rata protiv terora kako bi započeli rat protiv sezone prehlade i gripe.
Stare dihotomije poput tržišta i vlade više nisu relevantne u svijetu u kojem su se te dvije tako učinkovito udružile za cilj dehumanizacije.
Toby Rogers, još jedan Brownstoneov stipendist iz vrlo drugačije ideološke pozadine od mene, nedavno sam oštro naslikao ovu sliku:
Što se događa ako se korporacije i država spoje (ono što smo povijesno nazivali fašizmom, a oni slabog srca korporatizmom) i stave svoje profitne interese ispred dobrobiti pojedinaca, obitelji i društva? U tom trenutku sudjelujemo u vlastitoj propasti ako igramo po pravilima (nepisanim ili nekim drugim) sustava.
Doista se to dogodilo u posljednjih pet godina. Korporacije i država su se spojile. Vodili su sofisticiranu globalnu operaciju kako bi povećali svoju moć, bogatstvo i kontrolu.
Kao da su sile tame krenule stvoriti upravo suprotno od onoga što je sveti Ivan Pavao II. pozivao u svojoj enciklici Centesimus Annus:
Vraćajući se sada na početno pitanje: može li se možda reći da je, nakon sloma komunizma, kapitalizam pobjednički društveni sustav i da bi kapitalizam trebao biti cilj zemalja koje sada ulažu napore u obnovu svog gospodarstva i društva? Je li to model koji bi trebalo predložiti zemljama Trećeg svijeta koje traže put do istinskog gospodarskog i građanskog napretka?
Odgovor je očito složen. Ako se pod „kapitalizmom“ misli na ekonomski sustav koji prepoznaje temeljnu i pozitivnu ulogu poslovanja, tržišta, privatnog vlasništva i rezultirajuće odgovornosti za sredstva za proizvodnju, kao i slobodnu ljudsku kreativnost u ekonomskom sektoru, onda je odgovor svakako potvrdan, iako bi možda bilo prikladnije govoriti o „poslovnoj ekonomiji“, „tržišnoj ekonomiji“ ili jednostavno „slobodnoj ekonomiji“. Ali ako se pod „kapitalizmom“ misli na sustav u kojem sloboda u ekonomskom sektoru nije ograničena snažnim pravnim okvirom koji je stavlja u službu ljudske slobode u njezinoj cjelovitosti i koji je vidi kao poseban aspekt te slobode, čija je srž etička i religiozna, onda je odgovor svakako negativan. (42)
Želio bih predložiti da je put naprijed da napustimo zastarjele dihotomije kroz koje smo prije tumačili politiku i svijet te umjesto toga usmjerimo svoju pozornost na to kako učiniti svijet sve više i više ljudskim, a sve manje i manje neljudskim. Sile koje mrze čovječanstvo (koje mi kršćani prepoznajemo kao demonske) htjele su nas izolirati, zabraniti nam okupljanje, objedovanje i slavlje, ne moći pjevati ili biti pjevani, zabraniti nam štovanje i naučiti nas da druge vidimo kao prljave nositelje bolesti upravo zato što su nas htjele dehumanizirati.
Otpor dehumanizaciji koja nastoji uništiti ljudsku slobodu je od najveće važnosti, bez obzira djeluju li te mračne sile u vladinim dvoranama ili korporativnim upravnim odborima, posebno sada kada znamo da su prisutne u oba slučaja. Ostavimo iza sebe sve ideološke zavjese koje nam sprječavaju da jasno vidimo oboje.
-
Velečasni John F. Naugle je župni vikar u župi sv. Augustina u okrugu Beaver. Prvostupnik ekonomije i matematike, St. Vincent College; magistar filozofije, Sveučilište Duquesne; studentski bakalar, Katoličko sveučilište Amerike.
Pogledaj sve postove
