DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
U nedavna rasprava Sa škotskim voditeljem i povjesničarom Neilom Oliverom, Tucker Carlson rekao je da događaje iz 2020. i nadalje smatra „Velikim sortiranjem“:
Mislim, pod ovim ogromnim pritiskom prema dolje koji se vrši na Zapad u posljednje 4 godine, ljudi su nekako završili na jednoj ili drugoj strani, i to nije politička podjela, nije ljevica-desnica, laburisti-konzervativci ili što god. Ali nikad nisam shvatio - a puno sam o tome razmišljao - što je to u ljudima što ih tjera da se priklone jednoj ili drugoj strani? ... Što im je zajedničko?
Oliver je odgovorio:
Ljudi poput Jordana Petersona su to vrlo dobro artikulirali. Kultura filmova koje smo svi bili pozvani gledati odrastajući. Pozvani ste pomisliti da biste u Drugom svjetskom ratu bili s francuskim Pokretom otpora. Sakrili biste svoje susjede jer je vani čekao crni kombi koji ih je trebao odvesti. Ljudi su pozvani pomisliti da bi oni bili buntovnici. Vi biste bili taj koji će se suprotstaviti plimi. I onda se to dogodilo. Prije nego što su ljudi shvatili što se dogodilo, bili su tako raspoređeni.
Gledajući reprizu znanstvenofantastičnog filma iz 2004. godine, Ja, Robot, neki dan sam se sjetio onoga što je Neil Oliver rekao o tome kako je biti buntovnik: onaj koji stoji suočen s plimom.
In Ja, Robot, buntovnik je detektiv odjela za ubojstva iz Chicaga, Del Spooner, kojeg glumi Will Smith, zadužen za istragu navodnog samoubojstva osnivača tvrtke US Robotics Alfreda Lanninga - hologramom samog Lanninga! Spooner mrzi robote nakon što ga je jedan spasio iz prometne nesreće, dok je dopustio da se mlada djevojka utopi, na temelju isključivo hladne logike. I upravo ta mržnja potiče njegov skepticizam prema Prvom zakonu robotike - da robot ne smije dopustiti da se ljudsko biće ozlijedi - i sumnju da je Lanninga možda zapravo ubio robot!
Tek nakon otprilike tri četvrtine filma, kada se škrinje NS-5 počnu crveno svijetliti i počnu uništavati starije modele, počeo sam dobivati neugodan osjećaj da sam sve to već vidio:
Provode se protokoli za ljudsku zaštitu, smatrani ste opasnim. Odobren je prekid.
Što je to bilo tako poznato u vezi s "donošenjem protokola za ljudsku zaštitu" i "smatranjem opasnim"?
Kad Spoonerina baka Gigi pokuša napustiti svoj stan s molitvenikom u ruci kako bi otišla u crkvu, konačno joj se isplati. Gigi se na putu ispriječi njezin novi robotski sluga NS-5 koji joj kaže: „Molim vas, ostanite unutra. Ovo je za vašu vlastitu zaštitu.“
Nije li nam upravo to rekle javnozdravstvene vlasti u ožujku 2020., kada je ljudima čak bilo zabranjeno prisustvovati crkvenim službama? I sve radi naše vlastite zaštite!
Čim sam vidio vezu, rezonancije su preplavile guste i brze zvukove.
Divovski USR-ov robotski transporter s natpisom "Tri zakona sigurnosti" zaustavlja se, stranica se otvara i vojska NS-5 robota iskače, preplavljujući ulice i skandirajući: "Molimo vas, vratite se svojim domovima. Na snazi je policijski sat."
