DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Britanski meteorološki zavod upravo je izvijestio da smo uživali u najtoplijem svibnju u povijesti mjerenja.
U međuvremenu, oni od nas koji su živjeli u Velikoj Britaniji tijekom svibnja izdržali su neuobičajenu hladnoću i kišu za to doba godine te su se stalno jedni drugima žalili na to.
Dobrodošli u doba apstrakcije, kada je životno iskustvo nebitno, a teorijske konstrukcije nose pobjedu – kada je ono što se smatra ispravnim i istinitim odvojeno od onoga što se zapravo događa ovdje i sada.
Prije više od četiri godine, karantene uzrokovane Covidom dramatično su oduzele sadašnju stvarnost. Pitanje je jesmo li je ikada dobili natrag?
Kada je britanska vlada naredila prvo zatvaranje krajem ožujka 2020., sadašnja stvarnost je stavljena na čekanje – tvrtke su zatvorene, škole zatvorene, društvene aktivnosti zabranjene, a ljudske interakcije ograničene.
Kaos i patnja neizbježno su uslijedili. Ali usred bijede, pojavila se nova mogućnost.
S obzirom na to da je sadašnja stvarnost bila u pripravnosti, oslobodili smo se njezine provjere stvarnosti. I počeli smo se prepuštati novom i radosnom iščekivanju, divne budućnosti koja će oživjeti slavnu prošlost.
„Ponovno ćemo se sresti“, uvjeravala nas je kraljica Elizabeta, ponavljajući svojim riječima i prisutnošću s ljubavlju prisjećanje zajedništva iz posljednjeg svjetskog rata i obećavajući njegovu obnovu kao da je tek sada pauzirano – kao da se desetljećima dugo uništavanje zajednice, obitelji i pojedinca nikada nije dogodilo, kao da je samo privremena naredba o ostanku kod kuće stajala između nas i izgubljenog svijeta.
Ova nova mogućnost bila je primamljiva i brzo je zahvatila Srednju Englesku, bastion britanskih vrijednosti u koji je vjerovao BBC, sve nevjerojatnije nastojeći zadržati smirenost i nastaviti dalje.
Do 2020. godine, ova opterećena demografska skupina bila je gotovo iscrpljena od uočavanja sigurnosti i utjeha na horizontu ljevice i desnice, kako bi spriječila nadolazeću vrtoglavicu zbog interesa elite koji uništavaju njezine nade odozgo i od državno ovisnih jadnika čija je sudbina mamila odozdo.
Srednja Engleska, središte politike i institucija, dugo je bila demoralizirana svojom sadašnjom stvarnošću:
Osuđen na poslove koje je erozija ambicije i discipline učinila još sranjem; prebacujući se između duga i taloga starih želja; zbunjen prekarnošću i virtuoznošću koja je preživljava; nadgledajući povlačenje ljudske suosjećajnosti posvuda i tražeći utjehu od nestrpljivo očekivanih festivala koji uvijek iznova razočaraju.
Suspenzija ove stvarnosti zbog karantene sama po sebi je bila veliki blagoslov.
Ali još veće je bilo ono što je uslijedilo: nesmetano iščekivanje sretnog sutra koje će uslijediti nakon sretnog jučer, u kojem ćemo sve što ćemo raditi jer sve što smo radili bilo je grliti baku, igrati whist, nazdravljati sljezovim kolačićima i pjevati božićne pjesme.
To nije bila nostalgija. Bila je beskrajno snažnija.
U nostalgiji se prošlost veliča kao ono što je mrtvo, kao ono što je 'vintage' ili 'retro', kao ono čega se stoga može samo sjećati, ma koliko sjetno.
U karanteni je prošlost oživljena, iznenada preoblikovana kao ono što će ponovno biti kada univerzalno začahurivanje dođe kraju.
Karantene su nas oslobodile jedne stvari koja je stajala između nas i fantastičnih sjećanja na Kopanje za pobjedu i Pobjedu u Cribbageu: sadašnje stvarnosti.
Sada smo bili slobodni žaliti za prošlošću, ne beznadno kao za onim što je izgubljeno i nestalo, već s nadom kao za onim što je upravo stavljeno na čekanje i što će se uskoro nastaviti kada se stvari vrate u normalu.
