DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Posljednjih nekoliko godina pokušavao sam ignorirati sve glavne medijske poruke (osim usputnih prilika kada su me iznenadili) - ali sam se i dalje prepuštao svakodnevnom pregledavanju naslova, samo da vidim kakve su laži bile glavni događaji mjeseca. Substack i Twitter ispunili su prazninu ažuriranim vijestima o najnovijim primjerima samoozljeđivanja, ako ne i samoubojstva, na Zapadu.
Posljednji korak bio je izostaviti čak i skeniranje naslova. Zasad je rezultat bio zanimljiv. S jedne strane, nisu mi nedostajali. S druge strane, mogao sam provesti vrijeme u kontemplaciji i, naravno, čitanju, vremenu koje bi inače bilo potraćeno promatrajući ili podlegajući propagandi.
Zapravo je prilično zabavno čuti o događajima koji su očito 'u vijestima' i moći iskreno odgovoriti: "Oh, to je zanimljivo, recite mi više. Kada se to dogodilo? Koliko su pouzdana izvješća? Koja je druga strana priče?" Obično moj sugovornik plamti na prvo pitanje, nesposoban reći više, osim naslova i vrlo jasne priče. 'Požari su na grčkim otocima, bojte se.' "U teretani se događa nacistički sukob, bojte se.' "U Zapadnoj Australiji nasukali su se kitovi, to je zbog klimatskih promjena."
S druge strane, vijesti iz doma važan su dio našeg kulturnog, ljudskog sastava. Želimo znati što se događa. Što se mene tiče, ne mogu podnijeti da mi se laže i manipulira, noć za noću, u mojoj vlastitoj dnevnoj sobi – grijesi činjenja i propusta.
U kratkoj priči Edwarda Everetta Halea „Čovjek bez domovine„“, pripovjedač opisuje tešku situaciju izmišljenog lika, Philipa Nolana, osuđenog za izdaju tijekom Američkog građanskog rata. Tijekom suđenja, izlane: „Proklete Sjedinjene Države! Volio bih da više nikad ne čujem za Sjedinjene Države!“
Predsjedavajući pukovnik suda šokiran je izjavom; vraća se nakon odgode kako bi izrekao presudu. „Zatvoreniče, poslušajte presudu Suda. Sud odlučuje, uz odobrenje predsjednika, da više nikada ne čujete ime Sjedinjenih Američkih Država.“ Zatvorenika je trebalo odvesti na ratni brod i predati zapovjedniku u Orleansu. Daljnje upute maršalu: „Pazite da nitko zatvoreniku ne spomene Sjedinjene Američke Države. Gospodine maršale, izrazite moje poštovanje poručniku Mitchellu u Orleansu i zamolite ga da naredi da nitko zatvoreniku ne spomene Sjedinjene Američke Države dok je na brodu.“
Zatvorenik ostatak života provodi plutajući morima, s jednog ratnog broda na drugi, ne čuvši ni riječi o Sjedinjenim Državama. Njegovo štivo je redigirano; svim časnicima i posadi na brodu naloženo je da nikada ne raspravljaju o temama vezanim uz dom. Na samrti mu suosjećajni prijatelj konačno javlja vijesti iz doma.
U priči, pojedinac se odriče svoje zemlje i izjavljuje da više nikada ne želi čuti za nju. Želja mu je ispunjena, ali njegova hrabrost pretvara se u kajanje kada shvati što to zapravo znači. Odsječen je od svega što voli; to je zaista okrutna i neobična kazna.
U našem vremenu svjedočili smo obratu ove priče. Naše vlastite vlade su izjavile: "Proklet bio narod! Volio bih da više nikad ne čujem za narod!"
„Prokleta bila njihova glupa 'ljudska prava'!“
„Proklete bile njihove jadne male trgovine i poduzeća!“
„Prokleti bili njihovi užurbani gradovi, restorani, uličice, sportski događaji i kazališta! Otkažite Igre Commonwealtha i uništite lokalna sela. Neka ulice budu prazne, a izlozi za najam!“
„Prokleta bila njihova ideja o tjelesnoj autonomiji!“
„Prokleti bili njihovi računi za grijanje i gorivo!“
„Proklet bio njihov bukoličan krajolik i uništite ga vjetroelektranama!“
„Prokleta im bila privatnost i sloboda kretanja!“
„Proklete bile njihove ideje o slobodi govora!“
U "Čovjeku bez zemlje", vlada nameće kaznu izdajničkom čovjeku. U našem vlastitom iskustvu iz stvarnog života "Zemlje bez čovjeka", kako bi bilo da "Čovjek" nametne kaznu izdajničkoj vladi?
