DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
U ranoj fazi pandemije Covida, skeptici prema zatvaranju vlade i univerzalnim karantenama bili su osuđivani zbog zagovaranja politike "neka kida". Izraz se koristi od 19. stoljeća. Očito je preuzet iz iskustva s parobrodima. Kada biste pustili snagu do maksimuma, proizvelo se zvuk kidanja.
Implikacija je da kada pustite da se odvija, otpuštate sve kontrole i samo čekate da vidite što će se dogoditi.
Razmislite o primjeni na zarazne bolesti, barem u kontekstu rasprave o karantenama. Teorija je da ako ne prisilite ljude da ostanu kod kuće, prisilite tvrtke da se zatvore i prisilite škole i crkve da se zatvore, ljudi će se bezumno kretati amo-tamo i uzrokovati divlje širenje zaraze. Nitko neće imati pojma što učiniti s tim.
Implikacija je da su ljudi nepodnošljivo glupi, da im nedostaje svaki osobni poticaj da se zaštite i nekako ne mogu a da ne budu što nepromišljeniji. Neće biti strategija, metoda ublažavanja, terapija, ograničenja širenja neizlječive bolesti.
Trebaju nam genijalci poput Anthonyja Faucija da nam daju policijske smjernice kako bismo ostali sigurni od posljedica vlastitih izbora. Nemamo mozak. Nemamo navike stečene iskustvom. Nemamo nikakve društvene mehanizme ugrađene u naše tradicije. Nemamo ništa.
Gori smo od mravinjaka, koji barem ima red utemeljen na pravilima rođen iz instinkta. Prema ovom gledištu, ljudsko ponašanje je potpuno nasumično i rutinsko, kreće se amo-tamo, potpuno nesposobno obraditi informacije o vodstvu, potpuno bez ikakve sposobnosti da budemo oprezni, mudri ili na bilo koji drugi način upravljamo sobom.
To je suština pritiska za karantene. Sve manje od totalitarne kontrole nad ljudskom populacijom svodi se na potpuni kaos u kojem virus vlada svima nama, dok geniji na čelu vladine moći znaju sve. To je suštinski svjetonazor svih onih koji su rekli da protivnici karantene samo žele pustiti virus da se širi.
To je, naravno, bila glavna kritika prema Velika Barringtonova deklaracija čiji je glavni autor bio nominirani ravnatelj NIH-a Jay Bhattacharya. Zagovarao je da se ne radi o nečemu poput "puštanja da se kida". Umjesto toga, pozivao je javno zdravstvo da prizna postojanje ljudske inteligencije i razmotri troškove njezina poništavanja uredbama policijske države koje uništavaju poduzeća i živote. Izašao je šest mjeseci nakon karantene započeli su i već su se pokazali razornima. U izjavi nije trebalo biti ničega ni malo kontroverznog.
Ipak, u tim je vremenima zaista bilo nešto što je intelektualce mamilo prema ozbiljnim ekstremima utopijskog razmišljanja. Sjećate li se pokreta "Nula Covid"? Ludilo je.
Upravo sam pročitao/la skandalozno papir in Granice zdravlja (datum ožujak 2021.!) koji je tvrdio da ima magično rješenje za Covid. Plan bi pobijedio bolest u „jednom danu“ naređivanjem istovremenog univerzalnog testiranja, prisiljavanjem svih pozitivnih testova na izolaciju i nadzorom svih javnih prostora od strane stražara koncentracijskih logora. Autori su to ozbiljno predložili, zaboravljajući da respiratorni virus sa zoonotskim rezervoarom ne mari za takve ludorije. Potpisivanje takvog prijedloga trebalo bi nekoga ograničiti na doživotni loš ugled kao intelektualca.
Tu je i mali problem ljudskih prava i sloboda. Ali, hej, svatko tko je brbljao o tim temama potom je bio optužen da je zagovornik "pusti da se rine".
Istina je da imamo inteligenciju i mozak. Stariji ljudi oduvijek su znali izbjegavati velike gužve tijekom sezone gripe. Uzmite bilo koji gerijatrijski časopis i otkrit ćete da je to istina. Čak i naše navike tijekom sezone odražavaju to. Međugeneracijske obiteljske jedinice imaju tendenciju ostati u zatvorenom prostoru dok ulazimo u zimske mjesece i izlaziti van u proljeće kada prijetnje zaraznih bolesti jenjavaju. „Usredotočena zaštita“ je ugrađen u navikama kalendarske godine.
