DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Covid je bio ubojica. Dokazi su jasni. SARS-CoV-2 bio je znanstveno osmišljen virus namijenjen ubijanju. Njegove žrtve bile su brojne. Međutim, znanost o kojoj je ovdje riječ je društvena znanost. A namjeravana žrtva bio je zdrav razum.
Covid je proširio naš svakodnevni vokabular. "Distanciranje", "praćenje" i "maskiranje" - iznad nosa - sve je to postalo uobičajeni žargon. Kao i "lockdown", jedan od najzloslutnijih dodataka našem govoru. Njegovo značenje bilo je i jasno i nestvarno u isto vrijeme. Mogli ste šetati pločnikom, ali ne i parkom. Zbog Covida. Mogli ste kupovati u robnim kućama, ali ne i u malim poduzećima. Zbog Covida. Mogli ste se okupljati kako biste prosvjedovali protiv strukturnih mišljenja, ali ne i kako biste se molili, čak ni vani izolirani u automobilima. Zbog Covida.
Kritiziranje stručnjaka za Covid nije novost. To je bio kontinuirani pothvat. Trebao bi i mora se nastaviti. Napori da se razotkrije razaranje koje su prouzročile isprepletene industrije medija, vlade i farmaceutskih proizvoda ne smiju izblijedjeti ili izgubiti zamah. Zdravlje našeg društva i njegovih ljudi je u pitanju. Kritika, međutim, mora biti usmjerena. Jer u igri je dublji problem od pukih obmana, laži i idiotizma ove generacije aparatčika.
To pitanje se tiče statusa u našem društvu, što se smatra statusom i zašto. Osobe s akreditacijama i titulama koristile su "javno zdravstvo" tijekom Covida kako bi pokušale ubiti zdrav razum. Njihov pristup bio je manje usmjeren na znanost nego na društvene znanosti. Imao je manje veze sa zdravljem nego sa samouzdizanjem - ne samo u bogatstvu i moći već i u moralnom razumijevanju i postojanju.
Oni s akreditacijom uzdigli su svoj osjećaj sebe i svog statusa pokušavajući nas ostale natjerati da se osjećamo malima, svodeći svaku od naših urođenih sposobnosti rasuđivanja, čitanja i promišljanja na razinu prijeteće opasnosti. Kako se usuđuješ provoditi vlastito istraživanje! Razmišljanje i donošenje odluka nisu tvoja specijalnost. Nemaš diplome iz tog predmeta.
Ali ova društvenoznanstvena pitanja moralnog statusa i zdravog razuma ne odnose se samo na Covid. Bitka između naših sustava akreditacije, upravljanja i liječenja s jedne strane, te urođene sposobnosti čitanja, rasuđivanja i promišljanja s druge strane, prethodila je 2020. Covid je, u tom smislu, bio pokušaj smrtonosnog udarca. Bio je to pokušaj da se bitka jednom zauvijek okonča, na strani financijski napuhanih sustava akreditacije i njihovih sebičnih odnosa s vladajućim agencijama i korporativnom Amerikom.
Toliko je politika vezanih uz Covid bilo iracionalno te je izvan dohvata zdravog razuma. Autori tih politika time su negirali moralni ugled običnih građana u javnoj areni prije nego što je rasprava uopće započela. Samouprava ovdje nije bila moguća. Za to nemate saveznu istraživačku potporu.
Razmotrite kako je bitka oko statusa koja se manifestirala tijekom Covida bila očita prije 2020. Razmotrite, na primjer, Tuckera Carlsona. Carlson je manje politički komentator, a više kulturni kritičar. Djelomično je komičar u najboljem smislu te riječi – koristi humor kako bi se rugao pretvaranjima i samodopadnosti javnih osoba koje same sebe čine vrijednima ismijavanja. Kad su pušteni na slobodu... adresa pred živom publikom od tisuća ljudi, njegov zajedljivi humor približava se maničnom. Tračak pokojnog Robina Williamsa prosijava, proporcionalno maničnim politikama vladajuće klase.
Sve se to svodi na jedan značajan učinak – afirmaciju zdravog razuma. Carlson je dobio termin u osam sati na televiziji u studenom 2016. Njegove emisije od tada su bile udarna serija u akreditaciji zdravog rasuđivanja. Ako nešto loše miriše, vjerojatno i jest. Koristite svoje glave, dame i gospodo!
Carlson je uzdigao obične ljude potvrđujući njihovo ne-postdoktorsko razumijevanje događaja. Potvrdio je njihov moralni ugled u javnosti. Postavio je njihovu spoznaju zdravog razuma kao razumniji vodič za društveni život od stalnog ponovnog zamišljanja stvari koje se događaju među višim slojevima.
