DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Od svih živih bića, čini se da samo ljudi imaju poriv i sposobnost za dokumentiranje, vođenje evidencije i pisanje u svrhu prenošenja informacija i mudrosti drugima s nadom da će utjecati na budućnost i obvezivati je.
To radimo od početka zabilježene povijesti, od pećinskih nastambi do Hamurabijevog zakonika, Magne Carte i Deklaracije o neovisnosti. Motivacija je uvijek ista. Svrha dokumentiranja je uspostaviti normu za ljudsku zajednicu. Umjetnost je jedan način, a pisanje drugi. Ali određene vrste informacija pokazale su se težima.
Glazba je predstavljala poseban izazov. Da, možete naučiti drugoga pjesmu ili zvuk, ali kako iskoristiti zvuk, visinu tona i ritam da biste ga prenijeli drugima bez fizičke demonstracije?
Postoje drevni izvori koji sugeriraju pokušaje usput, ali ne baš uspješne. Problem je riješio tek u 10. stoljeću jedan od najbriljantnijih inovatora u povijesti: benediktinski redovnik Guido d'Arrezo (992. – nakon 1033.). Njegova inovacija omogućila je sve ostalo, od Palestrine do Stravinskog.
Od davnina je podučavanje glazbe provodio mali i arogantni kartel majstora. To je zato što u prvom tisućljeću poslije Krista nitko nije mogao pronaći pouzdan način prenošenja glazbenih ideja osim pjevanjem i sviranjem jedni drugima uživo.
U drugom tisućljeću pojavio se način: tiskani notni zapis. Bio je to oblik tehnologije i postavio je temelje za nevjerojatne inovacije, počevši s polifonijskom glazbom, zatim simfonijskom glazbom, zatim popularnom glazbom i vrtoglavim nizom izbora svih stilova koji nas danas okružuju.
Kao i svi izumi, izum glazbenog sustava dolazio je u fazama. Od 6. do 9. stoljeća bilo je održivih pokušaja pisanja glazbe, koji ljudima poput mene ne izgledaju ništa otkrivajućije od pilećeg grebanja.
Tada je uslijedio proboj. Guido d'Arezzo izumio je pisani sustav nota i notnih sustava, kao i organizaciju ljestvica koje su omogućile podučavanje i pisanje glazbe. Bez njegovog doprinosa, glazba koju slušate na svom pametnom telefonu i YouTubeu vjerojatno ne bi postojala.
Razmotrite tehnički podvig koji je Guido poduzeo. Zamislite svijet bez tiskanih nota. Kako biste prenijeli melodiju u tiskanom obliku? Jedno je prenijeti riječi na papir na način da ih drugi mogu čitati. Ali što je s glazbom? Ona lebdi u zraku i opire se ikakvoj fizičkoj prisutnosti.
Guido je predložio sustav s linijama i ljestvicama koji oku precizno ilustrira što glas treba pjevati. Uzeo je poznate informacije o tome gdje se nalaze polustepeni i cijeli stepeni u zapadnoj ljestvici (što se može matematički prikazati) i označio ih na crtama. Znak ključa koristio je kako bi pokazao gdje je polustepen, a ostatak ljestvice slijedi iz toga.
U biti, stvorio je fizičku mapu zvučnog prostora. Ritmovi su već bili u inovativnoj fazi, pa ih je prikazao na notnom sustavu. Prvi put smo imali preciznost.
Guido je prilagodio postojeću pjesmu kako bi ilustrirao ljestvicu: Ut Queant Laxis, himnu sv. Ivanu Krstitelju, koji se tada smatrao zaštitnikom pjevača. Na prvom slogu svake uzlazne note, riječi su bile Ut, Re, Mi, Fa, Sol - sami temelj glazbene pedagogije do danas: do, re, mi itd., kao što znate iz pjesme u "Zvuku glazbe".
Njegova inovacija bila je prekrasna integracija umjetnosti i znanosti. Ali to je bilo više od toga. Od davnina je podučavanje glazbe kontrolirao mali i arogantni kartel majstora. Zborovođa je vladao samostanom, određivajući hijerarhiju talenata i položaj svakog pjevača u njemu.
Morao si pjevati točno onako kako su ti rekli. Ako ih nije bilo, bio si zaglavljen. Oni su imali monopol. Da bi postao majstor glazbe, morao si učiti kod jednog od velikana, a zatim dobiti blagoslov da i sam postaneš učitelj, prevladavajući interes majstora da ograniče njihov broj. Morao si biti ulizica da bi uopće kročio na vrata.
Guido se ozbiljno razljutio zbog kartela majstora pjevanja i moći koju je imao. Želio je da se pjevanje oslobodi i preda u ruke svima, i unutar i izvan zidina samostana.
