DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Godine 1960., harvardski sociolog Daniel Bell objavio je knjiga zvan Kraj ideologijeTvrdilo se da je vrijeme da ostavimo po strani sve naše smiješne argumente iz prošlosti - socijalizam, fašizam, liberalizam, anarhizam, tehnokraciju itd. - i jednostavno priznamo da elite poput njega imaju sve pod kontrolom. Već su uspostavile temelje administrativne države kako bi pravi stručnjaci mogli biti na vlasti i vladati društvom čvrstom rukom.
Ostali samo trebaju naporno raditi, plaćati poreze i poštivati pravila. Trebali bismo imati slobodu učiti, čitati i sanjati. Ali, napisao je, politički sustav je nedostupan revolucionarima, jednostavno zato što su se poslijeratni društveni upravitelji pokazali tako kompetentnima i u konačnici umjerenima u svojim prosudbama. Mudri i dobro obučeni shvaćaju veliku lekciju moderne povijesti: razboritost je više cijenjena od vizije. Najbolja utopija kojoj se možemo nadati jest nastavak onoga što sada imamo uz pažljive prilagodbe tijekom puta.
U šest desetljeća koja su prošla, uglavnom smo se slagali s tom idejom. Naravno, raspravljali smo o ovim ili onim filozofskim točkama u onome što se činilo kao intelektualne igre. Sam Hladni rat pretvorio se u urednu raspravu u kojoj su SAD predstavljale ideju slobode, a Sovjetski Savez utjelovljenje tiranije. Naravno, ništa od te rasprave nije nas stvarno pogodilo; bila je to apstrakcija o kojoj smo čitali i slušali u večernjim vijestima.
Kad je to završilo – oh, kako tužno za elite! – stvari su postale zbunjujuće, ali mi smo ipak krenuli dalje, sve zadovoljniji u našim sektaškim taborima konzervativaca, liberala i libertarijanaca. Postojale su institucije, događaji i publikacije koje su zadovoljavale naš apetit za pripadanjem i doniranjem. Nijedna velika izvanredna situacija nije izazvala trajno duboke strasti, a kamoli paniku zbog budućnosti.
Ova društvena igra ozbiljno je dovedena u pitanje 9. rujna kada je velika borba pogodila središte, ali čak je i to s vremenom izblijedjelo iz našeg sjećanja, kako je mašinerija centralizirane birokratske kontrole rasla i rasla, samo čekajući svoj dan na suncu. To se dogodilo prije četiri godine.
Navodno niotkuda, i samo uz naizgled nevoljku podršku američkog predsjednika, vlade na svim razinama zaključale su nas u naše domove, zatvorile parkove i teretane, ograničile putovanja, blokirale pristup javnim bogoslužjima i pozvale nas sve da naručimo hranu u restoranu i inače koristimo usluge maratonskog streaminga. A zašto? Rekli su da je to kako bi kontrolirali virus koji je već opisan kao ozbiljna gripa koja smrtno prijeti samo starijima i nemoćnima.
Dok smo čekali da farmaceutske tvrtke stvore i distribuiraju čarobni napitak koji bi zaštitio i izliječio stanovništvo, isprobavali su eksperiment na nama. "Audacious" ne sažima baš shemu. Nepotrebno je reći da nije funkcionirala osim što je preopteretila pravila sustava. Usput je shema stvorila golemo krvoproliće u izgubljenoj slobodi, zdravlju i povjerenju u institucije. Ispostavilo se da Daniel Bellova voljena intelektualna klasa i mudre birokracije ipak nisu sve shvatile. Napravile su neviđeni kaos.
To je s ideološkog gledišta predstavljalo niz problema. Prvo pitanje koje je trebalo riješiti jest tko je točno te ljude postavio na čelo nas ostalih. Kako su stekli moć da tako flagrantno unište Povelju o pravima i gaze svaku slobodu koju smo uzimali zdravo za gotovo? Tvrdili su da je to njihovo pravo i nastavljaju to tvrditi u svakom sudskom podnesku. Nisu se ispričali i neće se ispričati za ono što su učinili. Što je još gore, iznijeli su planove da učine još toga.
To predstavlja ozbiljan problem. Ako ostavimo po strani svu ideologiju, ako sami ljudi ne mogu imati utjecaja na sustav vlasti koji njima vlada – ako je naš posao samo slušati i slijediti upute na koje nemamo utjecaja – zaista smo se vratili u doba prije prosvjetiteljstva. U tom slučaju, ničija ideologija zapravo nije važna. Nemamo tu temeljnu stvar koja je uopće rodila modernu civilizaciju, naime osnovno dostojanstvo koje proizlazi iz režima koji priznaje ljudska prava i reagira na demokratsku kontrolu.
Još gore, što detaljnije ispitujemo što nam se dogodilo, to se više prkosi konvencionalnoj ideološkoj kategorizaciji. Vlada na koju su se "liberali" oslanjali da osnaži ljude zapravo im je oduzela prava i ubrizgala im farmaceutske proizvode na kojima su najveće korporacije zaradile ogroman novac. Crkve, neprofitne organizacije, političari i predsjednik kojeg su nekoć slavili "konzervativci" su se složili, dok "konzervativne" publikacije nisu ništa govorile. Velike korporacije koje su dugo branili "libertarijanci" blisko su surađivale s vladom u porobljavanju stanovništva i onesposobljavanju malih poduzeća.
To je temeljni razlog zašto se ideologija čini tako zbrkanom u naše vrijeme. Na kraju su sve izdale institucije za koje je profesor Bell obećao da će nas voditi prema svjetlu. Čak su se i škole zatvorile, sam dragulj progresivne krune. Kako se ispostavilo, profesionalna menadžerska klasa u javnom i privatnom sektoru - u konačnici manjina stanovništva - surađivala je u ogromnoj shemi prenošenja bogatstva i moći na sebe na štetu svih ostalih.
