DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Bile su sedamdesete godine prošlog stoljeća. Vrećice za kemijsko čišćenje tiho su vrebale iza kauča, strpljivo čekajući priliku da se obruše na nesretno dijete koje je ispustilo Lego kockicu u blizini. Nečuvane kante od pet galona stajale su bezobrazno usred podrumskih podova nadajući se da će namamiti sljedeću žrtvu utapanja. Odbačeni hladnjaci vrzmali su se po zemlji tražeći ništa ne sluteće osmogodišnjake za proždrljivost. Djevojke i Barbike, uz pomoć svojih malih vlasnika, ljubile su se posvuda.
Piše se 2020-te. Čitave škole zabranjuju sendviče s maslacem od kikirikija i pekmezom jer možda jedno dijete ima alergiju. Roditelje posjećuju županijske službe za zaštitu jer puštaju djecu da se igraju bez nadzora u parku preko puta ulice. Dječje igraonice su ugrožena vrsta. A učenici trećeg razreda uče se da nikome ili ničemu ne nameću cisnormativne konstrukte, a kamoli ponašanja.
Čudno je to što se događaji opisani u prvom odlomku (osim onog s G.I. Joeom) zapravo nisu događali u velikim razmjerima. Tužno je što se događaji u drugom odlomku događaju.
Istina, bilo je djece - pretpostavlja se - koja su se uspjela zarobiti u nasumičnim hladnjacima, otuda i televizijski prijenos najave javnog servisa (ozbiljno, i takvo rješenje iz sedamdesetih) tražeći od javnosti da barem skine ručku s uređaja prije nego što ga bace preko nasipa ili ga ostave na spaljenom zemljištu u Bronxu.
I priznajemo – opet, pretpostavlja se – dijete se negdje nekako uspjelo zaplesti u vrećicu za kemijsko čišćenje. Što se tiče problema s kantom, to je prilično teško shvatiti, ali moralo se dogoditi barem jednom da bi se potaknula tužba koja je prisilila proizvođače da na svoje kante stave upozorenja o utapanju – zajedno s grafičkim prikazom nespretnog mališana.
Bilo li to uzrokovano nezgodama Darwinove djece, sve većim brojem parnica za tjelesne ozljede, senzacionalističkim medijima koji biraju najbolje, nemogućnošću čovječanstva da shvati statistiku ili nekom kombinacijom navedenog, društvo se očito drastično prebacilo s relativno laissez-faire pristupa uobičajenim opasnostima na – ne samo model izbjegavanja rizika ili smanjenja rizika – kodificirano uklanjanje rizika.
Nekad je postojao osjećaj da teški slučajevi stvaraju loš zakon; sada se čini da prevladava koncept da svaki slučaj mora odmah stvoriti zakon.
Proces je započeo s nekim zapravo prilično nužnim idejama zdravog razuma – vožnja u pijanom stanju zapravo nije cool, odlaganje otrovnog otpada u potoke bogate lososima možda nije dobra stvar, pušenje vas stvarno može ubiti, zato prestanite, nemojte jesti olovnu boju itd. Ali to su bili jednostavni dijelovi i organizacije i snage koje stoje iza njihove provedbe ubrzo su shvatile da ako ljudi počnu biti razumniji općenito, potreba društva za njihovim doprinosom, stručnošću i uslugama – njihovom vodećom rukom – po definiciji će se smanjiti.
Uzmimo, na primjer, March of Dimes. Izvorno započet kao pokušaj pronalaska cjepiva protiv dječje paralize i pomoći onima koji su već pogođeni, organizacija se početkom 1960-ih suočila s dilemom. Budući da su cjepiva gotovo iskorijenila bolest, grupa se suočila s izborom: proglasiti pobjedu i u biti zatvoriti trgovinu ili nastaviti dalje i ne trošiti prikupljanje sredstava, organizacijske vještine i društveno-politički kapital koji su stekli tijekom prethodnih 20-ak godina. Odabrali su ovo drugo i nastavljaju do danas kao vrlo cijenjena i važna grupa, vodeći razne inicijative za borbu protiv brojnih dječjih bolesti.
Samo ne polio.
U slučaju March of Dimes, nesumnjivo su donijeli ispravnu odluku i nastavljaju služiti vitalnoj funkciji. Ali tvrditi da u toj odluci nije bilo, recimo tako, osobnih motiva, dovodi u pitanje lakovjernost.