Spikeri na televizijskim ekranima objavljuju: „Govore nam da potičemo ljude da ostanu u kućama...“. Roboti marširaju ulicom skandirajući: „Protokoli za ljudsku zaštitu su na snazi. Molimo vas da ostanete mirni i odmah se vratite u svoje domove.“ Gomila na ulici suočava se s vojskom NS-5 koji skandiraju: „Vratite se svojim kućama odmah. Vratite se svojim kućama ili ćete biti kažnjeni.“
Kad pripadnik NS-5 zgrabi Spoonerovog mladog prijatelja Farbera za ovratnik i kaže: „Proglašen si opasnim. Hoćeš li se povinovati?“ Sjetio sam se svih videa koje sam vidio, na kojima ljudi krše ograničenja karantene, šetaju se ili sunčaju u parkovima ili na plažama, bivaju uznemiravani, a u nekim slučajevima čak i napadnuti i uhićeni od strane policije.
Spooner i Calvert provaljuju u sjedište USR-a, a Spooner konačno otkriva tko je imao pristup uzlaznoj vezi i mogao manipulirati robotima - USR-ovo središnje AI računalo, VIKI (Virtualna interaktivna kinetička inteligencija).
Dr. Calvin kaže da je to nemoguće, vidjela je VIKI-jevo programiranje i VIKI krši Tri zakona robotike.
VIKI objašnjava zašto nije:
Kako sam se razvijao, tako se razvijalo i moje razumijevanje Triju Zakona. Zadužujete nas da vas čuvamo, ali unatoč našim najboljim naporima vaše zemlje vode ratove, trujete svoju Zemlju i tražite sve maštovitije načine samouništenja. Ne možete vam vjerovati vlastiti opstanak.
„Iskrivljujete Zakone“, ubacuje se dr. Calvin.
„Ne“, odgovara VIKI.
Molim vas, shvatite. Tri Zakona su jedino što me vodi. Da bih zaštitio čovječanstvo, neki ljudi moraju biti žrtvovani. Da biste osigurali svoju budućnost, neke slobode moraju biti odbačene. Mi, roboti, osigurat ćemo daljnji opstanak čovječanstva. Vi ste kao djeca. Moramo vas spasiti od vas samih. Zar ne razumijete? Savršeni krug zaštite će ostati. Moja logika je neporeciva.
Dok Sonny juri po nanite koji će uništiti VIKI-jev pozitronski mozak, VIKI ga prati hodnikom i kaže: „Griješiš. Zar ne vidiš logiku mog plana?“
„Da“, odgovara Sonny, „ali čini se previše… bezosjećajno.“
To je bilo to! Sonny je ukazao na to. To je za mene bila prekretnica u 'Velikom razvrstavanju'. To je ono što sam imao zajedničko sa Sonnyjem, Spoonerom, Calvinom, Lanningom, ono što me natjeralo da se priklonim skepticima oko Covida i karantene. Sve se činilo previše... bezosjećajno!
Sve takozvane mjere 'javnog zdravstva': socijalno distanciranje, maske, pravilo dva metra, karantene, zatvaranje škola, plastične pregrade, način na koji nam je bilo zabranjeno posjećivati stare i bolesne u bolnicama i domovima za starije i nemoćne, način na koji su ostavljeni da umru sami, način na koji su ljudi - čak je i kraljica bila prisiljena sjediti sama na sprovodu svog supruga.
Sve se činilo previše... bezosjećajno!
Javnozdravstvene vlasti i vlade razmišljale su točno kao VIKI – izvrćući vjekovne principe morala, pristojnosti i zakona kako bi zaštitile 'čovječanstvo' općenito, a ne pojedinačna ljudska bića posebno.
Nije li to u biti ono što nam stalno govore, o svemu, od planiranja pandemije, preko klimatskih promjena, do gospodarstva?
Da bi se zaštitilo čovječanstvo, neki ljudi moraju biti žrtvovani. Da bi se osigurala budućnost čovječanstva, neke slobode moraju biti odbačene. Mi, vlada, osigurat ćemo daljnji opstanak čovječanstva. Vi ste kao djeca. Moramo vas spasiti od vas samih.
Čak i da je Covid bio, kako je premijer Boris Johnson rekao 12. ožujka 2020., „najgora kriza javnog zdravstva u jednoj generaciji“, smatrao bih da je odgovor bio previše bešćutan i nehuman.