U skladu s narativom izvorne priče, prikladan odgovor 'Čovjeka' bio bi ispuniti želju vlade. Ako nas zaista više nikada ne žele čuti, trebali bismo im udovoljiti u toj glupoj tvrdnji. Mogu biti Zemlja bez Čovjeka.
Danas nas čuju u anketama. Bez podataka iz anketa, gluhi su.
Danas čuju od nas putem prikupljanja podataka. Kreditne kartice, GPS podaci, programi vjernosti, sve što vam padne na pamet. Gotovina je anonimna. Telefoni ostavljeni kod kuće ne zvone na tornjevima koji prate vašu rutu.
Danas čuju naše reakcije na probleme koje orkestriraju i priče koje izmišljaju za konzumaciju u vijestima u 6 sati. Ne može se reagirati na priču koju se nije čulo.
Danas čuju od nas putem QR kodova i skeniranih proizvoda. Kupujte drugdje, kupujte lokalno. Uzgojite svoje. Od izdanaka graha na prozorskoj dasci do vrta s povrćem i staze za piliće, svaki zalogaj generiran izvan mreže dodatno je prazno polje u bazi podataka. Slično tome, svaka hrpa rotkvica zamijenjena za par jaja nikada ne dospijeva u izvještaj o prihodima.
Danas čuju od nas dok molimo za dopuštenje – da instaliramo plinski štednjak (uskoro će biti zabranjen u Victoriji) ili da kampiramo u nacionalnom parku ili da šetamo izvan granica pseće plaže ili da udišemo svježi zrak oslobođeni porozne, bakterijama pune krpe pričvršćene za lice. Nema više moljenja.
Danas nas čuju u stvarima koje dominiraju radio emisijama s povratnim informacijama. Sve dok šutimo, ne mogu znati naše misli.
Danas se društvene mreže prate i cenzuriraju. Razgovori na vjetrovitoj plaži ostaju privatni.
Dakle, što je ono čime bismo se trebali zaokupljati, ako nam prepustimo sami sebi? Što istinski cijenimo u svom kratkom boravku na Zemlji kada nam vlada i mediji ne govore zbog čega da se uzbuđujemo ili čega se bojimo?
Ako netko već ne zna, onda je sigurno prvo što treba potražiti. Ako nas se naša zemlja odrekla, očito nam je potrebna nova zemlja. C. S. Lewis je o toj želji pisao u Težina slave:
Govoreći o toj želji za našom dalekom domovinom, koju i sada nalazimo u sebi, osjećam određenu sramežljivost. Gotovo činim nepristojnost. Pokušavam otvoriti neutješnu tajnu u svakome od vas - tajnu koja toliko boli da se osvećujete na njoj nazivajući je imenima poput Nostalgije, Romantizma i Adolescencije; tajnu koja također probija takvom slatkoćom da kada, u vrlo intimnom razgovoru, njezin spomen postane neizbježan, postajemo neugodni i pretvaramo se da se smijemo sami sebi; tajnu koju ne možemo sakriti i ne možemo reći, iako želimo oboje. Ne možemo je reći jer je to želja za nečim što se nikada zapravo nije pojavilo u našem iskustvu. Ne možemo je sakriti jer nam je naše iskustvo stalno sugerira i izdajemo se poput ljubavnika pri spomenu imena. Naš najčešći postupak je nazvati to ljepotom i ponašati se kao da je to riješilo stvar. Wordsworthov postupak bio je poistovjetiti to s određenim trenucima u vlastitoj prošlosti. Ali sve je to varka. Da se Wordsworth vratio u te trenutke u prošlosti, ne bi pronašao samu stvar, već samo podsjetnik na nju; ono čega se sjećao pokazalo bi se samo sjećanjem. Knjige ili glazba u kojima smo mislili da se nalazi ljepota izdat će nas ako im vjerujemo; nije bila u njima, samo je došla kroz njih, a ono što je došlo kroz njih bila je čežnja. Te stvari - ljepota, sjećanje na našu vlastitu prošlost - dobre su slike onoga što stvarno želimo; ali ako se zamijene za samu stvar, pretvaraju se u nijeme idole, slamajući srca svojih štovatelja. Jer one nisu sama stvar; one su samo miris cvijeta koji nismo pronašli, odjek melodije koju nismo čuli, vijesti iz zemlje koju nikada nismo posjetili.
Svima nam trebaju te „vijesti iz zemlje koju nikada nismo posjetili“. Vijesti iz doma. Ako pronađemo put, jednog dana ćemo stići tamo. Domu.
Ponovno objavljeno iz autorovog Podstak
-
Richard Kelly je umirovljeni poslovni analitičar, oženjen, ima troje odrasle djece, jednog psa, opustošen načinom na koji je njegov rodni grad Melbourne opustošen. Uvjeren da će pravda biti zadovoljena, jednog dana.
Pogledaj sve postove