Uostalom, nisu bili „najbolji i najpametniji“, već najbrutalniji i najsadističkiji, a da ne spominjemo pompozne i pokroviteljske.
Dok se svi pokušavaju pregrupirati i preispitati, dobivamo novu jasnoću o tome zašto su ljevica i desnica danas tako nevjerojatno isprepletene. To je zato što su sva naša očekivanja iznevjerena i suočeni smo s novim stvarnostima koje vape za objašnjenjem i rješenjem.
1. Hrana i medicinska sloboda uključuju ono što ulazi u naša tijela i oboje je bilo pod masovnim napadom. Ovi uzroci tradicionalno su se povezivali s ljevicom. Pa ipak, vođe onoga što se danas naziva ljevicom potpuno su ignorirali te zabrinutosti dok su slavili prisilno nošenje maski i cijepljenje stanovništva.
2. Desnica je tradicionalno branila korporativna poduzeća, ali ovih dana većinu velikih medija, tehnologije, medicine i distribucije hrane drži država, što prilično poremeti jasnu binarnost između javnog i privatnog. Poduzetništvo više nije slobodno, a konzervativci se nisu u većoj mjeri oglasili u obranu uništenih malih poduzeća, pa su čak i ignorirali otkazane vjerske blagdane.
3. Obje strane dobrih momaka ovdje – ljudi koji su ozbiljno shvaćali najbolje vrijednosti stare ljevice i desnice – slažu se oko prava pojedinaca i poduzeća da idu svojim putem protiv korporatističkog hegemona. Ove se skupine konačno pronalaze prkoseći režimu cenzure i otkrivaju više zajedničkog nego što su znale.
4. U međuvremenu, vodstvo starih lijevih, desnih i libertarijanskih organizacija čvrsto je na strani hegemona i pretvara se kao da se zapravo ništa važno ne događa, zbog čega establišment u svim taborima ne mari za obavezna cijepljenja, napade na Amiše, cenzuru, medicinsko zarobljavanje ili Veliko resetiranje općenito.
5. To se dodatno uklapa u ono što se naziva „populizmom“, ali se bolje može opisati kao autentični pokret za slobodu protiv agende vladajuće klase na svim stranama. Kontrole Covida su podigle zavjesu i sada mnogi vide ono što je prije bilo uglavnom nevidljivo. To se ne događa samo u SAD-u, već i diljem svijeta. Pojavljuje se u prosvjedima poljoprivrednika, novim političkim strankama u parlamentarnim sustavima i novim medijima koji prijete starima zbog utjecaja na novu generaciju.
Ono što je danas upečatljivo jest kako je pokret za slobodu oživljen ugnjetavanjem raznih sektora koje su središnji upravitelji dugo obećavali čuvati i štititi. Ovaj pokret se posebno odnosi na obrazovanje, hranu i medicinu, što opet ima najveći utjecaj na naše razmišljanje, našu prehranu i naše zdravlje.
Uspon javnog školstva krajem 19. stoljeća kodificiran je kao norma početkom 20. stoljeća, u isto vrijeme kada su medicinski fakulteti došli pod centraliziranu kontrolu, a regulacija hrane postala je cause célèbre progresivne elite. Novac i financije postali su centralno kontrolirani u isto vrijeme, opet s javno-privatnim partnerstvom koje je obećavalo bolje rezultate zahvaljujući znanstvenom upravljanju.
Razmislite o tome: vladina i korporativna kontrola obrazovanja, medicine, hrane i novca/financija diskreditirana je u svjetlu posljednje četiri godine, otkrivena kao tek nešto više od shema za uništavanje alternativnih putova koje bi inače sami ljudi mogli odabrati. Ulozi su ovdje vrlo visoki. Govorimo o stoljeću presedana koji je sada doveden u pitanje među ogromnim brojem ljudi iz raznih ideoloških perspektiva.
Gledajući unatrag, Daniel Bellov "kraj ideologije" više se čini kao pokušaj spuštanja zelene baršunaste zavjese koja je skrivala nešto strašno, naime da smo postupno prepuštali građansku kontrolu nad našim društvima eliti koja se pretvarala da posjeduje mudrost, prosudbu i razboritost do te mjere da ostatak nas nije mogao učiniti ništa bolje nego prepustiti im svoju sklonost ostvarivanju slobode i demokracije. Podignemo li tu zavjesu, nalazimo neznanje, institucionalni interes, prijevaru, korupciju i šokantan nedostatak empatije.
Ta je banda sada diskreditirana. Pa ipak, oni i dalje imaju kontrolu. To je ključni problem s kojim se danas suočavamo. To je problem koji muči sve niže slojeve društva diljem svijeta dok pokušavaju pronaći načine da mirno svrgnu elite s njihove loše iskorištene moći. U toj borbi nije Daniel Bell naš prorok, već C. Wright Mills i Murray Rothbard, koji su se unatoč svojim različitim ideološkim perspektivama složili oko jedne stvari: nepravedno je i neizvedivo da mala elita vlada svijetom bez pristanka onih kojima se vlada.
-
Jeffrey Tucker je osnivač, autor i predsjednik Brownstone Instituta. Također je viši ekonomski kolumnist za Epoch Times, autor 10 knjiga, uključujući Život nakon karantene, i tisuće članaka u znanstvenom i popularnom tisku. Široko govori o temama ekonomije, tehnologije, socijalne filozofije i kulture.
Pogledaj sve postove
