DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Je li Hipokratova zakletva, koja datira iz antike, relevantna danas? Većina razumno informiranih ljudi znala bi da je to zakletva koja se odnosi na kodeks ponašanja, formuliran od strane Hipokrat s Kosa u petom stoljeću prije Krista u antičkoj Grčkoj, kako bi etički vodio liječnike - to jest, u vezi s njihovim postupcima u obavljanju liječničke profesije. Postoji klasična verzija, koja datira iz vremena Hipokrata, i moderna verzija, napisana 1964. godine, a obje se mogu pronaći ovdje, zajedno s raspravom o njegovoj suvremenoj relevantnosti.
Rasprava se usredotočuje na dvije stvari – prvo, činjenicu da trenutno u Sjedinjenim Državama većina diplomiranih studenata medicine polaže neki (obično modernizirani) oblik prisege, što potvrđuje kontinuirano uvjerenje da ona predstavlja potvrdu poželjnog etičkog ponašanja liječnika, i drugo, popratni i možda iznenađujući fenomen da se u mnogim krugovima u posljednje vrijeme dovodi u pitanje kontinuirana relevantnost ovog tradicionalnog kodeksa djelovanja.
S jedne strane, ova tendencija je razumljiva. Uostalom, svijet u kojem živimo neusporedivo je složeniji od onog iz petog stoljeća prije nove ere. Kao što će se vidjeti u članku na koji je gore postavljena poveznica, to je razlog zašto mnogi ljudi, iz različitih perspektiva, tvrde da se Hipokratova zakletva više ne primjenjuje na ponašanje medicinskih stručnjaka danas. Prema njima, jednostavno je nemoguće prilagoditi njezina načela svijetu u kojem:
...sve veći broj liječnika smatra da Hipokratova zakletva nije dovoljna za suočavanje sa stvarnošću medicinskog svijeta koji je svjedočio ogromnim znanstvenim, ekonomskim, političkim i društvenim promjenama, svijetu legaliziranog pobačaja, liječnički potpomognutog samoubojstva i kuga nečuvenih u Hipokratovo vrijeme.
S druge strane, međutim, s obzirom na uočljivu namjeru koja stoji iza izvorne zakletve – naime, pružiti obvezujuće smjernice liječnicima u vezi s njihovim ponašanjem pri liječenju pacijenata – moglo bi se tvrditi da ono što bi se moglo nazvati „duhom“ Hipokratove zakletve treba sačuvati u kontekstu doduše vrlo drugačijeg svijeta današnjeg, čak i ako se ta razlika ima na umu. To se svodi na inzistiranje da se izbjegavanje štete onima kojima je potrebno liječenje potvrdi kao imperativ. (Danas se opravdano može dodati „farmaceutsko liječenje“, s obzirom na ovisnost liječnika o proizvodima ove industrije.)
Vjerojatno je upravo to razmatranje motiviralo medicinske fakultete da zadrže verziju ove zakletve koju polažu diplomirani studenti medicine. Evo dvije verzije Hipokratove zakletve – „klasične“ i moderne verzije, koje treba imati na umu kada se razmišlja o njihovoj relevantnosti za danas:
Hipokratova zakletva – klasična:
Kunem se Apolonom liječnikom i Asklepijem kirurgom, kao i Higijom i Panacejom, te pozivam sve bogove i božice za svjedoke, da ću se ove potpisane zakletve držati i održavati je u potpunosti u svojoj moći i rasuđivanju.
Poštovat ću svog učitelja koji me je naučio umijeću. Jednako kao i moji roditelji, dopustit ću mu stvari potrebne za uzdržavanje, a njegove sinove smatrat ću braćom. Poučavat ću ih svom umijeću bez nagrade ili dogovora; i sva svoja znanja, upute i sve što znam prenijet ću djeci svog učitelja kao svojoj vlastitoj; a isto tako i svim svojim učenicima, koji će se obvezati profesionalnom zakletvom, ali nikome drugome.