Također smo sposobni čitati podatke o rizičnim demografskim skupinama. Znali smo iz veljače 2020 da Covid predstavlja medicinski značajan rizik uglavnom za starije i nemoćne osobe. Nikada nije postojao ozbiljan rizik povezan s zabavama na plaži ili školovanjem. To smo znali barem intuitivno, a velik broj ljudi također je znao da treba zanemariti ludo zastrašivanje s vrha koje je osmišljeno kako bi se stanovništvo pripremilo za cijepljenje.
Društvo je znalo bolje od svojih upravitelja. Tako je u svakom sektoru života u svijetu u kojem se društvu vjeruje kao primarnom upravitelju samog sebe.
To je istina u ekonomiji. Sada kada Elon Musk i Vivek Ramaswamy zagovaraju radikalnu deregulaciju svega, nudi se ista kritika. Oni samo zagovaraju da poduzeće "pustimo da se njiše". To je novi naziv za laissez-faire, još jedan klevetnički izraz iz 19. stoljeća.
Ali u istom smislu u kojem ljudi imaju inteligenciju za procjenu rizika od bolesti, društvo stvara sustave i institucije koje postavljaju ograničenja i zaštitne ograde i za poduzeća. Postojanje rivalske konkurencije s lakim ulaskom i izlaskom održava cijene, profit i troškove u ravnoteži. Odgovornost proizvođača usađena je kroz ocjene korisnika, ugled i strogu odgovornost (osim ako niste proizvođač cjepiva koji uživa punu odštetu).
Ljudi zaboravljaju da najbolje institucije koje osiguravaju kvalitetu i sigurnost nisu vladine agencije, već privatne službe poput Underwriters Laboratoryja, koji postoji od 19. stoljeća, mnogo prije nego što je savezna vlada imala jednu agenciju koja regulira čak i kvalitetu hrane. Uklonite propise, ukinite agencije i kompetentne i dobro vođene privatne institucije pojavile bi se u svakom području, baš kao što se sada profesionalne akreditacije.
Povjeravanje ljudima da će upravljati zaraznim bolestima na temelju realnih procjena rizika ne razlikuje se od povjerenja vlasnicima imovine, radnicima, cijenama i tržištima da pronađu najbolja moguća rješenja za problem oskudice u materijalnom svijetu. To ne znači da puna snaga, bez obzira na sve, više od nepostojanja karantene znači nikakvu kontrolu nad našim zdravljem.
Drugim riječima, cijela ova fraza korištena je protiv same ideje slobode. Zapravo, zagovornici karantena nisu bili protiv ocrnjivanja i te riječi, spelujući je kao freedumb.
Na početku pandemije, intervjuiran sam u Njemačkoj i osoba me pitala koja bi bila najbolja retorička strategija za poticanje ponovnog otvaranja. Predložio sam da se zalažu za slobodu. Odgovor: to nije moguće jer je sama riječ diskreditirana. Moj odgovor: ako je sloboda diskreditirana, nemamo nikakvog razloga za nadu.
Nasljeđe Jay Bhattarcharyinih postupaka tijekom Covida – pridruživanja nama, činilo se, pola tuceta neposrednih kritičara ovih užasnih politika – nije samo njegova pažnja prema znanosti i činjenicama; to je i poštovanje prema samoj ideji slobode, što zapravo znači vjerovati da društvo može samo upravljati s najboljim mogućim ishodima, neovisno o diktatima pretencioznih i moćnih ljudi na vrhu.
Ironično, Jay sada nasljeđuje poziciju čovjeka koji ga je nazvao "marginalnim epidemiologom" i pozivao cenzore da "brzo i razorno ukinu" njegov rad. Bilo je to jako dugo putovanje koje traje gotovo pet godina, ali evo nas, čovjeka koji je predvodio opoziciju najgorim zamislivim politikama javnog zdravstva, a sada je u poziciji da osigura da se ništa slično više nikada ne dogodi.
Uživajte u ovom trenutku: rijedak je trenutak kada pravda pobijedi. Što se tiče odgovornosti i istine o tome što se dogodilo u tim mračnim danima, postoji dobar izraz za ono što bi se trebalo dogoditi s tokovima informacija koji bi se sada trebali dogoditi: neka se razdere.
-
Jeffrey Tucker je osnivač, autor i predsjednik Brownstone Instituta. Također je viši ekonomski kolumnist za Epoch Times, autor 10 knjiga, uključujući Život nakon karantene, i tisuće članaka u znanstvenom i popularnom tisku. Široko govori o temama ekonomije, tehnologije, socijalne filozofije i kulture.
Pogledaj sve postove