Zbog toga je njegov prvi veliki projekt bio notirani Antifonar, knjiga melodija. Napisao je:
Jer na takav način, s Božjom pomoći, odlučio sam zapisati ovaj antifonar, tako da od sada kroz njega svaka inteligentna i marljiva osoba može naučiti pojanje, i nakon što dio toga dobro nauči uz pomoć učitelja, ostatak prepozna bez oklijevanja sam od sebe, bez učitelja.
On ide dalje. Bez pisanog oblika glazbe, „jadni pjevači i učenici pjevača, čak i kad bi pjevali svaki dan stotinu godina, nikada neće sami pjevati bez učitelja nijednu antifonu, čak ni kratku, gubeći toliko vremena na pjevanje koje bi mogli bolje provesti učeći temeljito sveto i svjetovno pisanje.“
Zbog njegove inovacije, mogli biste pomisliti da bi bio slavljen. Umjesto toga, njegov samostan u Pomposi u Italiji bacio ga je u snijeg na nagovor majstora pjevanja koji su željeli zadržati svoju moć. Problem je bio u tome što su se elitni glazbenici opirali njegovom pokušaju demokratizacije znanja i vještine.
Legenda kaže da je potom otišao Papi, koji je bio jako impresioniran njegovom inovacijom i dao mu pismo podrške. S pismom u ruci otišao je biskupu Arezza, koji ga je primio kako bi mogao nastaviti svoje propovijedanje i rad.
Ova priča ilustrira opći obrazac u povijesti tehnologije. Postoje oni koji vjeruju da je inovacija za sve i da bi trebala biti dostupna svima - da bi svima trebao biti dopušten pristup oblicima i strukturama koje omogućuju napredak. Ova strana voli tehničke inovacije ne radi njih samih, već u službi velikih ciljeva.
Zatim postoji i druga strana, koja je reakcionarna, mrzi promjene, želi rezervirati tehničke oblike za malu elitu, boji se slobode, prezire ideju ljudskog izbora i promiče neku vrstu gnosticizma nad tehničkim oblicima, koji trebaju ostati privatni domen elite koja se međusobno imenuje i djeluje kao svojevrsni ceh. Ovaj gnostički ceh želi čuvati, isključivati i privatizirati, a ljudi su u konačnici njihov neprijatelj.
Ova perspektiva podsjeća na drevni svijet gdje su svećenici služili prijestolju i štedljivo dijelili vjersku istinu masama na temelju onoga što su vjerovali da bi trebali znati u službi svog plana. Ove dvije tendencije mogu se uočiti iz svih doba. Posebno u našem vremenu.
Tisućljeće kasnije, Guidova inovacija je još uvijek s nama! Evo paradoksa. Iako je njegova inovacija bila revolucionarna, po temperamentu je bio "konzervativac". Podržavao je pojanje i očuvanje pojanja te nije imao puno naklonosti čak ni prema djelomičnom pisanju; to jest, više od jednog zvuka koji zvuči istovremeno.
Doista, prilično je zabavno da u svojoj posljednjoj knjizi o glazbi nigdje ne spominje postojanje rane višedijelne glazbe, iako je ona do njegove smrti postala vrlo popularna. Morao ju je smatrati korumpiranom i dekadentnom, onako kako neki ljudi danas misle o najnovijoj pop glazbi.
Njegov osobni cilj bio je očuvanje glazbe. Ali društveni učinak bio je dramatično poremetiti status quo, izazvati golem profesionalni preokret, inspirirati još više inovacija i u konačnici učiniti svijet ljepšim mjestom. Za to nije doživio životnu nagradu, ali je zauvijek iz temelja promijenio povijesnu putanju glazbe.
Koje pouke možemo izvući? Status quo često dominiraju karteli koji nas ograničavaju na metode, strategije i pretpostavke koje koriste elitama, a ne običnim ljudima. Izlazak iz toga zahtijeva genijalnost, ali vas također može učiniti metom establišmenta.
Elon Musk to sigurno zna, ali i mnogi liječnici, teoretičari i praktičari koji su otkazali rad, te pisci svih vrsta, pretrpjeli su pakao zbog neslaganja s načinima rada elita.
Najvažnija činjenica našeg vremena jest nečuveni neuspjeh elita da učine upravo ono što su obećale: dati nam zdravlje, sigurnost i zaštitu od opasnosti. Dobile su odriješene ruke da upravljaju cijelim svijetom, a od svoje su prilike napravile ogromnu katastrofu. U međuvremenu, disidenti koji su promovirali rano liječenje, ljudska prava, slobodu govora i druge metode općenito su kažnjeni.
Primjer Guida d'Arezza otkriva razlog zašto disidenti moraju nastaviti svoj rad. Imaju budućnost koju mogu pobijediti.
-
Jeffrey Tucker je osnivač, autor i predsjednik Brownstone Instituta. Također je viši ekonomski kolumnist za Epoch Times, autor 10 knjiga, uključujući Život nakon karantene, i tisuće članaka u znanstvenom i popularnom tisku. Široko govori o temama ekonomije, tehnologije, socijalne filozofije i kulture.
Pogledaj sve postove
