DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Stavovi i mišljenja današnje takozvane „elite“ – onih kreatora javnog mnijenja koji Deirdre McCloskey naziva „klerišništvo“ – su djetinjasti. Većina novinara i pisaca koji rade za većinu vodećih medijskih i zabavnih tvrtki, zajedno s većinom profesora i javnih intelektualaca, razmišljaju, govore i pišu o društvu s uvidom vrtićke djece.
Ovu tužnu istinu prikriva jedna značajka koja razlikuje svećenstvo od male djece: verbalna virtuoznost. Pa ipak, ispod lijepih riječi, prekrasnih fraza, upečatljivih metafora i afektiranih aluzija krije se značajna nezrelost mišljenja. Vjeruje se da svaki društveni i ekonomski problem ima rješenje, a to rješenje je gotovo uvijek površno.
Za razliku od djece, odrasli razumiju da dobar život počinje prihvaćanjem neizbježnosti kompromisa. Suprotno onome što ste možda čuli, ne možete "imati sve". Ne možete imati više ove stvari osim ako niste spremni imati manje one druge stvari. I ono što vrijedi za vas kao pojedinca vrijedi i za bilo koju skupinu pojedinaca. Mi Amerikanci ne možemo dopustiti da naša vlada umjetno povećava troškove proizvodnje i korištenja ugljičnih goriva osim ako nismo spremni plaćati više cijene na benzinskim pumpama i time imati manje prihoda za trošenje na nabavu drugih dobara i usluga. Ne možemo koristiti stvaranje novca kako bismo ublažili današnju bol zbog COVID-ovih karantena, a da sutra ne podnesemo veću bol inflacije.
Dok djeca lupaju svojim malim nožicama u znak protesta kada se suoče s potrebom za kompromisima, odrasli nužnost kompromisa prihvaćaju kao nešto što se podrazumijeva.
Ništa manje važno, odrasli, za razliku od djece, ne podlegnu zavaravanju površnosti.
Obratite pozornost na to kako kler (koji su uglavnom, iako ne isključivo, progresivci) predlaže 'rješavanje' gotovo svakog problema, stvarnog ili imaginarnog. Otkrit ćete da je predloženo 'rješenje' površno; ukorijenjeno je u naivnoj pretpostavci da društvena stvarnost izvan onoga što je neposredno uočljivo ili ne postoji ili na nju ne utječu pokušaji preuređenja površinskih pojava. Po mišljenju klera, jedina stvarnost koja je važna jest stvarnost koja se lako vidi i naizgled lako manipulira prisilom. Predložena 'rješenja' klera stoga uključuju jednostavno preuređenje ili pokušaj preuređenja površinskih pojava.
Koriste li neki ljudi oružje za ubojstvo drugih ljudi? Da, nažalost. Površno 'rješenje' klera za ovaj stvarni problem je zabrana oružja. Imaju li neki ljudi znatno veću neto financijsku vrijednost od drugih ljudi? Da. Djetinjasto 'rješenje' klera za ovaj lažni problem je visoko oporezivanje bogatih i prebacivanje prihoda manje bogatima. Jesu li neki radnici plaćeni prenisko za uzdržavanje obitelji u modernoj Americi? Da. Pojednostavljeno 'rješenje' klera za ovaj lažni problem - "lažno" jer većina radnika koji zarađuju tako niske plaće nisu glave kućanstva - jest da vlada zabrani isplatu plaća ispod nekog propisanog minimuma.
Trpe li neki ljudi značajnu materijalnu štetu ili čak gubitak života zbog uragana, suša i drugih teških vremenskih nepogoda? Da. Lijeno 'rješenje' klerika za ovaj stvarni problem usredotočuje se na promjenu vremena smanjenjem emisija elementa, ugljika, za koji se sada (malo previše pojednostavljeno) vjeruje da uvelike određuje vrijeme.