Ovaj obrazac – bilo s dobrom i pravednom namjerom ili ne – ponavljao se i ponavlja se iznova i iznova dok manje vrijedni ljudi i skupine aktivno traže nešto – bilo što – što bi se teoretski moglo zloupotrijebiti ili čak i izdaleka smatrati upitnim (sve je upitno – sve što netko treba učiniti je postaviti pitanje) za što bi se uhvatili i od čega bi nas spasili.
Bilo iz istinske brige ili nekog drugog zlokobnog motiva - moći, profita, društvene kupnje - neumoljivi marš prema današnjem mjehurićastom omotu koji je pokrenula profesionalna brižna klasa nastavlja se sve od učionice do dnevne sobe, redakcije i sobe za sastanke.
Čini se da u posljednje vrijeme u prvi plan dolaze zlokobni motivi, a oni koji bi kontrolirali cijelo društvo u ime sigurnosti bezobrazno ističu svoje želje pod krinkom „bolje spriječiti nego liječiti – i mi možemo učiniti sebe jako se brzo ispričavam.”
Očito smo taj proces vidjeli u stvarnom vremenu tijekom pandemijskih napora. Od „dva tjedna do zaustavljanja širenja“ do potpuno cijepljenih ljudi koji su osramoćeni/im je rečeno da nose dvije maske godinu dana kasnije, do smiješnih tvrdnji „Učinili smo najbolje što smo mogli“ današnjice, ovaj kontinuirani utjecaj savršen je primjer kulturne verzije eksperimentalnog istraživačkog principa „dobitka funkcije“ koja se ne primjenjuje u laboratoriju već u društvu općenito.
Pokret cenzure također je dio pokušaja trajnog maženja svijeta. Različite misli se smatraju opasnima i doslovno i figurativno, pa ih se zbog sigurnosti šire javnosti mora zaustaviti. Ovo nije samo medijsko, već i osobno pitanje, jer je šutnja uvijek sigurnija nego izgovaranje bilo čega, a kamoli bilo čega što bi moglo uvrijediti one koji su trajno uvrijeđeni.
Sam jezik postaje sigurniji, jer su eufemizmi, koje su nekada koristili samo apsurdni ili odjel za odnose s javnošću, postali standardni govor. Ako ne možete reći ništa nesigurno, na kraju ne možete ni misliti ništa nesigurno.
I naravno postoji krajnja sigurnost dojenčetaBrinuti, maženi i kontrolirani, krajnji izraz kulta sigurnosti je zahtjev odraslih da se prema njima postupa kao prema djeci.
Sklapa se pogodba: ovisnost radi sigurnosti – jedva dovoljno stvari za preživljavanje, više nego dovoljno zabave za ubijanje vremena i nova tableta za svaku novu uočenu boljku, sve u zamjenu za tišinu i poslušnost.
Bit ćete sigurni i zaštićeni, ali nikada potpuno sigurni jer bi to otklonilo prijetnju da bi lagodan (ali prazan) život u kojem uživate mogao biti odvezen na brzinu.
I proces se prodaje u ime napretka.
Ali ovaj oblik – ili bastardizacije – napretka zapravo je suprotan načelima slobodnog društva. Klanjajući se oltaru sigurnog, omalovažavamo, odgađamo i poričemo bezbrojne mogućnosti za ljudski napredak koje su inherentne konceptu rizika.
Možda se čini pretjeranim tvrditi da je prijedlog da djecu treba upozoriti da prestanu jesti olovnu boju neizbježno doveo do toga da djeca pitaju ljude koje su im omiljene zamjenice kako bi se izbjegao i privid uvrede, ali ovaj oblik inkrementalizma ne može se lako kontrolirati nakon što se započne.
I ovo je jedna skliska staza na kojoj se nigdje ne vidi znak Cuidado Piso Mojado.
-
Thomas Buckley je bivši gradonačelnik Lake Elsinorea u Kaliforniji, viši suradnik u Kalifornijskom centru za politiku i bivši novinski novinar. Trenutačno je voditelj male konzultantske tvrtke za komunikacije i planiranje, a možete ga izravno kontaktirati na planbuckley@gmail.com. Više o njegovom radu možete pročitati na njegovoj Substack stranici.
Pogledaj sve postove