Što se tiče liječenja bolesnih, osmislit ću i propisati im najbolju prehranu, prema svojoj procjeni i mogućnostima; i pazit ću da ne pretrpe nikakvu ozljedu ili štetu. Niti će me ičija molba natjerati da ikome dam otrov; niti ću ikome savjetovati da to učini. Štoviše, neću dati nikakav lijek nijednoj trudnici s namjerom da uništim dijete. Nadalje, ponašat ću se i koristiti svoje znanje na bogobojazan način.
Neću rezati kamen, već ću taj posao u potpunosti prepustiti kirurzima.
U koju god kuću uđem, moj posjet bit će radi udobnosti i koristi pacijenta; i dragovoljno ću se suzdržati od nanošenja bilo kakve štete ili nepravde iz laži, a (na poseban način) od djela ljubavne prirode, bez obzira na rang onih koje mi je dužnost izliječiti, bili oni gospodarica ili sluga, rob ili slobodnjak.
Što god, tijekom svoje prakse, vidim ili čujem (čak i kada nisam pozvan), što god saznam, ako nije prikladno ponoviti to, čuvat ću svetim i tajnim u svojim grudima. Ako se vjerno držim ove zakletve, neka napredujem i napredujem u svojoj sreći i profesiji i živim u očima potomstva; ili, ako je prekršim, neka mi suprotna sudbina bude!
Hipokratova zakletva: Moderna verzija:
Kunem se da ću ispuniti, najbolje što mogu i naslućujem, ovaj savez:
Poštovat ću teško stečena znanstvena postignuća onih liječnika čijim stopama hodam i rado ću podijeliti to svoje znanje s onima koji će me slijediti.
Primijenit ću, za dobrobit bolesnih, sve potrebne mjere, izbjegavajući te dvostruke zamke pretjeranog liječenja i terapijskog nihilizma.
Sjetit ću se da u medicini postoji umjetnost kao i u znanosti, te da toplina, suosjećanje i razumijevanje mogu nadmašiti kirurški nož ili ljekarnikov lijek.
Neću se sramiti reći "ne znam", niti ću propustiti pozvati svoje kolege kada su vještine drugog potrebne za oporavak pacijenta.
Poštivat ću privatnost svojih pacijenata, jer mi se njihovi problemi ne otkrivaju da bi ih svijet mogao znati. Posebno moram biti oprezan u pitanjima života i smrti. Ako mi je dano spasiti život, svaka čast. Ali možda je u mojoj moći i oduzeti život; s ovom strašnom odgovornošću moram se suočiti s velikom poniznošću i sviješću o vlastitoj krhkosti. Iznad svega, ne smijem se igrati Boga.
Zapamtit ću da ne liječim temperaturni karton, kancerogenu tvorbu, već bolesno ljudsko biće čija bolest može utjecati na obitelj i ekonomsku stabilnost osobe. Moja odgovornost uključuje i ove povezane probleme, ako želim adekvatno brinuti o bolesnima.
Spriječit ću bolest kad god mogu, jer je prevencija bolja od liječenja.
Pamtit ću da ostajem član društva, s posebnim obvezama prema svim svojim bližnjima, onima zdravog uma i tijela, kao i nemoćnima.
Ako ne prekršim ovu zakletvu, neka uživam u životu i umjetnosti, poštovan dok sam živ i s ljubavlju uspomena nakon toga. Neka uvijek djelujem tako da očuvam najbolje tradicije svog poziva i neka dugo iskusim radost iscjeljivanja onih koji traže moju pomoć.
—Napisao 1964. Louis Lasagna, akademski dekan Medicinskog fakulteta Sveučilišta Tufts, a koristi se u mnogim medicinskim fakultetima i danas.