Rastu li cijene mnogih „esencijalnih“ dobara i usluga značajno neposredno nakon prirodnih katastrofa? Da. Kontraproduktivno „rješenje“ klera za ovaj lažni problem, „kontraproduktivno“ i „lažno“ jer te visoke cijene točno odražavaju i signaliziraju temeljne ekonomske stvarnosti, jest zabrana naplaćivanja i plaćanja tih visokih cijena. Kada se inflacijski pritisci gomilaju zbog pretjeranog monetarnog rasta, izražavaju li se ti pritisci u obliku rastućih cijena? Da, doista. Infantilno „rješenje“ klera za vrlo stvaran problem inflacije jest okriviti pohlepu, a istovremeno povećati poreze na dobit.
Je li virus SARS-CoV-2 zarazan i potencijalno opasan za ljude? Da. Prostodušno 'rješenje' klera za ovaj stvarni problem je prisilno sprječavanje ljudi da se međusobno druže.
Ne primaju li mnogi Amerikanci još uvijek osnovno i srednje obrazovanje minimalne prihvatljive kvalitete? Da. Lijeno 'rješenje' klera za ovaj pravi problem je povišica plaća učiteljima i trošenje više novca na školsku upravu.
Gube li neki američki radnici posao kada američki potrošači kupuju više uvoza? Da. 'Rješenje' klera je ometati mogućnost potrošača da kupuju uvoz. Jesu li neki ljudi fanatici i opterećeni iracionalnom nesklonošću ili strahom od crnaca, gejeva, lezbijki i biseksualaca? Da. 'Rješenje' klera za ovaj pravi problem je zabraniti "mržnju" i prisiliti fanatike da se ponašaju kao da nisu fanatici.
Suzdržavaju li se mnoge osobe koje imaju pravo glasa na političkim izborima od glasanja? Da. 'Rješenje' koje preferiraju barem neki od duhovnika Rješenje ovog lažnog problema – „lažnog“ jer u slobodnom društvu svaka osoba ima pravo suzdržati se od sudjelovanja u politici – jest uvesti obvezno glasanje.
Gornji popis pojednostavljenih i površnih 'rješenja' za stvarne i imaginarne probleme lako se može proširiti.
Svećenstvo, zamjenjivanje riječi sa stvarnošću, pretpostavlja da uspjeh u verbalnom opisivanju stvarnosti više po njihovoj želji dokazuje da se te zamišljene stvarnosti mogu ostvariti jednostavnim preuređivanjem relevantnih površinskih fenomena. Članovi klera ignoriraju nenamjerne posljedice. I previđaju činjenicu da mnoge društvene i ekonomske stvarnosti koje preziru nisu rezultat nitkovstva ili ispravljivih nesavršenosti, već složenih kompromisa koje su napravili bezbrojni pojedinci.
Socijalni inženjering čini se izvedivim samo onim osobama koje, videći samo relativno malo površinskih pojava, slijepe su za zapanjujuću složenost koja se neprestano vije ispod površine stvarajući te površinske pojave. Takvim osobama društvena stvarnost izgleda kao što se čini djetetu: jednostavna i lako manipulirana kako bi se postigle želje koje motiviraju manipulatore.
Redovi svećenstva pretežno su ispunjeni naivnima koji svoju sreću zamjenjuju riječima, a dobre namjere ozbiljnim razmišljanjem. Oni jedni drugima, i ništa ne slutećoj javnosti, prenose dojam dubokih mislilaca, dok rijetko razmišljaju s više sofisticiranosti i nijansi nego što je to svakodnevno vidljivo u svakom razredu vrtića.
Ponovno objavljeno iz AIER
-
Donald J. Boudreaux, viši znanstvenik na Brownstone institutu, profesor je ekonomije na Sveučilištu George Mason, gdje je povezan s programom FA Hayek za napredni studij filozofije, politike i ekonomije u Mercatus centru. Njegovo istraživanje usmjereno je na međunarodnu trgovinu i antimonopolsko pravo. Piše na Kafić Hayak.
Pogledaj sve postove