Studeni 2016. obilježio je i izbor Donalda Trumpa. Trump je u političkoj areni učinio ono što je Carlson učinio u kulturnoj areni, iako u sirovom, nerafiniranom obliku. Ovo nije zagovaranje ili podrška. Daleko od toga. To je pokušaj odmaka od tih zamagljujućih leća kako bi se što jasnije razumio kulturni i politički krajolik. Trump se uzdigao 2015. i 16. godine ističući dvije teme. Jedna je bila da zemlje imaju granice. Druga, in njegov riječi, bilo je da „Nas vode glupi ljudi.“
Obje teme uzdizale su obične muškarce i žene. Obje su potvrdile moralni ugled zdravog razuma u javnim poslovima. Ako se iz perspektive bez akreditacije čini da zemlje doista poštuju granice, onda ih možda doista i poštuju. A ako se čini da ljudi s titulama, mikrofonima i velikim plaćama nisu toliko pametni koliko se predstavljaju, onda možda doista i nisu.
Obje ove teme imale su suprotan učinak od onoga što će kasnije učiniti politika vezana uz Covid. Obje su natjerale obične ljude da se osjećaju velikima, a ne malima. Obje su podigle, a ne snizile, zdrav razum kao mjeru politike. Diplome nisu bile preduvjet za sudjelovanje u „nacionalnim razgovorima“.
Ironija, ili tragedija, ili neuspjeh – odaberite svoj izraz – bila je u tome što je i smrtonosni udarac protiv Covida započeo pod Trumpom. Iracionalnost Covida potkopala je zdrav razum, omalovažavala ga i pripremala da ga istjera s javnog trga. Politika Covida bila je pokušaj smrtonosnog udarca, čak i prije naglog porasta farmaceutskih dionica.
Trumpova uloga u potkopavanju moralnog statusa zdravog razuma uključivala je ozbiljne pogrešne procjene. Prepuštanje prevelike moći radnim skupinama i birokraciji bilo je među njima. Kao i dizanje saveznog proračuna u zrak. I očito podmićivanje injekcija.
Sada nam preostaje pokušavati graditi na onome što se stvaralo u našoj kulturi i politici prije Covida. Ovaj zadatak mogli bismo smatrati izgradnjom kontrakulture afirmacije. Ne „afirmacijom“ više farmakologije. To je samo još jedan oblik dehumanizacije, čiji je cilj još više nas smanjiti i omalovažiti, posebno naš status roditelja u zaštiti naše djece.
Naš je zadatak izgraditi protutežu toj dehumanizaciji. To znači potvrditi moralni status zajedničke sposobnosti rasuđivanja i govora – pristanka – kao središnjeg dijela našeg društvenog života, temelja naše republike.
Jednak moralni status proizlazi iz naše zajedničke ljudske prirode. Ljudi su po prirodi bića koja razmišljaju. Rođeni smo s prirodnom sposobnošću razmišljanja. To je ugrađeno u našu prirodu. Također smo po prirodi bića koja govore, rođeni smo s prirodnom sposobnošću za jezik, a time i dijeljenjem našeg razmišljanja jednih s drugima.
Ove prirodne sposobnosti rasuđivanja i govora znače da bi politika trebala biti utemeljena na uvjeravanju, a ne na cenzuri, te da bi vlada trebala biti utemeljena na pristanku, a ne na prisili. Zato Deklaracija o neovisnosti nakon tvrdnje o neotuđivim pravima pojedinca opisuje vlade kao one koje „svoje pravedne ovlasti izvode iz pristanka onih kojima se vlada“.
Tko onda u našoj kulturi potvrđuje jednak moralni status naših zajedničkih ljudskih sposobnosti? Tko u našoj politici njeguje taj najiskreniji osjećaj jednakosti? Tko nastoji proširiti i produbiti njegov utjecaj u našem društvu – našim zakonima, institucijama i normama? Tko nastoji njegovati svijest o toj prirodnoj i moralnoj jednakosti u svijesti ljudi, tako da bude poznata svima, poštovana od svih, stalno tražena i stalno tražena, posuđivana od bivšeg predsjednika? Ta svijest, poštovanje, rad su bitan temelj samoupravne republike. Bez toga, politika je puka perverzija.
Dakle, ono što je pred nama nije samo pitanje dobrih politika ili ideja. I nije samo pitanje posjedovanja vještina učinkovitog upravljanja, koliko god one bile potrebne. Radi se o podizanju statusa naših zajedničkih ljudskih sposobnosti za rasuđivanje i govor u našem javnom životu.
Jer ne varajte se, doba jednakosti nastoji uništiti naš jednak moralni status. Nastoji poreći našu zajedničku čovječnost i njezine zajedničke sposobnosti. To poricanje ima povijest i ime. Zove se nihilizam. Počiva na tvrdnji o čistoj volji. Zato nas toliko naših političkih, kulturnih i korporativnih vođa nastoji omalovažiti i reducirati svojim sofističkim koncepcijama zdravlja i društvenih znanosti. To je jednostavno pitanje volje, poreći naš položaj; prisiliti našu podložnost; umanjiti naš osjećaj za sebe.
U konačnici, cjepivo protiv Covida nije uspjelo postići svoj cilj. Kao ni mRNA. Iako su obje nanijele veliku štetu. To je utvrđena znanost. Zadatak pred nama sada je izgradnja kontrakulture jednakog moralnog statusa suočene sa sofizmom koji će se najvjerojatnije nastaviti.
-
Christopher S. Grenda ima doktorat iz povijesti i s radom predaje povijest već dvadeset godina, a i dalje ih ima.
Pogledaj sve postove