Očito je da, iako postoje razlike u naglašavanju određenih pitanja, obje verzije potvrđuju primarni interes pacijenata koji se podvrgavaju ili trebaju liječničku pomoć. U klasičnoj verziji, posebno je upečatljiv eksplicitni naglasak na pažljivom izbjegavanju bilo kakve ozljede ili štete prema pacijentima, uključujući odbijanje trovanja - unatoč inzistiranju određenih stranaka da se to učini. Također je uočljiva eksplicitna obveza izbjegavanja pobačaja fetusa ili djeteta medicinskim sredstvima (nešto na što podsjećaju mnogi pobačaji koje žene dožive nakon što su 'cijepljene' protiv Covida; više o tome u nastavku).
Ozljede navedene gore odražavaju vrijeme u kojem živimo, s obzirom na dostupne dokaze o suučesništvu liječnika u smrti pacijenata tijekom pandemije Covida. Uzmimo, na primjer, ozljede dr. Petera McCullougha svjedočenje, to:
Pacijenti s Covidom vrijedili su bolnicama više mrtvi nego živi zahvaljujući iskrivljenim prioritetima Big Pharme i globalne elite koji su očajnički željeli eliminirati bolesne i nemoćne te terorizirati mase da prihvate eksperimentalna mRNA cjepiva...
Svjedočeći pred Međuvladinim odborom za novi koronavirus jugozapadne Engleske, dr. McCullough je zapanjio prisutne kada je otkrio da što je veći broj umrlih od Covida, to je veća isplata koju bolnica prima.
Prema dr. McCulloughu, ogromni financijski poticaji bolnicama za korištenje smrtonosnih postupaka prethodno testiranih u Kini objašnjavaju zašto su se gotovo svi navodni "smrtni slučajevi od Covida" dogodili u bolnicama tijekom pandemije, a vrlo malo ljudi umrlo je kod kuće...
Kako su ovi zločini protiv čovječnosti počinjeni pred očima svijeta, a da nisu izazvali sumnje kod lakovjerne većine?
Bolnice su koristile Remdesivir za liječenje pacijenata, unatoč postojanju Ivermektina i hidroksiklorokina, za koje je u medicinskim krugovima bilo dobro poznato da daju dramatično bolje rezultate.
Prema medicinskim izvorima, Remdesivir je brzo stekao reputaciju ubijanja umjesto liječenja.
„Remdesivir je toliko smrtonosan da je dobio nadimak 'Run Death Is Near' nakon što je počeo ubijati tisuće pacijenata s Covidom u bolnici.“ napisala je Stella Paul u prethodnom izvješću.
"Stručnjaci su tvrdili da će Remdesivir zaustaviti Covid; umjesto toga, zaustavio je funkciju bubrega, a zatim uništio jetru i druge organe.
Ako je ovdje zbunjujuća klauzula „Bolnice su koristile Remdesivir za liječenje pacijenata…“, treba imati na umu da je bolničko osoblje, uključujući liječnike i medicinske sestre, provodilo stvarno liječenje. To potvrđuje i dr. Bryan ARDIS, koji opisuje 'bizarni' bolnički protokol – kako mu je potvrdio liječnik zaposlen u bolnici – koji je doveo do smrti njegovog tasta, koji je bio nelogično liječen s tri različita antibiotika kada je imao Covid. To je unatoč činjenici da je Covid navodno uzrokovan virusom, protiv kojeg antibiotici nisu učinkoviti.
Ironično – i usudi se netko reći, 'ne slučajno' – barem jedan od ovih antibiotika (vankomicin) poznat je po tome što uzrokuje akutno zatajenje bubrega. Kad se dr. Ardis suočio s liječnikom zbog anomalne upotrebe ovog lijeka, potonji je bezbrižno priznao da je bolnički protokol bio koristiti ga za pacijente s Covidom. Zapravo, ova praksa predstavlja trovanje pacijenata kojima je potrebna medicinska skrb, što je Hipokrat izričito zabranio.
