DIJELI | ISPIS | POŠALJI E-POŠTOM
U filmskom žanru poznatom kao Film noir – snimljen u Hollywoodu krajem 30-ih i 40-ih – definirajući znak je gubitak povjerenja. Svatko ima reket. Netko tko se čini dobrim uglavnom se samo pretvara. Informacije o pravoj priči dolaze s visokom cijenom. Nitko ne govori bez prisile ili plaćanja. Mito, ucjena, izdaja i ubojstvo tretiraju se sa šokantnom nonšalancijom. Prividna nevinost je maska za prijevaru. Postoje slojevi i slojevi korupcije. Biti varalica je norma. Iskorištavati drugoga je način života.
Posao jedne pristojne osobe je nadmudriti zlo, ali on ili ona održava pristojnost samo tako što nikada nikome ili ničemu ne vjeruje, te pretpostavljajući kao pravilo da su svi ljudi i stvari daleko gori nego što se čine. Cinizam nije poza; to je princip preživljavanja.
Ovaj žanr – vrlo različit od američke popularne kulture prije i poslije – otkriva što ekonomska depresija i rat mogu učiniti ljudima. Oni ne samo da uništavaju nevinost; oni uzdižu gubitak povjerenja kao kulturnu naviku. Korupcija je normalizirana i institucionalizirana. Prožima sve i svakoga te stoga utječe na sve što ljudi misle i rade.
Naziv Film noir je prikladno. Mračno je. A tama dolazi od masovnog gubitka povjerenja u sve i svakoga. Nitko osim kriminalnih elemenata ne napreduje u takvom svijetu. Pristojni ljudi preživljavaju koliko mogu. I to čine samo prepoznavanjem stvarnosti oko sebe, naime da je sve i svatko ugrožen vremenom.
Tako je bilo tada, barem u većim dijelovima urbanog krajolika tih teških vremena.
Ono što karakterizira naše vrijeme je nešto vrlo slično. Korupcija i laži: okružuju nas posvuda. Šokantno je pomisliti koliko smo naivni bili. Razmislite o svim stvarima u koje se općenito vjerovalo, a koje se ispostave da nisu istinite.
Na primjer, vjerovali smo da:
- Imali smo Povelju o pravima koja je štitila našu slobodu djelovanja, govora, vjeroispovijesti i kretanja, sve dok nam nije sve to oduzeto;
- Imali smo sudove koji su provjeravali pretjerane ovlasti vlasti na svim razinama;
- Nikada ne bismo dopustili da se škole zatvore proizvoljnom uredbom zbog virusa za koji smo sigurno znali da predstavlja mali ili nikakav rizik za djecu;
- Imali smo zakonodavna tijela koja bi bila osjetljiva na ljude i ne bi zatvarala vlastite birače u domove, ali bi manje dopuštala da se polovica stanovništva demonizira kao širitelji bolesti;
- Imali smo regulatore lijekova koji bi temeljito provjeravali svaki lijek koji bi nam prodavali visoki dužnosnici javnog zdravstva;
- Nikada ne bismo bili prisiljeni uzimati lijek koji ne želimo i ne trebamo pod uvjetom da zadržimo posao;
- Glavni pokretači znanstvenog procesa su dokazi i integritet, a to je zasluga cijenjenih urednika i čuvara istine;
- Veliki medijski organi ne bi namjerno lagali ljudima dan za danom, mjesec za mjesecom, u službi interesa velikih korporacija i vlade;
- Mala poduzeća, parkovi, umjetnička mjesta i građanske udruge nikada ne bi bili zatvoreni jer su srce američkog komercijalnog i građanskog života;
- Imali smo Ministarstvo financija i Federalne rezerve koje nisu namjerno devalvirale dolar i smanjivale prihode srednje klase;
- Da ugledni ljudi na vodećim pozicijama koji dolaze s najboljih sveučilišta ne bi lagali samo kako bi udovoljili financijskim dobročiniteljima.
- Da bi Prvi amandman spriječio vladu da se dogovara s medijima kako bi potiskivala informacije i ušutkavala pojedince s vrijednim mišljenjima.
- Ljudi kojima smo najviše vjerovali da ćemo ih pozvati u nevolji – policija, liječnici, vođe zajednice, socijalni radnici, medicinske ustanove – ne bi i ne bi mogli postati naši najstrašniji tlačitelji i neprijatelji;
- Iznad svega, postojala su ograničenja u onome što su vlade u dosluhu s privatnim interesima mogle učiniti nama, našim pravima i slobodama.
Ovaj popis mogli bismo proširiti bez ograničenja. Poanta je jasna. Izdani smo na načine koje nikada nismo smatrali mogućima.
Nismo čak ni znali do koje smo mjere nekoć vjerovali; povjerenje je u određenoj mjeri odavno utkano u iskustvo američkog života. Amerikanci sebe općenito vide kao ozbiljne i iskrene članove slavne trgovačke republike koji, unatoč neuspjesima tu i tamo, žive u društvu koje uvijek teži dobru. Ipak, sada gledamo na naše institucije i zgroženi smo kad otkrijemo da je među nama izraslo nešto sasvim drugačije, i to u vrlo kratkom roku.
I dakle, nije samo nevinost nestala; već je i povjerenje isparilo. Koliko često sada reagiramo na najnovije vijesti ili najnoviji govor ili najnoviju izjavu nekoć pouzdane velike zvijezde zasluženim i ciničnim odbacivanjem? Čini se da je to danas uobičajeno u većini aspekata života.
Tama predstavljena u Film noir nikada se nije trebao vratiti. Poslijeratni svijet i kultura rekonstruirani su kako bi se to spriječilo. Ljudima je tada trebalo nešto u što će ponovno vjerovati. I tako je 1950-ih crkva bila tu. Pokret za dobru vladu i poštenje u politici ozbiljno je započeo. „Najbolji i najpametniji“ došli su na vlast, hvaleći se visokim kvalifikacijama i ističući svoju javnu spremnost.
Film, arhitektura, umjetnost, glazba i javni život općenito su počeli utjecati na novi optimizam u pokušaju vraćanja mitske verzije neke idilične predratne prošlosti. A to je bilo zato što nijedan društveni poredak ne može napredovati u tami očaja.
Ovo možda može biti sljedeća faza naše društvene i političke evolucije. Možda. Ali dok ti dani ne dođu, svi moramo živjeti u svijetu vrlo drugačijem od onoga za koji smo mislili da postoji 2019. Svijet koji su karantene i nalozi, i sve što je s njima povezano, oslobodili, mračan je, korumpiran, dvoličan, nepošten, opasan, plemenski i prožet nihilizmom i gubitkom moralne jasnoće te rezultirajućim kriminalom, i javnim i privatnim.
Kako se lako pokaže razbiti povjerenje, onesposobiti funkcionirajući društveni poredak, širiti korupciju od osobe do osobe, od institucije do institucije, do te mjere da centar više ne drži ravnotežu! Prilično sam siguran da je vrlo malo nas to znalo. Sada znamo.
Što ćemo s tim informacijama? Hrabro se suočavamo s tim i obećavamo da nećemo dopustiti da to potraje. Možemo se obvezati na obnovu.
-
Jeffrey Tucker je osnivač, autor i predsjednik Brownstone Instituta. Također je viši ekonomski kolumnist za Epoch Times, autor 10 knjiga, uključujući Život nakon karantene, i tisuće članaka u znanstvenom i popularnom tisku. Široko govori o temama ekonomije, tehnologije, socijalne filozofije i kulture.
Pogledaj sve postove
