DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Sad imam staru LP ploču na gramofonu, izvedbu Čajkovskog u izvedbi Berlinske filharmonije iz 1985. 1812 Uvertira. Snimljeno gotovo 40 godina prije ruske invazije na Ukrajinu, gotovo 40 godina nakon njemačke opsade Lenjingrada, Berlinski zid još uvijek stoji, bez kraja na vidiku, na vrhuncu Hladnog rata. Izvrsna ruska glazba, skladana u spomen na još jedan rat između Istoka i Zapada, koju izvodi poznati zapadnonjemački orkestar; stari neprijatelji, a tada još uvijek neprijatelji, ali ujedinjeni kroz umjetnost.
Prije nekoliko tjedana, Filharmonijski orkestar Cardiffa otkazan koncert Čajkovskog, nazvavši ga "neprikladnim u ovom trenutku". Diljem zapadne Europe ruskim umjetnicima su otkazani angažmani, a neki su čak i otpušteni s posla.
U 1984 Dozvoli članak, “Oteti Zapad ili kultura se klanja„Milan Kundera je definirao europsku kulturu kao onu koju karakterizira „autoritet mislećeg, sumnjičavog pojedinca i umjetničko djelo koje izražava njegovu jedinstvenost.“ Nasuprot tome, „ništa ne može biti stranije Srednjoj Europi i njezinoj strasti za raznolikošću od Rusije: uniformne, standardizirajuće, centralizirajuće, odlučne da svaku naciju svog carstva pretvori... u jedinstveni ruski narod... na istočnoj granici Zapada – više nego bilo gdje drugdje – Rusija se ne doživljava samo kao još jedna europska sila, već kao jedinstvena civilizacija, druga civilizacija.“
Članak je izazvao raspravu između Kundere i ruskog pjesnika i disidenta Josifa Brodskog, koji je žestoko Za razliku Kunderini stavovi. Bit europske civilizacije, prema Brodskom, nije moderni zapadni individualizam, kultura koja je za njega izgubila vezu sa svojim korijenima, već kršćanstvo. Prava borba je „između vjere i utilitarističkog pristupa postojanju.“
Sada vidimo kako je ova kontroverza oživljena; samo pogledajte nedavne debata između Bernarda-Henrija Lévyja i Aleksandra Dugina. To je ista napetost između suprotnih svjetonazora i nema sumnje da će se pojačati. Jer svijet se sada mijenja, dok ponovno živimo u zanimljivim vremenima. I sigurno će Brodskijev stav dobiti više na značaju, ne bez razloga; previše smo jasno vidjeli tijekom protekle dvije godine koliko lako misleću sumnjičavu osobu, temelj slobodnog zapadnog društva, zamjenjuje prestrašena poslušna masa.
Kao što je istaknuto u nedavnom članku u RazlogČajkovski je bio „jedan od prvih i jedinih ruskih skladatelja koji je izbjegavao ruski nacionalizam i svoju glazbu učinio dragom Zapadu, postavši ono što bi mnogi povjesničari smatrali jednim od rijetkih mostova između ruske i europske umjetnosti.“ To je bilo jasno Berlinskom orkestru 1985. godine.
Ali danas ne vidimo razliku između Petra Iljiča Čajkovskog i Vladimira Putina. Nema razlike između skladatelja i prozapadnog humanista i agenta KGB-a koji je postao despot. Potonji je izvršio invaziju na Ukrajinu. Glazba prvoga se stoga ne smije izvoditi. Zašto? Zato što dijele istu nacionalnost i govore istim jezikom. Pojedinac više nije važan, važan je samo logor; to je crno-bijeli svijet.