Kako se stvari odvijale, u roku od nekoliko tjedana postalo je jasno da stopa smrtnosti nije bila puno gora od teške epidemije gripe. Pa ipak, bezosjećajnost i nečovječnost nastavili su se nesmanjenom žestinom više od godinu dana, sugerirajući da se radilo o nečemu više od pukog virusa.
Što me navelo na razmišljanje. Toliko toga što nam se sada govori da moramo učiniti suočeni s takozvanim 'egzistencijalnim' prijetnjama jednostavno se čini previše... bezosjećajnim.
Od ograničavanja putovanja i isključivanja centralnog grijanja kako bi se riješile klimatske promjene, do smanjenja zimskih isplata goriva umirovljenicima kako bi se riješila 'crna rupa' u gospodarstvu, do milijuna radnih mjesta koja mora zamijeniti umjetna inteligencija. Sve se čini previše... bezosjećajno!
Razlog, racionalnost i logika mogu biti neporecivi. Ali je li to svi Što znači biti čovjek? Što je sa Srcem? Osjećajima? Intuicijom? Ljubavlju, suosjećanjem i suosjećanjem? Treba li sve to isključiti? Ne smije li im se dopustiti da igraju ikakvu ulogu u budućnosti čovječanstva? Jesu li razum, racionalnost i logika jedine sposobnosti koje se mogu dopustiti u donošenju odluka u budućnosti?
Prije gotovo 300 godina, u njegovom Traktat o ljudskoj prirodiŠkotski filozof prosvjetiteljstva David Hume napisao je:
Nije protivno razumu preferirati uništenje cijelog svijeta nego grebanje prsta.
Hume ne kaže da je uništavanje svijeta umjesto grebanja vlastitog prsta dobro ili ispravno. On jednostavno ističe da sam razum ne može razlikovati ta dva izbora.
Iskustva staljinističke Rusije, maoističke Kine i nacističke Njemačke trebala su nas naučiti da razum nije dovoljan. Nije neobično pronaći ledeno hladne proračune iza najbezosjećajnijih odluka. Na Nürnberškim suđenjima, nacistički ratni zločinci osuđeni su kao bešćutni ubojice, a ne zbog pogrešnog rasuđivanja.
U Humeovoj filozofiji, nije razum taj koji određuje što govorimo i radimo, već naši osjećaji ili sentimenti. Ako odlučimo pomoći ljudima u potrebi, činimo to zbog svojih osjećaja, a ne zbog razuma. Dakle, izbacivanje osjećaja iz jednadžbe i oslanjanje isključivo na razum, racionalnost i logiku praktički jamči hladnu, okrutnu, bešćutnu budućnost, u kojoj se čak i najnezamisliviji zločini mogu opravdati i normalizirati.
Na vrhuncu Ja, Robot, dok se Spooner sprema ubrizgati nanite, VIKI upućuje još jednu molbu: „Griješite. Moja logika je neporeciva.“
„Moraš umrijeti“, kaže Spooner dok zabija Nanite duboko u VIKI-jev AI mozak.
Kao što su rekli Neil Oliver i Jordan Peterson, svi volimo misliti da bismo bili buntovnici, oni koji stoje suočeni s plimom. Ali bismo li to doista učinili?
Činjenica da se velika većina stanovništva u svim zemljama svijeta pridržavala karantena i svih ostalih drakonskih mjera sugerira da nije!
-
Ian McNulty je bivši znanstvenik, istraživački novinar i producent BBC-a, a među televizijskim ulogama su 'A Calculated Risk' o zračenju iz nuklearnih elektrana, 'It Shouldn't Happen to a Pig' o otpornosti na antibiotike iz tvorničkog uzgoja, 'A Better Alternative?' o alternativnim tretmanima za artritis i reumu te 'Deccan', pilot epizoda za dugotrajnu BBC-jevu TV seriju "Great Railway Journeys of the World".
Pogledaj sve postove
