DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
Zamislite na trenutak da na ovom svijetu nema ništa vrijedno, jer vrijednost nema intrinzično značenje. Svaki čovjek, kao i svaki crv ili bakterija, jednostavno je proizvod kemijskih reakcija koje se odvijaju tisućljećima – biološka masa.
Na kraju, neizbježno, završe replicirajući određene obrasce, jer gotovo svaka alternativna konfiguracija raspada njezinu strukturu, vraćajući je u kemijsku juhu. Kretanje nabijenih čestica između nekih stanica rezultira kontrakcijom drugih, izbjegavanjem obližnjih objekata kada su u pokretu, ili stanjem unutar naših neurona koje povećava potencijal za očuvanje uzorka i njegovu replikaciju. Na svojoj složenoj razini kod ljudi to nazivamo 'misao'.
Stanje koje poboljšava očuvanje i replikaciju možemo nazvati 'samozadovoljstvo'. Također se naziva pohlepom - porivom za poboljšanjem sebe korištenjem drugih predmeta. Ako smo jednostavno kemijski konstrukti, onda je to sve što je važno. Ti predmeti mogu biti bilo što - stijene, biljke ili drugi ljudi. Predmet sam po sebi nije važan - drugi ljudi postaju besmisleni kemijski konstrukti osim ako ne dijele isti genetski kod.
Važno je da njihova upotreba povećava vjerojatnost replikacije genetskog koda koji određuje naše obrasce, tako da će se on održati kroz daljnje generacije. Kodovi koji najučinkovitije izražavaju pohlepu mogu se učinkovitije replicirati. To znači akumuliranje bogatstva i moći kako bi se zaštitili potomci. U tom smislu, naš odnos sa svom drugom materijom ima smisla samo kroz poboljšanje nas samih. Programirani smo za kratkoročno zadovoljstvo.
Druga posljedica promatranja ljudi samo kao biološke mase jest da kada se unutarnje okruženje tijela pogorša do te mjere da se više ne može održavati, ono prestaje kao specifičan entitet. To nije smrt, jer život nikada zapravo nije postojao. Vrlo složen skup kemijskih reakcija prestao je biti samoodrživ i preuzela je druga kaskada, razbijajući fizičke strukture koje je prethodni proizveo. Neuronski krugovi koje nazivamo umom se raspadaju, a ono što nazivamo mislima prestaje. Ovaj kraj izgleda kao gledanje u prazninu crnila, osim što neće biti ništa za gledati. Užas ili strah koji to može izazvati nisu ni na koji način smisleni - samo proizvod više kemije usmjerene prema upornosti za samoreplikaciju.
Međutim, to je užas i strah u mjeri u kojoj ga tijelo percipira ili osjeća, a mnogi ljudi to čine svaki dan. Osjećamo užas kada zurimo u prazninu, a to ljude tisućljećima navodi da se pitaju postoji li više od praznine i samozadovoljstva. Takve misli možemo otjerati radeći stvari koje nas odvlače pažnju - umrtvljujući mozak drogama, koncentrirajući se na potjeru za novcem ili koristeći i odlažući bilo koji drugi predmet kako bismo zadovoljili svoje nagone. To može uključivati ljude na Epsteinovom otoku, obitelji na putu do cjevovoda ili djecu u rudniku koja kopaju rijetke zemlje za pametne telefone. Zaista nije važno tko su ili što su, ako nema pravog smisla postojanja. Svaka zlouporaba radi poboljšanja sebe je racionalna. To je samo priroda koja se odvija.
Jedina održiva alternativa zurenju u prazninu je suprotna; potpuno nemjerljivo značenje. Ako je odsutnost besmisla mogućnost, onda nema sredine. Značenje podrazumijeva beskonačnu i sveznajuću prisutnost i apsolutno odsustvo irelevantnosti. Ako smo nazirali i prazninu i beskonačno, vidimo da se ne mogu pomiriti. Prepoznavanje značenja izvan nas samih omogućuje sve što ne možemo izravno razumjeti - demone, anđele, zlo i neumoljivu ljubav. Budući da stvarnost više nije ograničena determinističkim procesima, ona podrazumijeva stvarnosti izvan fizike i vremena.
Ako život vidimo na taj način, onda imamo perspektivu koja je nekompatibilna s perspektivom onih koji nas sve vide kao privremene složenosti. Sam koncept 'mi' je nekompatibilan između ova dva gledišta. Možda smo iskusili crni užas praznine, ali ne možemo biti ograničeni na put koji u njoj završava. Možemo razumjeti samo strah onih koji nisu vidjeli dalje i prepoznati implikacije potiskivanja beskonačnog iz naših misli. Svi smo svojom kemijom usklađeni da budemo sposobni za to.
Nemogućnost pomirenja ova dva svjetonazora jedini je način da se shvati sveznajuća prisutnost koja se pojavljuje kao beba društveno nekonformnim roditeljima u potlačenoj populaciji, a zatim je rano ubijena bez ikakvog nasljeđa osim lokalnih sjećanja na ono što je rekla i učinila. Beskonačna prisutnost koja živi i umire u relativnoj anonimnosti na Bliskom istoku znači da moć koju ljudi traže mora biti nebitna u usporedbi s vrijednošću samog života, vrijednošću jednostavnog bivanja kao ljudskog bića.
Vrijednost bilo koje osobe mora biti neizmjerno veća i imati neizmjerno više značenja od moći i bogatstva korporacije, zemlje ili Cilja. Biće koje mora racionalno imati razumijevanje beskonačno veće od našeg pokazalo je potpuno drugačije vrijednosti.
Oni koji to prepoznaju i nastoje djelovati u skladu s tim, ma koliko neadekvatno, nikada ne mogu izgledati pametno ili racionalno onima koji vide samo prazninu. Čak ni oni koji naziru beskonačno nikada ne mogu očekivati da će ga dobro razumjeti, jer smo ograničeni posudama u kojima živimo. Možemo samo razumjeti nekompatibilnost dvaju mogućih svjetonazora i možda početi shvaćati zašto se stvari u ovom svijetu odvijaju onako kako se odvijaju.
Božićna priča, izvan trenutnih tema darova, hrane i samozadovoljavanja, pruža uvid u to koliko je dominantni svjetski sustav vrijednosti udaljen od onoga što predstavlja prepoznavanje smisla u životu. I zašto se ta dva sustava vrijednosti, ili shvaćanja stvarnosti, ne mogu pomiriti. Slika bebe koja leži u iznajmljenoj kutiji za sijeno toliko je udaljena od svjetskog pogleda na uspjeh da može doći samo s drugog mjesta i značiti nešto sasvim drugo.
-
David Bell, viši znanstvenik na Brownstone institutu, liječnik je javnog zdravstva i biotehnološki konzultant za globalno zdravlje. David je bivši medicinski službenik i znanstvenik u Svjetskoj zdravstvenoj organizaciji (WHO), voditelj programa za malariju i febrilne bolesti u Zakladi za inovativnu novu dijagnostiku (FIND) u Ženevi u Švicarskoj i direktor Globalnih zdravstvenih tehnologija u Intellectual Ventures Global Good Fund u Bellevueu, WA, SAD.
Pogledaj sve postove