Da, još uvijek smo prolazili kroz sadašnje realnosti 2020. i 2021. Jeli smo hranu, prali odjeću, logirali se na internet, previše pili, previše se borili i izgubili osjećaj svrhe. Ali odjednom, sve je to bilo u zagradama - uopće nije bilo stvarno, samo za sada.
Karantene su postigle prijenos efekta stvarnosti iz neslavne sadašnjosti, natopljene razočaranjem, u mnoštvo apstraktnih ideja opljačkanih iz izmišljene prošlosti i projiciranih u napuhanu budućnost.
Više od četiri godine kasnije, vladine naredbe o ostanku na slobodi više nas ne podržavaju u našem izuzeću od sadašnje stvarnosti. Sadašnja stvarnost nam se, na neki način, vraća.
Čini se, međutim, da ga ne želimo natrag, da način zatvaranja i dalje privlači.
Nevoljkost s kojom su mnogi odustali od maski za lice sigurno je upozorila na to. Kao i tekuća normalizacija rada od kuće.
Ali postoji još jedan i podmukliji aspekt našeg prianjanja uz suspenziju sadašnje stvarnosti uzrokovanu karantenama: naš rastući entuzijazam za teorijske konstrukcije za koje je sadašnja stvarnost nebitna.
Tijekom karantena, pljačkali smo gotovo mrtve zalihe prošlosti tražeći sadržaj za novi način iščekivanja – apstraktne ideje filmova Dunkirk Spirit i Oh! What A Lovely War žurno su iznesene u svijet, ukrašene zastavicama Ujedinjenog Kraljevstva, šalicama građevinskog čaja, limunadom iz vrta i kraljevskim memorabilijama.
Ali već prije završetka karantene, zaliha apstraktnih ideja počela se ažurirati.
Široko rasprostranjena smrt Georgea Floyda pokrenula je temu pokreta Black Lives Matter s crtanom šakom, a duga roda bila je besprijekorna nadogradnja refrena pjesme I Heart NHS-a koji se svirao do muke zbog Covida.
Kako su se karantene povlačile, sve veći broj dostupnih apstrakcija ohrabrivao nas je proširiti našu slobodu od sadašnje stvarnosti: klima, zdravlje, jednakost, sigurnost, sigurnost, identitet…
Ove apstrakcije dolaze s gotovim, umetljivim simbolima: šakama pokreta Black Lives Matter i dugama spolova pridružile su se ukrajinske zastave, Greta hashtagovi, ikone šprica i emojiji požara.
Razmjenjujemo te ideje kao da su stari prijatelji - neupitni, univerzalno omiljeni. Pričvršćujemo njihove ljupke signale na naše poruke i revere.
Ali ove ideje nisu naši prijatelji. One su sasvim suprotne. Jer ove ideje nisu samo teorijske, one su obavezno teoretski – po definiciji neprimjenjiv na naše živote i stoga ravnodušan prema našem procvatu.
Ideja 'okoliš' nije ništa relevantnija za smeće koje se raznosi po našoj ulici nego što se ideja 'klime' odnosi na vanjsko vrijeme ili ideja 'zdravlja' odnosi na to kako se osjećamo, ili ideja 'roda' preslikava na našu biologiju.
Ništa u vezi s tim idejama ne dotiče se sadašnje stvarnosti. Razmjenjujući ih međusobno – objavljujući ih, tvitujući ih i ubacujući ih u naše ležerne razgovore – iskazujemo prezir prema sadašnjoj stvarnosti i volju da se iz nje izuzmemo, ovjekovječujući učinak karantena dugo nakon što su karantene završile.
Rani skepticizam prema Covidu često je tvrdio da su izmislili Covid kako bi mogli imati karantene. Gledajući unatrag, to je bilo pogrešno. Izmislili su karantene kako bi mogli imati Covid. Naravno, ne bolest, koja je bila izmišljotina. Ideja. Ili bolje rečeno, vrsta ideje.
Covid nije samo apstraktna ideja. To je u suštini apstraktna ideja. Odnosi se na nešto što se nikada prije nije čulo – asimptomatsku bolest, bolest za koju je sadašnja stvarnost nužno nebitna.