Napoleonova invazija na Rusiju 1812. godine bila je jedna od najvećih katastrofa u povijesti ratovanja. Preživjela je samo šestina vojske od 600,000 Francuza. Rusija je izgubila preko 200,000 ljudi. Gotovo 140 godina kasnije, Hitlerova invazija na Rusiju bila je katastrofa sličnih razmjera. Napoleon i Hitler bili su despoti koji su pogrešno procijenili svog protivnika, napali susjednu zemlju i pretrpjeli ponižavajući poraz. Baš kao što mnogi vjeruju da će Putin najvjerojatnije sada u Ukrajini.
Kao što je Tolstoj potvrdio u Rat i mir, čak ni na vrhuncu rata s Napoleonom nije bilo promjene u ruskoj odanosti francuskoj kulturi. Aristokracija nije prestala govoriti francuski. Francuski glazbenici i privatni učitelji nisu otpušteni. Francuske knjige nisu spaljivane.
Tada su ljudi još uvijek znali i razumjeli razliku između kulture i politike. Znali su da je umjetnost neovisna o nacionalnosti, da njezina vrijednost ne ovisi o tome tko vlada zemljom u kojoj je proizvedena i da je ne mogu okaljati čak ni ratni zločini; ona je iznad despota.
Ali ovakve odluke nas sada čak ni ne iznenađuju. Previše smo navikli da se umjetnicima, piscima i glazbenicima otkazuju koncerti, da se njihova djela cenzuriraju, iz razloga koji nemaju nikakve veze s njihovom umjetnošću. Uistinu smo šokirani Putinovim ponašanjem i duboko suosjećamo s onima koji su sada ozlijeđeni ili ubijeni. Možda podržavamo oštre sankcije, pa čak i krivimo ruski narod što se nije riješio despota. Ali bez trenutno prevladavajućeg i potpuno egocentričnog zahtjeva za životom bez rizika i izazova, bez misli i bez odgovornosti; u svojoj biti antiteza istinskoj kulturi; rat ili ne, Cardiffska filharmonija ne bi otkazala svoj koncert Čajkovskog.
Jer velika umjetnost nas ujedinjuje, preko granica i nacionalnosti. Ne na način na koji histeričnu rulju ujedinjuje najniži nazivnik; ona nas ujedinjuje kao misleće pojedince. Može izazvati teške osjećaje, može nas prisiliti da preispitamo svoja uvjerenja, svoje živote, i na kraju to je ono što čini njezinu pravu vrijednost. A u ratna vremena, umjetnost treba slaviti, a ne cenzurirati.
Tema Čajkovskog uvertira iz 1812. uistinu je strašan događaj koji se dogodio kada je despot izgubio osjećaj za stvarnost. Upravo zbog toga, izvođenje te teme nikada nije prikladnije nego sada, kada je još jedan despot otišao predaleko. Neuspjeh u shvaćanju ovoga znači da smo izgubili odnos sa samim vrijednostima kojima definiramo svoju kulturu. Na njihovom mjestu imamo „tjedan mržnje" kako je opisano u Orwellovom 1984Sada je posvećen Čajkovskoj glazbi.
Kunderin misleći i sumnjičavi pojedinac nikada neće sudjelovati u "tjednom mržnje", nikada neće cenzurirati umjetnike neke nacije, kakve god zločine počinili njezini sadašnji vladari. Umjesto toga, nastavit će se opirati mračnim silama, a to su u biti iste sile koje stoje iza agresije despota i agresije gomile koja poništava.
Dakle, što možemo učiniti? Znam samo što ću učiniti. Nastavit ću slušati Čajkovskog, u svom osobnom prkosu barbarima, tko god oni bili i odakle god došli.
-
Thorsteinn Siglaugsson je islandski konzultant, poduzetnik i pisac koji redovito piše za The Daily Sceptic, kao i za razne islandske publikacije. Ima diplomu prvostupnika filozofije i MBA s INSEAD-a. Thorsteinn je certificirani stručnjak za teoriju ograničenja i autor knjige Od simptoma do uzroka – Primjena procesa logičkog mišljenja na svakodnevni problem.
Pogledaj sve postove