Nadalje, pod uvjetom da se Hipokratova zakletva tumači dovoljno široko (kao što sam implicitno sugerirao ranije, u promijenjenim okolnostima današnjice), da se može primijeniti na one znanstvenike koji rade u farmaceutskoj industriji - točnije u vezi s razvojem 'cjepiva' protiv Covida - tada je njihova krivnja izvan svake sumnje, s obzirom na preobilje informacija što se tiče smrtnosti, posebno mRNA varijanti, iako je AstraZeneca ovdje uključena. U članku na koji se odnosi gore, dr. Vernon Coleman navodi zapanjujuću raznolikost 'ozljeda' uzrokovanih ovim cjepivima, koje (imajući na umu Hipokratovu zakletvu) uključuju pobačaje kod cijepljenih trudnica.
Štoviše, kada čak i američka FDA – doduše pod Trumpovom administracijom (sumnjivo je bi li se to dogodilo pod Bidenom) – može izdati priopćenje za javnost s upozorenjem o 'izuzetno visokom' riziku od dugoročnog oštećenja srca i miokarditisa kod mladih muškaraca koji su primili cjepivo, tada zvona za uzbunu snažno zvone. Evo jednog izvod iz tiska objaviti:
FDA je zahtijevala i odobrila ažuriranja informacija o propisivanju lijekova tvrtke Pfizer Inc. Comiraty (cjepivo protiv COVID-19, mRNA) i ModernaTX, Inc. Spikevax (cjepivo protiv COVID-19, mRNA) kako bi se uključile nove sigurnosne informacije u vezi s rizicima miokarditisa i perikarditisa nakon primjene cjepiva protiv COVID-19 s mRNA.
FDA je posebno zahtijevala od svakog proizvođača da ažurira upozorenje o rizicima miokarditisa i perikarditisa informacijama o
- procijenjena neprilagođena incidencija miokarditisa i/ili perikarditisa nakon primjene formulacije mRNA cjepiva protiv COVID-2023 za 2024.-19. i
- rezultati studije koja je prikupljala informacije o magnetskoj rezonanciji srca (kardijalnoj magnetskoj rezonanciji) kod osoba koje su razvile miokarditis nakon primanja mRNA cjepiva protiv COVID-19.
Ako itko sumnja u potrebu ovog upozorenja FDA-e (krajem lipnja), trebao bi uzeti u obzir nedavnu studija na Floridi, koja je otkrila da je 'Pfizerovo cjepivo protiv COVID-19 možda ubilo više Amerikanaca u samo jednoj godini nego svi Amerikanci ubijeni u Prvom svjetskom ratu, Drugom svjetskom ratu i Vijetnamskom ratu zajedno'. Bilo bi neiskreno tvrditi da je tako ogroman broj smrtnih slučajeva od 'cjepiva' - koje navodno štiti primatelje od smrtonosne bolesti, ne ubiti ih - to je puka nesreća zbog nečega poput kliničke 'pogreške'.
U prethodnoj prilici postavio sam pitanje: Zašto nije bilo pravde za milijune ljudi koji su umrli od (pseudo-) 'cjepiva' protiv Covida diljem svijeta? Ovdje se može dodati još nešto, s obzirom na etičke implikacije Hipokratove zakletve, imajući na umu da je se velika većina medicinskih fakulteta u SAD-u i dalje pridržava, unatoč (priznatoj) potrebi da se reinterpretira za naše doba. To se svodi na tvrdnju da postoji paralelna potreba za pravdom. da se vidi da se radi što se tiče suučesništva medicinskih i farmaceutskih stručnjaka u smrti pacijenata tijekom Covida - kako u pogledu liječenja pacijenata u bolnicama, i razvoj i primjena cjepiva protiv Covida. Bez toga, krivi bi se izvukli s ubojstvom.
-
Bert Olivier radi na Odsjeku za filozofiju Sveučilišta Slobodne Države. Bert istražuje psihoanalizu, poststrukturalizam, ekološku filozofiju i filozofiju tehnologije, književnost, film, arhitekturu i estetiku. Njegov trenutni projekt je 'Razumijevanje subjekta u odnosu na hegemoniju neoliberalizma'.
Pogledaj sve postove