Cjepivo, koje je uslijedilo brzo nakon Covida i s velikim oduševljenjem, još je jedna u biti apstraktna ideja. Bez značajnog učinka na prijenos ili infekciju, među nama je samo kao prezir prema proživljenom iskustvu.
Ali i karantena je takva ideja, koja opisuje stupanj distanciranja ljudi jednih od drugih i prestanak životnih aktivnosti koje se u stvarnosti nikada ne bi mogle postići.
U tom smislu, karantene su definirale naša društva, prateći nas iz vremena kada je sadašnja stvarnost bila relevantna i morala se manipulirati, u vrijeme kada je sadašnja stvarnost nebitna i može se po volji vetoirati.
Karantene su pokrenule napad na sadašnju stvarnost fizički nas uklanjajući iz nje i upravljale, kroz nemoguću ideju Karantene, ciklusom apstrakcije koji nastavlja prenositi učinak stvarnosti s proživljenih iskustava na teorijske konstrukcije.
Na kraju svega, možda su izmislili karantene samo da bi uveli karantin, namećući apstinenciju od sadašnje stvarnosti kako bi pokrenuli apstrakciju od sadašnje stvarnosti.
Naravno, još uvijek živimo stvarnosti prikrivene njihovim apstrakcijama – ispod netaknute ideje o karanteni nastali su materijalni uvjeti od kojih milijuni i dalje pate, a da ne spominjemo fizičko razaranje koje se odvija pod idejom cjepiva.
Ali nekako, sve je to u zagradama. Posljedice karantene otkrivaju se u javnim istragama, a ozljede od cjepiva izvještavaju se u medijima. Pa ipak, to proizvodi malo učinka - kao da ništa od stvarnosti nije stvarno, već samo niz aberacija.
Izuzeće od sadašnje stvarnosti, koje je tako teatralno započelo karantenama, nastavlja se nesmanjenom snagom. Ono što se smatra vitalnim kruži apstraktno, a proživljena iskustva su marginalizirana kao puka slučajnost, jedva vrijedna naše pažnje.
Foucaultov najvažniji uvid jest da ljude ne morate prvo porobiti da biste ih zatim iskorištavali. Postoje načini iskorištavanja ljudi koji ih također porobljavaju.
Disciplinske tehnike industrijske proizvodnje, sa svojom nepogrešivom raspodjelom ljudi u prostorima i vremenima, učinile su ljude istovremeno poslušnima i korisnima.
Godine 1990. Deleuze je ažurirao Foucaultov uvid kako bi objasnio da ljude ne morate prvo smiriti da biste ih pokrali. Postoje načini smirivanja ljudi krađom od njih.
Konzumerizam postindustrijskih društava utemeljen na dugu odjednom učinili su ljude samozadovoljnima zadovoljstvom i prenijeli njihovo bogatstvo na elitne korporacije.
Do 2020. godine prevladali smo paradigme proizvodnje i potrošnje, čak smo si i sami predbacili prekomjernu proizvodnju i prekomjernu potrošnju.
Do 2020. godine to je bila apstrakcija dobi.
Karantene su službeno pokrenule ovo novo doba na spektakularan način. Ali brzo su karantene postale nepotrebne.
Jer, pokazalo se da ljude nije potrebno prvo izolirati od sadašnje stvarnosti kako bi se širile nevjerojatne ideje.
Ako je stvarnost dovoljno neprijateljska, a ideje dovoljno apstraktne, možete ljude držati podalje od sadašnje stvarnosti. by cirkulacija nevjerojatnih ideja.
Kad jedni drugima odmahujemo glavom zbog klime, ili se podvrgavamo pregledima za dobrobit našeg zdravlja, ili preispitujemo svoj identitet, oslobađamo se sadašnje stvarnosti jednako učinkovito kao da nam je naređeno da ostanemo kod kuće.
A sile koje ne bi trebale postojati mogu nam reći što god žele, čak i da je vani sunčano.
-
Sinead Murphy je suradnica istraživača u filozofiji na Sveučilištu Newcastle u Velikoj Britaniji.
Pogledaj sve postove
